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1、王 安 石 走 近 作 者 王 安 石 ， 字 介 甫 ，號 半 山 。 江 西 臨 川 人 。北 宋 政 治 家 、 文 學 家 。著 有 王 臨 川 集 、 王 文 公 文 集 ， 他是 唐 宋 八 大 家 之 一 ，本 文 選 自 其 臨 川 先生 文 集 。 題 解 ：傷 ： 哀 傷 ， 嘆 惜 。點 明 寫 作 意 圖 ， 表 達了 作 者 對 方 仲 永 的 哀傷 惋 惜 之 情 。 仲 隸 嘗啼 焉 邑扳 謁 稱泯 矣zhng l chngyyntmn ypn y chn讀 準 字 音 朗讀時注意下列語句的停頓。未 嘗 識 書 具 ， 忽 啼 求 之借 旁 近 與 之 ， 即 書

2、 詩 四 句 ， 并 自 為 其 名其 詩 以 養(yǎng) 父 母 、 收 族 為 意自 是 指 物 作 詩 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 觀 者父 利 其 然 也 ， 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人余 聞 之 也 久 金 溪 民 方 仲 永 ， 世 隸 耕 。仲 永 生 五 年 ， 未 嘗 識 書 具 ， 忽 啼 求 之 。父 異 焉 ， 借 旁 近 與 之 ， 即 書 詩 四 句 ， 并 自 為 其 名 。 屬 于曾 經(jīng) 書 寫 工 具 代 詞 ， 代 書 寫 工 具 。異 ： 對 感 到 詫 異 寫附 近 指 鄰 居 平 民 其 詩 以 養(yǎng) 父 母 、 收 族 為 意 ， 傳 一 鄉(xiāng)

3、秀 才 觀 之 。 （以 為 ： 把 當 作 ， 養(yǎng) ： 贍 養(yǎng) 。 ）自 是 指 物 作 詩 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 觀 者 。邑 人 奇 之 ， 稍 稍 /賓 客 其 父 ， 或 以 錢 幣 乞 之 。賓 客 ： 以 賓 客 之 禮 相 待 。 把 當 作 賓 客或 ： 有 的 人 。奇 ： 對 感 到 驚 奇 。乞 ： 求 取 父 利 其 然 也 ， 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人 ， 不 使 學 。余 聞 之 也 久 。 明 道 中 ， 從 先 人 還 家 ， 于 舅 家 見之 ， 十 二 三 矣 。令 作 詩 ， 不 能 稱 前 時 之 聞 。然 ： 這 樣 。 每

4、天 。 扳 ： 通 “ 攀 ” ， 牽 ，引代 詞 ， 這 件 事 ， 指 仲 永 父 “ 不 使 學 ” “ 環(huán) 謁 于 邑 人 ”。 跟 從 。 介 詞 ， 在 。之 ： 的 。 聞 ： 名 聲代 詞 ， 指 方 仲 永 。 又 七 年 ， 還 自 揚 州 ， 復(fù) 到 舅 家 問 焉 。曰 ： “ 泯 然 眾 人 矣 。 ” 焉 ： 代 仲 永 的 情 況。 王 子 曰 ： 仲 永 之 通 悟 ， 受 之 天 也 。其 受 之 天 也 ， 賢 于 材 人 遠 矣 。卒 之 為 眾 人 ， 則 其 受 于 人 者 /不 至 也 。比 。最 終 。 被 。賢 ： 超 過 、 勝 過 有 才 能

5、 的 人 。 彼 其 受 之 天 也 ， 如 此 其 賢 也 ， 不 受 之 人 ，且 為 眾 人 ；今 夫 不 受 之 天 ， 固 眾 人 ， 又 不 受 之 人 ， 得為 眾 人 而 已 耶 ？ 有 才 能 。 尚 且 。本 來 。 能 夠 。 理 解 下 列 句 式 ： “ 不 使 學 ” “ 還 自 揚 州 ” “ 受 之 天 也 ” 省 略 句 ， 省 略 了 賓 語 ， 即 “不 使 （ 之 ） 學 ” ： 不 讓 （ 仲 永 ） 學 習 。 倒 裝 句 ， 正 確 的 語 序 是 “ 自揚 州 還 ” ： 從 揚 州 回 家 。 省 略 句 ， 省 略 了 介 詞 ， 即 “受

