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1、淺析我國視覺藝術專業(yè)教育研究存在的問題及對策建議的論文 論文關鍵詞：視覺藝術單一思維系統(tǒng)化創(chuàng)新性 　　論文摘要：文章明確了視覺藝術的基本概念及其在教育中地位的重要性，重點探討了我國視覺藝術研究的現(xiàn)狀，即思維單一化，缺乏系統(tǒng)化和創(chuàng)新性的研究方法。提出今后研究者要在分析我國視覺藝術環(huán)境形成因素的基礎上（受不同歷史、政治、宗教、風俗等因素的影響），融會中外優(yōu)秀的視覺藝術經驗，才能避免研究方法的誤區(qū)，使我國今后的視覺藝術教育健康繁榮地發(fā)展。 　　 　　早在史前時代，人類就用圖像模擬和創(chuàng)造自然世界，今天視覺藝術已經成為人們傳達文化信息的重要系統(tǒng)，是人文科學的新領域并占據(jù)著重要的

2、地位，當代文化理論更稱之為“圖像的轉換”。忽略了視覺藝術發(fā)展的有機整體必然造成文化的斷層。到目前為止，對視覺藝術并沒有一個完全合理的概念解釋，一般是指人們將眼睛所看到的自然形象，進行有意識的描繪，完成某種功用，賦予藝術作品一種文化內涵，并通過不同的載體傳播與交流思想。視覺藝術的形式有很多，主要有以下幾大類：繪畫、影視、雕塑、服裝、廣告、攝影、動漫、建筑、多媒體藝術等。視覺藝術教育已經成為重要的專業(yè)教育組成部分。視覺藝術研究方法直接決定著其教育的科學性。本文將分析我國視覺藝術研究存在的主要問題，并提出一些對策建議。 　　 　　一、我國視覺藝術教育研究存在的主要問題 　　1

3、.我國視覺藝術教育研究存在單一思維模式 　　我國早期的視覺藝術是在一個與外界相對隔離的半封閉環(huán)境中形成的，帶有農耕經濟特征和血緣宗法制度，是儒、釋、道等不同文化形態(tài)相互融合的自發(fā)性獨立文化體系。 今天我國的視覺藝術產品隨著經濟形勢的發(fā)展異常繁榮，視覺藝術研究卻一直未受到應有的重視（其中還包括基礎文化藝術設施的建設，如藝術博物館、大學視覺藝術的學科建設），這既不符合社會發(fā)展規(guī)律，也難以推動文化藝術的整體健康發(fā)展。 　　例如，目前我國的繪畫藝術研究就是一種典型的單一思維。由于我國的繪畫藝術擁有傳承數(shù)千載的歷史背景并有人數(shù)眾多的從業(yè)者，這造就了許多單一范圍內（中國）根深蒂固的思維模式

4、，違背了藝術的多樣發(fā)展規(guī)律。學校的繪畫教育甚至還停留在簡單的基礎訓練和理論研究中，特別是我國油畫的百年發(fā)展史，在缺乏對“真實”的學習和“文化斷層”雙重因素影響下，其功能性正逐漸喪失。 　　2.我國視覺藝術教育研究缺乏系統(tǒng)化 　　隨著經濟的快速發(fā)展，我國視覺藝術研究亟待與世界接軌。盡管有更多機會學習西方視覺藝術的先進經驗，但目前有些人研究方法簡單，不是拿來直接抄襲就是東拼西湊。主要原因是研究者在對視覺藝術學科間的比較研究中缺乏應有的聯(lián)系，沒有融會貫通，沒有系統(tǒng)了解中西方視覺藝術及各種流派的變化，忽視系統(tǒng)的美學知識理論指導，而進行盲目的實踐。長此以往，研究逐漸就會陷入尷尬的境地，沒

5、有自己的創(chuàng)新性和民族特點。 　　通過對我們本民族的視覺藝術與國外視覺藝術的研究可以發(fā)現(xiàn)，由于地域、民俗和宗教信仰的差別，在傳統(tǒng)視覺藝術上存在明顯的不同之處。缺乏系統(tǒng)化也表現(xiàn)在我國視覺藝術研究專著貧乏，難以在教育研究中起到指導借鑒作用。系統(tǒng)化研究就需要理順視覺藝術發(fā)展的脈絡，細致入微地從視覺藝術的繪畫、圖案、包裝、招貼等方面比較研究中外在傳統(tǒng)視覺藝術方面的不同之處，提高研究者的創(chuàng)作能力。 　　3.我國視覺藝術教育研究需要創(chuàng)新性的思維方法 　　視覺藝術的發(fā)展源自于人類無限的創(chuàng)造活力。長期的單一思維和缺乏系統(tǒng)化的研究方法從根本上阻礙了創(chuàng)造力的發(fā)揮，束縛了想象力的培養(yǎng)，其中包括

