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1、思想文化模塊檢測 一、選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。 1．(2020·江西臨川一中適應考)《孔子家語·致思》中記載：“汝以民為餓也，何不白(告知)于君，發(fā)倉以賑之而私(自)以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見(凸顯)己之德美矣?！笨鬃哟朔哉撘庠趶娬{(diào)(　　) A．救助饑民與否值得商榷 B．儒家思想應得到統(tǒng)治者的重視 C．等級秩序應該受到推崇 D．國家統(tǒng)治中“仁”的核心地位 答案　C 解析　根據(jù)材料“而私(自)以爾食饋之，是汝明君之無惠”的意思是擔憂個人實施救濟會損害到國君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級觀念，故選C項。材

2、料內(nèi)容體現(xiàn)誰來救助饑民，應是政府組織救助，并不是“救助饑民與否值得商榷”，A項錯誤；材料不能體現(xiàn)“儒家思想應得到統(tǒng)治者的重視”，B項錯誤；材料中體現(xiàn)了“仁”的思想，但不能體現(xiàn)位于國家統(tǒng)治的核心地位，D項錯誤。 2．(2019·湖南長郡中學模擬)下表為不同史籍關(guān)于兩漢私人講學的歷史敘述。 記敘 出處 (吳章)治尚書經(jīng)，……教授尤盛，弟子千余人 《漢書·云敞傳》 (疏廣)明春秋，家居教授，學者自遠方至 《漢書·疏廣傳》 (夏恭)習韓詩、孟氏易，講授門徒常千余人 《后漢書·文苑列傳》 (劉茂)習禮經(jīng)，教授常數(shù)百人 《后漢書·獨行列傳》 由此可見，當時(　　) A．官學制度遭

3、到一定破壞 B．重學風氣推動士人階層壯大 C．經(jīng)學世族傳承中華文脈 D．四書五經(jīng)的社會影響力擴大 答案　B 解析　表格主要反映了兩漢私學的發(fā)展，但不能說明當時的官學制度遭到破壞，故排除A項；根據(jù)材料“弟子千余人”“學者自遠方至”“講授門徒常千余人”“教授常數(shù)百人”可知，兩漢私學發(fā)展，重學風氣的濃厚推動了士人階層的壯大，故選B項；表格內(nèi)容體現(xiàn)了個人性質(zhì)的私學，沒有體現(xiàn)經(jīng)學的世族傳承和四書五經(jīng)的社會影響力，且“四書”由朱熹匯輯而成，在南宋才出現(xiàn)，故排除C、D兩項。 3．(2019·山東濟南外國語學校模擬)顧炎武在《日知錄·周室班爵祿》中寫道：“為民而立之君，故班爵之意，天子與公、侯、伯

4、、子、男一也，而非絕世之貴……故班祿之意，君、卿、大夫、士與庶人在官一也，而非無事之食?！边@一主張(　　) A．強調(diào)了爵祿制度的合理性 B．受西方啟蒙思想的影響 C．繼承發(fā)展先秦的民本思想 D．動搖了儒家思想的地位 答案　C 解析　顧炎武將爵祿制度的目的解釋為“為民”，他認為周朝天子與各級貴族并不是天生的尊貴，他們要為民服務，管理國家事務以取得俸祿，靠勞動吃飯。這便要求君主及各級官吏，不要對百姓任意妄為，不要厚取于民以供自我享樂?？芍櫻孜涞闹鲝埨^承和發(fā)展了先秦的民本思想，故C項正確。A項與材料主旨不符，故排除；當時西方啟蒙思想反對專制、主張民主，與材料不符，B項錯誤；明清時期進步

5、思想是具有時代特色的新儒學體系，沒有動搖儒學正統(tǒng)地位，故D項錯誤。 4．(2019·山東德州期末)漢代《氾勝之書》記載小麥選種“擇穗大強者”；北朝《齊民要術(shù)》記載利用不同種的樹木進行嫁接來提高果樹結(jié)實和改良品質(zhì)；南宋《農(nóng)書》記載種?！皳衩郎７N椹”“唯取中間一截”“以種即其干強實，其葉肥厚”。這說明我國古代科技的發(fā)展(　　) A．形成了系統(tǒng)的科學體系 B．和社會生產(chǎn)密切相關(guān) C．推動了近代進化論產(chǎn)生 D．與經(jīng)濟重心南移同步 答案　B 解析　根據(jù)材料“漢代《氾勝之書》記載小麥選種”“北朝《齊民要術(shù)》記載利用不同種的樹木進行嫁接來提高果樹結(jié)實和改良品質(zhì)”“南宋《農(nóng)書》記載種桑”可知，中

