《2018秋新版高中歷史人教版必修3課件：9 輝煌燦爛的文學(xué)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018秋新版高中歷史人教版必修3課件：9 輝煌燦爛的文學(xué)（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、-1 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) -2 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦1.課 程 標(biāo) 準(zhǔn)知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就,了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。2.學(xué) 習(xí) 要 點(diǎn)(1)從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)的發(fā)展歷程。(2)宋詞和元曲的主要成就和特點(diǎn)。(3)明清小說(shuō)繁榮的原因和成就。 -3 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦一 二 三一 、 先 秦 文 學(xué)1. 詩(shī) 經(jīng) (1)內(nèi)容:分為風(fēng)、雅、頌三部分,收錄了西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌。(2)地位:是我國(guó)第一

2、部詩(shī)歌總集,奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。知 識(shí) 補(bǔ) 充賦、比、興的運(yùn)用,是詩(shī)經(jīng)的主要藝術(shù)特征。賦,是鋪陳的意思,對(duì)事物直接陳述;比,就是比喻,以彼物比此物;興,就是聯(lián)想,觸景生情,因物起興。三者共同構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界。2.楚 辭 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的詩(shī)人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作出的一種新的詩(shī)歌體裁,屈原的長(zhǎng)詩(shī)離騷是其代表作。四 -4 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦一 二 三二 、 從 漢 至 唐 文 學(xué) 的 發(fā) 展1.漢 賦(1)賦是漢代文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)創(chuàng)造出的一種綜合文體,漢賦表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度

3、。(2)西漢司馬相如的子虛賦上林賦,東漢張衡的二京賦,都是漢賦中的佳作。2.唐 詩(shī)(1)繁榮原因:唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境,科舉考試中以詩(shī)賦為主,促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。(2)著名代表 李白以浪漫主義的創(chuàng)作,贏得了“詩(shī)仙”的美譽(yù)。杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”,被譽(yù)為“詩(shī)圣”。中唐的白居易,創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)。四 -5 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦一 二 三 四三 、 宋 元 時(shí) 期 的 文 學(xué)1.宋 詞(1)成為文學(xué)主流形式的原因:隨著商業(yè)的發(fā)展,城市的繁榮,市民數(shù)量的不斷增加,能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要。(2)著名代表

4、:婉約派的柳永、李清照,豪放派的蘇軾、辛棄疾等。2.元 曲(1)形成:元代,散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲。(2)著名代表:關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。 -6 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦一 二 三 四四 、 明 清 小 說(shuō) 的 繁 榮1.原 因明清時(shí)期,專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段;經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)一些新的氣象,手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大,為小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的素材。2.杰 出 作 品(1)三國(guó)演義水滸傳西游記和紅樓夢(mèng)四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為著名,它們是中國(guó)文學(xué)的瑰寶,也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。拓 展

5、延 伸 三國(guó)演義是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),水滸傳開(kāi)英雄傳奇和武俠小說(shuō)的先河,西游記堪稱神魔小說(shuō)的典范, 紅樓夢(mèng)是深刻反映中國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的百科全書(shū)式巨著。(2)文言短篇小說(shuō)集聊齋志異和諷刺小說(shuō)儒林外史也是膾炙人口的名作。 -7 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問(wèn)題1 問(wèn)題2(1)春秋戰(zhàn)國(guó):當(dāng)時(shí)中國(guó)處于變革的時(shí)代,思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面?？鬃泳幱喺碓?shī)經(jīng),屈原創(chuàng)作離騷,二者分別開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義先河。(2)漢代:大一統(tǒng)局面形成,儒家思想成為正統(tǒng)思想。漢賦詞藻華麗,手法夸張,內(nèi)容豐富,反映了大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化

6、氣度。(3)唐代:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮與科舉制度的完善,促成詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn) 入黃金時(shí)期,名家輩出,流派眾多。 -8 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問(wèn)題1 問(wèn)題2(4)宋代:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的形成,使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。(5)元代:散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲。(6)明清:封建社會(huì)的衰落與資本主義萌芽的出現(xiàn),使得小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。 -9 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問(wèn)題1 問(wèn)題2【 例 題 1】 宋元以來(lái),人們不斷把民間的種種傳說(shuō)加到八仙

7、身上,使八仙的故事越來(lái)越豐富、離奇和神采飛揚(yáng),差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表。而到了明清時(shí)期,更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品,使八仙故事受到群眾喜愛(ài)、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明()A.古代文化世俗化趨勢(shì)加強(qiáng)B.民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求C.民間文學(xué)提升了道教的政治地位D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向解 析 :本題考查古代文化的世俗化發(fā)展。宋元至明清時(shí)期,隨著 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層興起,文化下移,進(jìn)一步世俗化、平民化。材料說(shuō)明文學(xué)作品日趨世俗化,故選A項(xiàng)。答 案 :A -1 0 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問(wèn)題1

8、 問(wèn)題2(1)從社會(huì)和物質(zhì)基礎(chǔ)上看:繁榮的封建經(jīng)濟(jì)特別是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得人們的社會(huì)生活日益豐富,人們對(duì)精神生活的需求日益增加,要求文化作品進(jìn)一步通俗化。明清時(shí)期,封建社會(huì)走向衰落,政治黑暗,官場(chǎng)腐朽,這為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材。印刷術(shù)的完善,為明清小說(shuō)的刊印傳播提供了便利條件。(2)從文化基礎(chǔ)上看:中國(guó)古代悠久的歷史文化和明清時(shí)期腐朽的封建禮教、科舉制等為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材;另外,一些神仙方術(shù)、迷信、佛教等思想以及各種歷史人物的逸聞 瑣事等也是小說(shuō)素材的來(lái)源。小說(shuō)體例,在經(jīng)歷了唐代傳奇、宋元話本之后,到明清時(shí)期已非常成熟。 -1 1 - 第 9課 輝 煌 燦 爛

9、 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問(wèn)題1 問(wèn)題2(3)從階級(jí)基礎(chǔ)上看:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使市民階層追逐物質(zhì)利益和個(gè)性自由解放的觀念增強(qiáng),傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式已無(wú)法滿足這一需求,而小說(shuō)在可讀性及故事性等方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì),能夠滿足市民階層的這些愿望。(4)從個(gè)人因素上看:作者豐富的生活閱歷、知識(shí)水平,對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察等也是明清小說(shuō)繁榮的重要原因。 -1 2 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問(wèn)題1 問(wèn)題2【 例 題 2】 清代有學(xué)者說(shuō):“古有儒、釋、道三教,自明以來(lái),又多一教,曰小說(shuō)士大夫、農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞

10、之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見(jiàn)之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 -1 3 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問(wèn)題1 問(wèn)題2解 析 :小說(shuō)是世俗文化的重要組成部分,很少涉及傳播宗教,因此A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)在題干材料中無(wú)從體現(xiàn),排除;社會(huì)價(jià)值觀念具有很強(qiáng)的階級(jí)屬性,世俗文化(市民文化)不可能整合社會(huì)的價(jià)值觀念,D項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料主要反映了小說(shuō)的影響巨大,體現(xiàn)了世俗文化的發(fā)展,這是市民階層擴(kuò)大引起的,C項(xiàng)正確。答 案 :C