6、之 （ 于 ） 天 ” ： 從 上 天 那 里 得 到 或上 天 賦 予 的 。 之 ：忽 啼 求 之 ： 它 ， 指 書 具 ， 代 詞 。借 旁 近 與 之 :他 ， 指 仲 永 ， 代 詞 。余 聞 之 也 久 ： 這 事 。 指 仲 永 父 “不 使學 ”“環(huán) 謁 于 邑 人 ”， 代 詞 。不 能 稱 前 時 之 聞 ： 的 ， 助 詞 。卒 之 為 眾 人 ： 語 氣 助 詞 ， 不 譯 。于 ：環(huán) 謁 于 邑 人 ： 到 ， 介 詞 。于 家 舅 見 之 ： 在 ， 介 詞 。受 于 人 者 不 至 ： 從 ， 介 詞 。一詞多義 邑 人 奇 之奇 ， 以 為 奇 ， 形 容 詞

7、 作 意 動 詞 。賓 客 其 父賓 客 ， 把 當 做 賓 客 ， 名 詞 作 意 動 詞 。利 其 然利 ： 以 為 利 ， 名 詞 作 意 動 詞 。詞類活用 古今異義原 文 古 義 今 義自 是 指 物 作 詩稍 稍 賓 客 其 父或 以 錢 幣 乞 之泯 然 眾 人 矣即 書 詩 四 句 理 解 課 文 結(jié) 構(gòu) 層 次全 文 可 分 為 兩 部 分 ：第 一 部 分 （ 第 1、 2自 然 段 ） ： 簡 述 方 仲 永 才 能 發(fā)展 的 三 個 階 段 。 第 二 部 分 （ 第 3自 然 段 ） ： 作 者 闡 明 觀 點 、 看 法 。 1、 方 仲 永 的 才 能 變 化 經(jīng)

8、 歷 了 哪 三 個 階 段 ？ 幼 年 時 期 十 二 三 歲 時 又 過 七 年 后 天資過人，具有作詩才能。才能衰退，大不如前。完全變成一個平庸之人?！?忽 啼 求 之 ” 、 “ 即 書 詩 四 句 ” ；“ 指 物 作 詩 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 觀 者 ” “ 父 異 焉 ” 、 “ 邑 人 奇 之 ”“ 不 能 稱 前 時 之 聞 。 ”“ 泯 然 眾 人 矣 。 ”表 現(xiàn) （ 用 原 文 話 說 ） 2.文 章 第 一 段 介 紹 方 仲 永 的 家 世和 “ 生 五 年 未 嘗 識 書 具 ” 的 目 的 是 什么 ？ 襯 托 方 仲 永 非 凡 的 天 資 。

9、一 個 沒有 家 學 背 景 的 人 ， 生 而 知 之 ， 更 見 其天 資 非 凡 ； 也 暗 示 下 文 其 父 “ 不 使 學” 的 原 因 。 3.第 二 段 寫 方 仲 永 才 能 衰 竭 ，最 終 成 為 普 通 人 的 原 因 是 什 么 ？ 從 方 仲 永 個 人 情 況 來 看 ， 原 因 是 “ 父 利 其然 也 ， 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人 ” ， 貪 圖 小 利 ， 目光 短 淺 ， 而 “ 不 使 學 ” 。 （ 直 接 原 因 ） 從 道 理 上 來 說 ， 方 仲 永 “ 卒 之 為 眾 人 ” ，是 因 為 “ 其 受 于 人 者 不 至 ” ， 即

10、 沒 有 受 到 后 天正 常 的 教 育 。 （ 根 本 原 因 ） 4、 文 章 對 三 個 階 段 的 敘 述 ， 有 見 有聞 ， 有 詳 有 略 ， 大 力 鋪 陳 其 才 能 初露 的 情 形 ， 僅 用 幾 筆 點 出 他 才 能 衰退 、 淪 為 平 庸 的 結(jié) 局 ， 這 樣 處 理 有什 么 好 處 ？見 聞 結(jié) 合 ， 使 敘 事 顯 得 真 實 可 信 。詳 略 得 當 ， 有 力 地 突 出 文 章 主 旨 ，“ 傷 ” 這 一 主 題 。 5、 作 者 對 仲 永 一 事 有 何 看 法 ？ 最 后 一 段 議 論 講了 一 個 什 么 道 理 ？ “ 受 之 天

11、” 人 的 天 資“ 受 之 人 ” 人 的 后 天 學 習 和 教 育作 者 認 為 “ 仲 永 之 通 悟 ” 是 “ 受 之 天 ” ， 他 才 能 衰退 的 原 因 是 “ 受 于 人 者 不 至 ” ， 天 資 好 的 人 ， 沒 有得 到 良 好 的 教 育 ， 尚 且 變 成 普 通 的 人 ， 那 些 天 資 平常 的 人 ， 如 不 接 受 教 育 ， 連 普 通 人 都 趕 不 上 了 。 這段 話 論 說 事 理 ， 步 步 推 進 ， 辨 明 了 “ 受 之 天 ” 與 “受 之 人 ” 的 關(guān) 系 ， 指 出 后 天 教 育 對 一 個 人 是 否 成 才是 至 關(guān)