6、國古代的科技注重實用性，與社會生產(chǎn)緊密相連，故B項正確。中國古代科技沒有形成系統(tǒng)的科學體系，故A項錯誤；材料中的科技與近代進化論無關(guān)，故排除C項；材料沒有涉及經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移，故排除D項。 5．(2020·湖北部分重中起點考)魏晉南北朝時期流行的道教修行方式包括：大量抄寫經(jīng)文，積累修為；想象自己仙境遨游，并把這些經(jīng)歷用“一筆疾書”的方式記錄下來。這在當時有利于(　　) A．印刷術(shù)的普及 B．市民文化的興起 C．道教的正統(tǒng)化 D．書法藝術(shù)的發(fā)展 答案　D 解析　結(jié)合所學魏晉南北朝社會動亂，佛道盛行，出現(xiàn)了抄寫經(jīng)文以及“一筆疾書”記錄的現(xiàn)象，這有利于書法藝術(shù)的發(fā)展，故D項正確。最早的雕版印

7、刷術(shù)出現(xiàn)于唐朝，排除A項；市民文化興起與商品經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)，材料未反映出商品經(jīng)濟發(fā)展情況，排除B項；魏晉南北朝時期，道教沒有居于正統(tǒng)地位，排除C項。 6．(2019·江西吉安質(zhì)檢)有學者指出：當時中國傳統(tǒng)社會，既夜郎自大，又一盤散沙，就像一輛“破車”。要拉動這輛“破車”，洋務運動只能算是一個“小腳女人”。該學者認為洋務運動(　　) A．“中體西用”導致失敗 B．師夷長技以自強求富 C．學習西方以適應列強 D．除舊布新遭政府阻撓 答案　A 解析　根據(jù)材料可知，該學者認為洋務運動的作用是“小腳女人”拉“破車”，結(jié)合所學知識可知，洋務運動的指導思想是“中體西用”，即洋務派企圖在不改變中國

8、固有的制度和道德的前提下，以吸收西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段來達到鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，就像“小腳女人”一樣，嚴重限制了洋務運動的發(fā)展，具有保守性與封建性，故A項正確?！皫熞拈L技以自強”不能表現(xiàn)出洋務運動的局限性，B項錯誤；洋務運動學習西方的目的是維護清朝的統(tǒng)治，不是適應西方，C項錯誤；洋務運動獲得了清政府一定的支持，不是阻撓，D項錯誤。 7．(2020·河南南陽一中開學考)1900－1901年間，上海地區(qū)“言愛國者”，多積極討論光緒帝之存廢問題，“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當時(　　) A．革命派尚未開展救亡運動 B．上海的社會風氣相對保守 C．廢除帝制成為社會的共識 D．改良仍

9、然是社會主流思潮 答案　D 解析　結(jié)合所學知識可知，1894年孫中山成立了興中會，已經(jīng)開啟了救亡運動的歷程，故A項錯誤；上海是較早開放的通商口岸，社會風氣相對較為開放，B項錯誤；材料強調(diào)的是是否廢除帝制之爭，所以不能確定為都主張廢除帝制，C項錯誤；根據(jù)材料“尚不知革命為何物”可知，當時革命還沒有成為社會主流，當時社會主流依然是改良，故D項正確。 8．(2020·湖北沙市中學雙周練)早年，孫中山認為：“農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務有學則樹畜精，耕耨有器則人力省。”十月革命后，孫中山進一步指出：“所謂得民心，最主要的是得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)。”由此可以看出，孫中山

10、(　　) A．認識到農(nóng)民階級是國民革命的主力軍 B．以民生主義作為三民主義的核心 C．對農(nóng)民的關(guān)注由經(jīng)濟層面上升到政治層面 D．實現(xiàn)了救國思想向社會主義轉(zhuǎn)變 答案　C 解析　根據(jù)材料可知，早年，孫中山主要關(guān)注農(nóng)政、農(nóng)務與農(nóng)事，這是對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的關(guān)注；而十月革命后，孫中山則開始強調(diào)在政治革命中爭取農(nóng)民支持的重要性，這種轉(zhuǎn)變表明孫中山對農(nóng)民的關(guān)注由經(jīng)濟層面上升到政治層面，故C項正確。A、B兩項材料并未體現(xiàn)，故排除；孫中山是資產(chǎn)階級代表，其救國思想不可能向社會主義轉(zhuǎn)變，故D項錯誤。 9．(2020·安徽月考)1952年3月，毛澤東在修改中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部的一個文稿時寫道：“在新民主主義時期，