6、創(chuàng)新性的思辯能力。因為創(chuàng)新性的觀點來源于最少程度的思想限制和對課題的系統(tǒng)把握，有了豐富知識的指引，才能創(chuàng)新樣式，保持視覺藝術發(fā)展的活力，并能指引健康的文化藝術發(fā)展方向。比如基礎教育中強化構成藝術中的形式語言，而形式語言的圖像符號就需要學生作為創(chuàng)新點展開無限想象的空間。視覺藝術的創(chuàng)新性思維方式的培養(yǎng)應當成為今后的首要教學目的。 　　二、我國視覺藝術研究誤區(qū)及解決策略 　　視覺藝術的繁榮程度是一個國家經濟繁榮的重要標志之一，而研究方法的科學程度從根本上又決定了視覺藝術的發(fā)展方向。我國薄弱的藝術教育力量和視覺藝術的歷史經驗無法適應視覺藝術研究發(fā)展的需求，一些行政干預也違背了市場

7、規(guī)律。要解決思維單一化，前提是加強視覺藝術的基礎教育，重視視覺藝術發(fā)展的文化地位，特別要排除行政思維等非專業(yè)性干預。 　　我國在視覺藝術研究中從根本上缺少跨學科、系統(tǒng)化的研究方向。目前在我國繪畫藝術加速彌補文化斷層的基礎上，設計似乎也開始逐漸建立自身完整的研究體系，這主要得益于國際商業(yè)交流的頻繁，促進了跨學科、系統(tǒng)化的進程。但視覺藝術設計較繪畫似乎更加忽視自身藝術史的研究，對國外藝術史也存在斷章取義，這必將使我國的視覺設計發(fā)展成為無源之水、無本之木。比如研究傳統(tǒng)圖案在包裝上的應用，思維不能僅限于傳統(tǒng)圖案，若將當代文化內涵和中外傳統(tǒng)圖案設計元素聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)共同點，去掉不適合現(xiàn)代社會的因

8、素，效果會更好。不同設計能夠體現(xiàn)不同國度的風俗變化，擴展品牌的國際聲譽，視覺設計更能達到出奇制勝的目的。系統(tǒng)化提示我們在設計中不僅要考慮功能性、裝飾性，還可以從其他不同藝術形式中尋找裝飾語言。要很好地運用形式美的要素，把不同的表現(xiàn)形式運用在同一平面上，使之協(xié)調整合成為一個完善的創(chuàng)意。因為形式要素中點、線、面的運用一定是相通的。當然，由于時代的不同，藝術風格也要相應變化，要考慮地域、風俗習慣、民族性、宗教信仰等各種條件，并且涉及到社會學、心理學、宗教學、民俗學等多學科的知識，使之融會貫通，更加系統(tǒng)化，成為雅俗共賞的設計樣式。這樣才能設計出有創(chuàng)新性、國際性的大品牌產品，為產品走向世界奠定基礎。

9、 　　創(chuàng)新性依賴于完善的創(chuàng)作思路，而提升創(chuàng)新性的關鍵在于解放思想、深入探索，挖掘創(chuàng)作者的潛力。這也迫使我們的視覺藝術教育研究進入這一良性循環(huán)軌道。 　　 　　結語 　　本文主要是探究我國當下視覺藝術教育研究的一般思維方法誤區(qū)，從視覺藝術的圖案、包裝等應用方面及繪畫藝術實例，比較分析我國在視覺藝術研究方面的不足，從中找到今后需要改進、提高的地方。研究時避免單一化，追求多元化、跨學科的思維方式；將知識整合，汲取中國傳統(tǒng)藝術的精華，創(chuàng)造出更接近自然、更人性化的視覺藝術作品；學習國外的視覺藝術創(chuàng)新性方法，在借鑒之后提倡更富新意的創(chuàng)作。因此，研究者要能跨學科，互相取長補短、融會貫通，推動我國視覺藝術走積極健康的發(fā)展之路。 　　參考文獻： 　　[1]魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ?藝術與視知覺[].成都：四川人民出版社，2001. 　　[2]伯尼斯馬丁.當代社會與文化藝術[].成都：四川人民出版社，2000. 　　[3]約翰伯格.觀看之道[].桂林：廣西師范大學出版社，2005.