12、重 要 的 。 領(lǐng) 悟 課 文 語 言 表 達 簡 潔 、 洗 練 的 特 點 。文 中 “忽 啼 求 之 ”“即 書 詩 四 句 ”“自 是 指 物 作 詩立 就 ”三 句 中 的 幾 個 副 詞 對 表 達 文 意 有 什 么 作用 ？理 解 “父 利 其 然 也 ， 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人 ,不使 學 ”一 句 的 語 言 特 色 。 小 結(jié) 本 文 寓 理 于 事 ， 通 過 方 仲 永 5歲 到20歲 才 能 發(fā) 展 變 化 的 故 事 ， 說 明 了 人 的天 資 和 后 天 成 才 的 關(guān) 系 。 前 兩 段 敘 事 ，最 后 一 段 議 論 。 敘 事 部 分 詳

13、寫 方 仲 永 幼年 才 能 出 眾 的 情 形 ， 而 略 寫 此 后 的 情 況， 先 抑 后 揚 ， 對 比 鮮 明 ， 表 達 了 作 者 的惋 惜 之 情 ； 然 后 就 事 說 理 ， 提 出 作 者 的見 解 ， 畫 龍 點 睛 ， 起 了 突 出 中 心 的 作 用。 以 “由 方 仲 永 的 悲 劇 所 想 到 的 ”為 題 發(fā) 言 ， 談 感 受 。要 求 ：聲 音 洪 亮 ， 用 普 通 話 發(fā) 言 。中 心 鮮 明 ， 講 話 層 次 清 楚 。時 間 一 分 鐘 左 右 。語 言 表 達 訓 練 練 習 解 釋 下 列 劃 線 的 字 。A.世 隸 耕 （ ）B.未

14、嘗 識 書 具 （ ）C.即 書 詩 四 句 （ ）D.其 詩 以 養(yǎng) 父 母 ， 收 族 為 意 （ ）（ ） （ ）E.或 以 錢 幣 乞 之 （ ） （ ）F.從 先 人 還 家 （ ）G.賢 于 材 人 遠 矣 （ ） 屬 于 曾 經(jīng)寫 贍 養(yǎng)團 結(jié) 內(nèi) 容 有 的 人 求 取跟 從勝 過 、 超 過 指 出 下 列 句 中 的 “ 之 ” 各 指 代 什 么？A 忽 啼 求 之 （ ）B 借 旁 近 與 之 （ ）C 邑 人 奇 之 （ ）D 或 以 錢 幣 乞 之 （ ） 書 具方 仲 永這 件 事 方 仲 永 寫 的 詩 翻 譯 下 列 文 言 句 子 。1 稍 稍 賓 客 其

15、父 。2 則 其 受 于 人 者 不 至 也 。漸 漸 地 請 他 的 父 親 去 做 客 。是 因 為 他 沒 有 受 到 后 天 的 教 育 。 方 仲 永 的 天 資 過 人 ， 表 現(xiàn) 在 哪里 ？ 在 課 文 中 找 出 原 句 。 “ 未 嘗 識 書 具 ， 忽 啼 求 之 ” ；“ 即 書 詩 四 句 ” ；“ 指 物 作 詩 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 觀 者 ”。 方 仲 永 的 變 化 經(jīng) 歷 了 哪 幾 個 階 段？ 第 一 階 段 ： 幼 時 天 資 過 人 。第 二 階 段 ： 十 二 三 歲 時 才 能 衰 退 。第 三 階 段 ： 又 過 七 年 后 變

16、成 平 庸 之 人 。 方 仲 永 由 天 資 過 人 變 得 “ 泯 然眾 人 ” ， 原 因 是 什 么 ？ 用 原 句 回 答 。你 還 有 什 么 新 的 、 獨 到 的 見 解 嗎 ？ 從 方 仲 永 個 人 情 況 來 看 ， 原 因 是其 父 “ 不 使 學 ” ； 從 道 理 上 來 說 ， 原因 是 “ 其 受 于 人 者 不 至 ” 。 最 后 一 段 作 者 講 了 什 么 道 理 ？ 天 資 好 的 人 ， 沒 有 得 到 良 好 的 教育 ， 尚 且 變 成 普 通 的 人 ， 那 些 天 資 平常 的 人 ， 如 不 接 受 教 育 ， 連 普 通 人 都趕 不 上