11、即允許資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級存在的時期”，“不允許資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級有自己的立場和思想”的想法，是“脫離馬克思主義的，是一種幼稚可笑的思想”。這表明毛澤東(　　) A．對馬克思主義進行了重大的發(fā)展 B．認識到向社會主義過渡的長期性 C．承認當時國內(nèi)存在階級對立和斗爭 D．認為資產(chǎn)階級應該保留自己的立場 答案　B 解析　材料認為，在新民主主義時期，允許資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級存在以及資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級自己的立場和思想，這一認識符合過渡時期的基本思想，是符合實際的，同時可以看出毛澤東認識到向社會主義過渡的長期性，這種認識是符合國情的，但談不上是對馬克思主義的重大發(fā)展，故B項正確，

12、A項錯誤。承認當時國內(nèi)存在階級對立和斗爭、認為資產(chǎn)階級應該保留自己的立場是材料反映的現(xiàn)象，不是材料反映的實質(zhì)，排除C、D兩項。 10．(2020·河南南陽一中開學考)鄧小平從列寧那里找到了新思路，給中國改革開放找到了新航向。有俄羅斯學者認為，中國20世紀80年代以來的改革屬于新版的蘇俄新經(jīng)濟政策。實際上鄧小平對新經(jīng)濟政策有繼承也有超越，“超越”主要表現(xiàn)為(　　) A．利用市場手段恢復國民經(jīng)濟 B．走適合自己國情的發(fā)展道路 C．把解決農(nóng)民問題放在突出位置 D．建立市場經(jīng)濟體制為改革目標 答案　D 解析　建立市場經(jīng)濟體制是鄧小平對新經(jīng)濟政策的超越，而利用市場手段恢復國民經(jīng)濟、走適合自

13、己國情的發(fā)展道路以及把解決農(nóng)民問題放在突出位置均是對新經(jīng)濟政策的繼承而非超越，故選D項，排除A、B、C三項。 11．(2019·江蘇鹽城二模)二十世紀五六十年代，國際形勢發(fā)生重大變化，人類戰(zhàn)爭形態(tài)正發(fā)生著重大變化。在蘇聯(lián)領(lǐng)導人眼中，以人力、兵力為主要戰(zhàn)斗力的中國軍事力量已不值一提。赫魯曉夫說：“民兵，對于有現(xiàn)代化武器的我們來說，這不是軍隊，這是一堆肉?！睘榇宋覈?　　) A．發(fā)展“兩彈一星”計劃，應對大國挑戰(zhàn) B．研制高性能計算機，增強軍事實力 C．開展科教興國戰(zhàn)略，提升綜合國力 D．實施載人航天工程，打贏現(xiàn)代戰(zhàn)爭 答案　A 解析　二十世紀50年代末60年代初中蘇關(guān)系惡化，為

14、提高我國的國防能力，我國發(fā)展“兩彈一星”計劃，應對大國挑戰(zhàn)，A項正確。20世紀70年代，“銀河”巨型計算機投入研制，排除B項；1995年科教興國戰(zhàn)略提出，排除C項；1992年中國政府作出實施載人航天工程的決策，排除D項。 12．(2019·廣東百校聯(lián)考)下面是1951－1959年《中國青年報》中新聞漫畫題材比例變化的折線圖。這些變化(　　) A．說明現(xiàn)實環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)作影響較大 B．表明“雙百”方針得到順利貫徹執(zhí)行 C．反映了新聞題材創(chuàng)作形式的多元化 D．弱化了報刊與雜志的政治宣傳功能 答案　A 解析　根據(jù)材料，新聞漫畫題材在政治、經(jīng)濟、科學文化、社會生活中的比例呈現(xiàn)曲折發(fā)展的

15、趨勢，結(jié)合所學知識可知，現(xiàn)實環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)作影響較大，A項正確?！半p百”方針確立于1956年，無法解釋材料中“1951－1955年”新聞漫畫題材的發(fā)展和變化，排除B項；材料沒有體現(xiàn)新聞題材創(chuàng)作形式的多元化，排除C項；材料沒有體現(xiàn)“弱化了報刊與雜志的政治宣傳功能”，排除D項。 13．(2019·湖南益陽期末) 1971－1976年全國中等技術(shù)學校情況 年份 1971 1972 1973 1974 1975 1976 學校數(shù) 955 735 1058 1234 1326 1461 學生數(shù) 97980 147094 264321 348896 405030

16、 385521 對上表解讀正確的是(　　) A．“文革”刺激了職業(yè)教育的興起 B．職業(yè)學校數(shù)呈現(xiàn)逐年上升趨勢 C．“文革”后期職業(yè)教育有所發(fā)展 D．職業(yè)教育中的政治傾向感不強 答案　C 解析　根據(jù)表格可知，“文革”后期全國中等技術(shù)學校學生數(shù)盡管有起伏，但總體來看有一定增長，說明“文革”后期職業(yè)教育有所發(fā)展，故選C項。“文革”前夕形成包括職業(yè)教育在內(nèi)的比較完整的國民教育體系，排除A項；從學校數(shù)來看，1972年低于1971年，排除B項；材料沒有涉及職業(yè)教育中的政治傾向，排除D項。 14．(2019·山東臨沂質(zhì)檢)在古希臘服飾設(shè)計中，女式腰帶的設(shè)計使用凸顯了上下身的比例關(guān)系；男子

17、希頓長袍的下擺只到膝部，而腿部的黃金分割點恰恰就位于膝部。這反映了古希臘(　　) A．崇尚理性之美 B．平等自由理念 C．開放包容精神 D．注重功利實用 答案　A 解析　根據(jù)材料可知，古希臘的服飾設(shè)計注重體現(xiàn)人體本身的比例美感，反映出當時希臘崇尚理性之美，故A項正確。材料無法體現(xiàn)自由平等理念，也無法體現(xiàn)開放包容精神，故排除B、C兩項；古希臘的服飾設(shè)計注重審美，而非功利實用，排除D項。 15．(2019·福建福州期末)意大利帕多瓦大學在1222年成立時，只有宗教法、民法、醫(yī)學三種科目。1399年帕多瓦大學分化為兩所大學：Universitas Iuristarum(主要教授民法、宗教法

18、和神學)和Universitas Artistarum(主要教授醫(yī)學、哲學、文法、辯證法、修辭學和天文學)。這反映了這一時期(　　) A．神學不再占據(jù)統(tǒng)治地位 B．城市經(jīng)濟空前繁榮 C．近代自然科學已經(jīng)產(chǎn)生 D．人文精神開始勃興 答案　D 解析　結(jié)合所學知識可知，1399年意大利正在進行文藝復興運動，但當時的意大利神學依舊占據(jù)著統(tǒng)治地位，故排除A項；帕多瓦大學的分化無法體現(xiàn)當時意大利城市經(jīng)濟的空前繁榮，故排除B項；近代自然科學產(chǎn)生于1543年哥白尼《天體運行論》的發(fā)表，故排除C項；根據(jù)“Universitas Artistarum(主要教授醫(yī)學、哲學、文法、辯證法、修辭學和天文學)

19、”并結(jié)合所學知識可知，這一時期意大利人文精神已經(jīng)開始勃興，故選D項。 16．(2020·河南非凡聯(lián)盟調(diào)研)法國科學家笛卡爾(1596－1650)指出，科學的本質(zhì)是數(shù)學。他說：“我尤其對數(shù)學推理的確實性與明了性感到高興?！彼麖娬{(diào)科學的目的在于“造福人類”，使人成為自然界的“主人和統(tǒng)治者”。這種認識(　　) A．揭示了自然科學的本質(zhì) B．推動了自然科學的興起 C．促進了人們思想的解放 D．消除了人們的宗教信仰 答案　C 解析　根據(jù)材料“使人成為自然界的‘主人和統(tǒng)治者’”并結(jié)合所學可知，笛卡爾的認識有助于以人為本的人文精神的發(fā)展，有助于人們擺脫教會神權(quán)的束縛，從而推動思想解放，故C項正