17、 了 。 文 章 敘 述 了 方 仲 永 從 五 歲 到 二 十歲 間 才 能 變 化 的 三 個 階 段 ， 你 認 為 哪 一個 階 段 寫 得 最 詳 細 ？ 說 說 你 的 依 據(jù) 。 再想 想 ： 作 者 為 什 么 要 詳 寫 這 一 階 段 呢 ？ 方 仲 永 才 能 初 露 時 的 幼 年 階 段 詳 寫。 詳 寫 這 一 階 段 ， 意 在 說 明 一 方 面 “ 仲永 之 通 悟 ” 確 實 是 “ 受 之 天 ” ， 有 先 天的 因 素 ； 另 一 方 面 ， 正 是 在 這 個 時 期 ，就 已 經(jīng) 埋 下 了 才 能 衰 退 的 種 子 ， 即 “ 父利 其 然 也

18、 ， 不 使 學 ” 。 以 方 仲 永 為反 面 的 例 子 ， 來 說 明 “ 受 之 人 ” 即 后 天教 育 的 重 要 性 。 你 怎 樣 認 識 “ 受 之 天 ” 與 “ 受 之 人” 的 關(guān) 系 ， 即 “ 人 的 天 資 ” 與 “ 后 天 教育 ” 的 關(guān) 系 ？ 假 如 你 認 為 自 己 很 聰 明 的話 ， 讀 了 文 章 后 ， 有 什 么 感 受 和 啟 發(fā) ？假 如 你 認 為 自 己 還 有 點 笨 ， 讀 了 文 章 后， 又 有 什 么 感 受 和 啟 發(fā) ？ “ 吾 生 也 有 涯 ， 而 知 也 無 涯 。” “ 活 到 老 ， 學 到 老” 名 言

19、警 句 參 考 譯 文 金 溪 平 民 方 仲 永 ， 世 代 以 種 田 為 業(yè) 。 仲 永 長到 五 歲 ， 不 曾 認 識 筆 、 墨 、 紙 、 硯 ， (有 一 天 )忽然 放 聲 哭 著 要 這 些 東 西 。 父 親 對 此 感 到 驚 異 ， 從鄰 近 人 家 借 來 給 他 ， (仲 永 )當 即 寫 了 四 句 詩 ， 并且 題 上 自 己 的 名 字 。 這 首 詩 以 贍 養(yǎng) 父 母 、 團 結(jié) 同宗 族 的 人 為 內(nèi) 容 ， 傳 送 給 全 鄉(xiāng) 的 秀 才 觀 賞 。 從 此， 指 定 物 品 讓 他 作 詩 ， (他 能 )立 即 寫 好 ， 詩 的 文采 和 道

20、 理 都 有 值 得 看 的 地 方 。 同 縣 的 人 對 他 感 到驚 奇 ， 漸 漸 地 請 他 的 父 親 去 做 客 ， 有 的 人 還 花 錢求 仲 永 題 詩 。 他 的 父 親 認 為 這 樣 有 利 可 圖 ， 每 天拉 著 仲 永 四 處 拜 訪 同 縣 的 人 ， 不 讓 (他 )學 習 。 我 聽 到 這 件 事 很 久 了 。 明 道 年 間 ， 我 隨先 父 回 到 家 鄉(xiāng) ， 在 舅 舅 家 里 見 到 他 ， (他 已 經(jīng))十 二 三 歲 了 。 讓 (他 )作 詩 ， (寫 出 來 的 詩 已經(jīng) )不 能 與 從 前 的 名 聲 相 稱 。 又 過 了 七 年

21、 ， (我 )從 揚 州 回 來 ， 再 次 到 舅 舅 家 ， 問 起 方 仲 永的 情 況 ， 回 答 說 ： “ (他 已 經(jīng) )才 能 完 全 消 失， 成 為 普 通 人 了 。 ” 王 先 生 說 ： 仲 永 的 通 曉 、 領(lǐng) 悟 能 力 是 天 賦 的。 他 的 天 資 比 一 般 有 才 能 的 人 高 得 多 。 他 最 終 成為 一 個 平 凡 的 人 ， 是 因 為 他 沒 有 受 到 后 天 的 教 育。 像 他 那 樣 天 生 聰 明 ， 如 此 有 才 智 的 人 ， 沒 有 受到 后 天 的 教 育 ， 尚 且 要 成 為 平 凡 的 人 ； 那 么 ， 現(xiàn)在 那 些 不 是 天 生 聰 明 ， 本 來 就 平 凡 的 人 ， 又 不 接受 后 天 的 教 育 ， 想 成 為 一 個 平 常 的 人 恐 怕 都 不 能夠 吧 ?