20、確。自然科學是研究大自然中有機或無機的事物和現(xiàn)象的科學，數(shù)學是其方法之一，但不是自然科學的本質(zhì)，A項錯誤；自然科學興起的標志是1543年哥白尼“日心說”的提出，B項錯誤；笛卡爾的學說并沒有消除人們對基督教的信仰，D項錯誤。 17．(2019·福建泉州單科質(zhì)檢)達爾文《物種起源》的出版，引起社會廣泛反響，《英國科學協(xié)會會報》刊登了攻擊性的評論，達爾文的老師塞治威克教授對自己學生提出的異端學說，深感憤怒。人們開始開猴子玩笑、唱猴子歌，書報上也出現(xiàn)了許多猴子漫畫(如右圖)來諷刺達爾文主義。這反映了當時(　　) A．天主教會的影響涉及社會生活各方面 B．科學和理性精神尚未被社會廣泛接受 C

21、．工業(yè)革命的發(fā)展極大解放人們的思想 D．科學理論的發(fā)展引發(fā)了社會重大變革 答案　B 解析　材料“達爾文的老師……深感憤怒”“人們開始開猴子玩笑、唱猴子歌，書報上也出現(xiàn)了許多猴子漫畫來諷刺達爾文主義”說明，許多人不能接受生物進化學說，反映出這一時期科學和理性精神尚未被社會廣泛接受，故選B項。材料反映的是人們對生物進化學說的態(tài)度，且“各方面”表述過于絕對，排除A項；材料反映的是許多人的思想沒有獲得解放，排除C項；根據(jù)材料可知，人們的思想觀念沒有發(fā)生改變，科學理論在當時沒有引發(fā)社會重大變革，排除D項。 18．(2019·貴州適應性考試)英國哲學家培根認為，科學是一個用來為“生命的利益和價值”

22、服務的工具，應該為改善人類的條件提供幫助。愛因斯坦說：“我們大腦的創(chuàng)造物對人類將是一種祝福，而不是一種詛咒?！彼麄兌颊J為(　　) A．應該理性運用科學技術(shù) B．科學技術(shù)能夠改變世界 C．科技進步推動社會發(fā)展 D．科學發(fā)展引領(lǐng)人類未來 答案　A 解析　根據(jù)材料“科學……應該為改善人類的條件提供幫助”“是一種祝福，而不是一種詛咒”可知，培根和愛因斯坦都主張理性地應用科學技術(shù)，主張運用科技為人類謀福利，而不是給人類帶來災難，故A項正確。 19．(2019·山東德州期末)19世紀30年代，巴爾扎克發(fā)表小說《歐也妮·葛朗臺》：葛朗臺明白克羅旭和格拉桑兩家對歐也妮的求婚是為他的財產(chǎn)而來，但加

23、以利用。葛朗臺太太去世后，葛朗臺讓女兒簽署文件放棄母親遺產(chǎn)繼承權(quán)。該作品(　　) A．抨擊了資本主義政治腐敗 B．揭露了專制體制的腐朽 C．體現(xiàn)了浪漫主義文學風格 D．批判了拜金主義的風氣 答案　D 解析　根據(jù)材料“19世紀30年代”“為他的財產(chǎn)而來”“讓女兒簽署文件放棄母親遺產(chǎn)繼承權(quán)”可知，《歐也妮·葛朗臺》刻畫了葛朗臺對金錢的渴求，批判了拜金主義的風氣，屬于現(xiàn)實主義風格的文學作品，故D項正確，C項錯誤。材料沒有涉及對資本主義政治腐敗的批判，故排除A項；材料抨擊了資本主義社會金錢的罪惡，并未揭露專制體制的腐朽，故排除B項。 20．(2020·河北辛集中學開學考)1898－190

24、8年，法國盛行野獸主義繪畫，該派畫家發(fā)現(xiàn)了非洲及大洋洲雕刻的原始魅力，并將它們介紹給畢加索。而畢加索改造了原始藝術(shù)并用其摧毀了古典繪畫傳統(tǒng)。這反映出(　　) A．返璞歸真是現(xiàn)代藝術(shù)的追求 B．現(xiàn)代畫派具有共同源頭 C．現(xiàn)代主義有反理性的特征 D．世界文化的碰撞與交融 答案　D 解析　根據(jù)材料“法國盛行……非洲及大洋州……”“畢加索改造了原始藝術(shù)并用其摧毀了古典繪畫傳統(tǒng)”可知，世界文化之間的的交流與碰撞，故D項正確。材料反映的是各種文化之間的交融，沒有體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的追求和源頭，故排除A、B兩項；材料沒有涉及到現(xiàn)代主義的特征，故排除C項。 二、非選擇題：第21題22分，第22題26分

25、，第23題12分，共60分。 21．(2019·河南信陽高中期末)中國歷史上，宋代和20世紀初都曾興起過“疑古”思潮。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　宋儒通過對經(jīng)典的研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典并非“圣道之全”，經(jīng)典中還有不少闕文。不僅秦始皇焚書造成五經(jīng)殘缺，儒家經(jīng)典在流傳過程中也產(chǎn)生很多錯誤，影響了人們對圣人之道的理解。此外，不少宋儒還認為經(jīng)典有牴牾之處，經(jīng)典所記與歷史事實有出入，經(jīng)典中的一些內(nèi)容立意并不高遠，值得懷疑。有些人還指出六經(jīng)之中的一些觀念，也與社會現(xiàn)實有矛盾。宋儒還通過總結(jié)漢唐以來經(jīng)學的種種誤區(qū)，指出治經(jīng)應以切于實用為目的，應以講明圣道、求得義理為旨歸。因此，面對異質(zhì)文化的嚴峻挑戰(zhàn)，首先

26、要起來維護儒家主體文化的神圣性，特別是發(fā)掘儒家文化的內(nèi)在價值，這是一場保衛(wèi)“圣人之道”的文化戰(zhàn)爭。 ——整理自人民網(wǎng)《宋代疑古思潮簡論》 材料二　隨著20世紀初新文化運動的興起，中國史學界“疑古”思潮再興，對以司馬遷《史記》為代表所記載的夏、商、周三代以及五帝時代的歷史提出諸多懷疑。1919年，胡適提出：“對于東周以前的中國古史，只可存一個懷疑的態(tài)度?！?0世紀20年代，以顧頡剛為代表的“古史辨”學派，通過疑古書、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“層累地造成的”，從而徹底否定了司馬遷古史體系的真實性。顧頡剛否認夏禹的存在，他通過對古史傳說及《說文》的考證，認為“禹不是人而是一種動物

27、——蟲”。 ——整理自劉毓慶《中國歷史上的 三次疑古思潮及其意義》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特點。(10分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，比較指出兩次“疑古”思潮的不同點，并簡要評價20世紀的“疑古”思潮。(12分) 答案　(1)背景：儒學經(jīng)典的缺失；儒學自身的缺陷；社會矛盾尖銳；佛、道思想的沖擊；儒者捍衛(wèi)圣道的責任意識。(8分，任答四點) 特點：打破了漢唐儒學傳統(tǒng)，重建以“理”為核心的理論體系。(2分) (2)不同：宋代的疑古主要是在經(jīng)學的范圍之內(nèi)疑古，20世紀疑古是建立在史學方法上的疑古；宋代疑古以維護傳統(tǒng)為目的，近代疑古則徹底

28、否定傳統(tǒng)。(4分) 評價：積極：有利于打破舊思想、舊傳統(tǒng)的束縛，促進思想啟蒙；辨?zhèn)未嬲娴目茖W態(tài)度對后世史學的發(fā)展具有積極影響。(4分) 局限：存在絕對化傾向，既有悖于科學精神也不利于傳統(tǒng)文化的傳承。(4分) 解析　第(1)問，第一小問，根據(jù)材料一“經(jīng)典中還有不少闕文”“儒家經(jīng)典在流傳過程中也產(chǎn)生很多錯誤”“經(jīng)典中的一些內(nèi)容立意并不高遠，值得懷疑”“面對異質(zhì)文化的嚴峻挑戰(zhàn)”“要起來維護儒家主體文化的神圣性”并結(jié)合宋明理學產(chǎn)生的背景分析。第二小問，根據(jù)材料一“宋儒還通過總結(jié)漢唐以來經(jīng)學的種種誤區(qū)，指出治經(jīng)應以切于實用為目的，應以講明圣道、求得義理為旨歸”提煉得出。第(2)問，第一小問，根據(jù)疑

29、古的內(nèi)容、目的分析不同點。第二小問，根據(jù)20世紀的“疑古”思潮的內(nèi)容分析影響，進一步結(jié)合新文化運動的評價思考回答。 22．(2019·河南鄭州一模)上海是近代中國電力工業(yè)的發(fā)祥地。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　1882年，英商立德爾等招股籌銀5萬兩，組建上海電氣公司，并從美國購得發(fā)電設(shè)備創(chuàng)辦了中國首家發(fā)電廠。7月26日試燈的亮燈盛況標志著中國電力工業(yè)邁出了堅實的第一步。充足的電力“不僅供應城市照明，而且為新興的資本主義近代工業(yè)提供動力，大大促進了城市的工業(yè)化，成為鼓舞中外資本在上海向近代工業(yè)投資的重要推動力”。 材料二　租界內(nèi)應用越來越廣泛的電燈，上海人卻有兩種截然不同的反映。有識之

30、士對之贊賞，稱之為“奇異的自來月”，詠詩加以稱頌；而地方官吏卻認為“電燈有患”，如有不測，將焚屋傷人無法可救，一度下令禁止租界里的華人使用電燈，并照會英國領(lǐng)事館停用?！?897年秋，新任上海道臺蔡鈞與上?？h令黃承暄決意效仿租界，撥銀4000兩，創(chuàng)設(shè)南市電燈廠，從英商滬北怡和洋行租來一套發(fā)電機，仿照租界的辦法，用洋松木制成電桿，沿著新辟的外馬路(今中山南路)樹起30盞路燈。 1936年，上海的城市人口已逾300萬，躍居為“世界第五、遠東第二、中國第一”的國際性大都市。此時，上海的發(fā)電設(shè)備容量已達26.62萬千瓦，占到全國總?cè)萘康?5.5%。每至入夜，上海灘燈火通明，恰似詩中所描繪的“水晶簾映

31、寶燈明，海上移來不夜城?！薄安灰钩恰彪S之成為了上海的又一代名詞。 ——以上材料摘編自《上海檔案》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出電力技術(shù)傳入我國的特點并分析其傳入的原因。(16分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出電力技術(shù)傳入我國的影響。(10分) 答案　(1)特點：傳入時間較早；租界內(nèi)率先使用；國人先抵制后接受；發(fā)展迅速；上層人物的倡導。(8分，任答四點) 原因：第二次工業(yè)革命的影響，或西方工業(yè)文明的沖擊；民族工業(yè)的不斷發(fā)展，或近代化工業(yè)發(fā)展的需要；向西方學習的思想，或社會觀念的進步；外資企業(yè)的刺激。(8分) (2)影響：電力工業(yè)邁出了堅實的第一步；充足的電力供

32、應城市照明，大大促進了城市的工業(yè)化；為近代民族工業(yè)提供動力；促進了思想觀念的轉(zhuǎn)變；鼓舞中外資本在上海向近代工業(yè)的投資；豐富了人們的生活；上海成為國際大都市。(10分，任答五點) 解析　第(1)問，第一小問，根據(jù)材料一“1882年，英商立德爾等招股籌銀5萬兩，組建上海電氣公司，并從美國購得發(fā)電設(shè)備創(chuàng)辦了中國首家發(fā)電廠”、材料二“租界內(nèi)應用越來越廣泛的電燈”“有識之士對之贊賞，稱之為‘奇異的自來月’，詠詩加以稱頌；而地方官吏卻認為‘電燈有患’，如有不測，將焚屋傷人無法可救，一度下令禁止租界里的華人使用電燈，并照會英國領(lǐng)事館停用”“新任上海道臺蔡鈞與上海縣令黃承暄決意效仿租界，撥銀4000兩，創(chuàng)設(shè)

33、南市電燈廠，從英商滬北怡和洋行租來一套發(fā)電機，仿照租界的辦法，用洋松木制成電桿，沿著新辟的外馬路(今中山南路)樹起30盞路燈”“上海的發(fā)電設(shè)備容量已達26.62萬千瓦，占到全國總?cè)萘康?5.5%”等，從傳入的時間、地點、國人及上層人物的態(tài)度、發(fā)展速度等方面概括即可。第二小問，根據(jù)材料一、二，結(jié)合第二次工業(yè)革命的影響、近代中國民族工業(yè)的發(fā)展、西方思想文化的影響以及外商企業(yè)的刺激分析即可。第(2)問，根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學知識，從對電力工業(yè)、城市的工業(yè)化及城市的發(fā)展、民族工業(yè)發(fā)展、思想觀念的轉(zhuǎn)變、人們的生活的影響角度分析。 23．(2019·河北唐山期末)閱讀材料，完成下列要求。 材料　表　

34、美國學者麥克·哈特所撰《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中的部分人物 序號 人物 備注 2 牛頓 (1642－1727) 歷史上最偉大、最有影響力的科學家 4 孔子(前551－ 前479) 中國古代偉大的哲學家、思想家 6 蔡倫(？－121) 中國造紙術(shù)的重大改進者。8世紀傳入阿拉伯，12世紀傳入歐洲 9 哥倫布 (1451－1506) 發(fā)現(xiàn)美洲新大陸 10 愛因斯坦 (1879－1955) 20世紀最偉大的科學家 11 馬克思 (1818－1883) 和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學說 18 秦始皇(前 259－前210) 開創(chuàng)了

35、中國政治和文化統(tǒng)一的局面 20 毛澤東 (1893－1976) 領(lǐng)導共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對這個大國進行相當規(guī)模的改造 23 馬丁·路德 (1483－1546) 發(fā)動了宗教改革運動 24 哥白尼 (1473－1543) 發(fā)表《天體運行論》，推翻地心說，建立日心說 25 瓦特 (1736－1819) 蒸汽機的重大改進者 27 喬治·華盛頓 (1732－1799) 領(lǐng)導美國獨立戰(zhàn)爭的勝利，擔任美國首屆總統(tǒng) 38 愛迪生 (1847－1931) 有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明 73 盧梭 (1712－1778) 提出“社會契約”和“人民主

36、權(quán)”學說 影響人類歷史進程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個具體論題，并就所擬論題進行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，言之有理)(12分) 答案　(示例一)論題：杰出人物能夠推動人類歷史發(fā)展進程。(3分) 闡述：1687年，牛頓出版了經(jīng)典力學著作《自然哲學的數(shù)學原理》，建立起一個完整的力學理論體系，標志著人類科學時代的開始。毛澤東領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，確立了社會主義制度，并開始探索社會主義建設(shè)的道路，改變了中國近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅實基礎(chǔ)。馬丁·路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會的權(quán)威，創(chuàng)立

37、了新教，拉開了歐洲宗教改革的序幕，推動歐洲社會思想解放。 綜上所述，杰出人物對人類歷史發(fā)展起先導作用。(9分) (示例二)論題：科技創(chuàng)新推動人類歷史進程。(3分) 闡述：蔡倫改進了造紙術(shù)，對人類文化傳播和世界文明進步作出了杰出貢獻。瓦特改良了蒸汽機，推動了工業(yè)革命開展，使人類社會進入蒸汽時代。愛迪生的發(fā)明促進了電的廣泛應用，推動了第二次工業(yè)革命開展，改變了人類生活。 綜上所述，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類社會發(fā)展。(9分) (示例三)論題：思想創(chuàng)新促進人類歷史進程。(3分) 闡述：孔子是中國古代偉大的哲學家、教育家、思想家，所創(chuàng)立的儒家學說成為中國兩千多年的主流思想，

38、對中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學說，成為國際無產(chǎn)階級的思想武器，促進了工人運動的發(fā)展，對人類社會進程產(chǎn)生重要影響。盧梭提出“社會契約”和“人民主權(quán)”學說，反對封建專制，倡導民主共和，為法國大革命作了思想準備。 綜上所述，思想創(chuàng)新有力地推動了社會變革，促進了人類文明的進步。(9分) 解析　根據(jù)牛頓、毛澤東、馬丁·路德等人的貢獻可提煉出杰出人物能夠推動人類歷史發(fā)展進程的論點，需要結(jié)合材料所給人物的貢獻對當時社會產(chǎn)生的影響進行分析論證。根據(jù)蔡倫、瓦特、愛迪生等人的貢獻可提煉出科技創(chuàng)新推動人類歷史進程，然后結(jié)合相關(guān)人物的科技發(fā)明對歷史發(fā)展的貢獻進行分析論證。根據(jù)孔子、馬克思、盧梭等人的貢獻可得出思想創(chuàng)新促進人類歷史進程，然后結(jié)合儒家思想、馬克思主義、啟蒙運動對社會發(fā)展的貢獻進行分析論證。