《《孟子兩章》_比較復(fù)習(xí)課》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《孟子兩章》_比較復(fù)習(xí)課（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中心句：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。請(qǐng)你給這個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)和一個(gè)道理論據(jù)！ 司馬遷受腐刑而作史記曹雪芹舉家食粥著紅樓夢(mèng) 沒(méi) 有 偉 大 的 意 志 力 ， 就 沒(méi) 有 雄 才 大 略 。 巴 爾 扎 克 困 難 越 大 ， 戰(zhàn) 勝 困 難 就 越 榮 耀 。 莫 里 哀 天 空 黑 暗 到 一 定 程 度 ， 星 辰 就 會(huì) 熠 熠 生 輝 。 查 爾 斯 比 亞 德 自 古 英 雄 多 磨 難 ， 從 來(lái) 紈 绔 少 偉 男 。 憂 勞 可 以 興 國(guó) ， 逸 豫 可 以 亡 身 。 寶 劍 鋒 從 磨 礪 出 ， 梅 花 香 自 苦 寒 來(lái) 。名言警句背一背 孟子，名 ，字 ，

2、時(shí)期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。 軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 儒 孔子 孔孟 仁政 他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響?；仡欁髡撸?孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡君王要“與民同樂(lè)”， 人與人之間要相親相愛(ài)， 希望人們能安居樂(lè)業(yè) 。 得道多助 失道寡助 解題：本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。 理一理苦其心志 勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身 行拂亂其所為動(dòng)心忍性，曾

3、益其所不能生于憂患造就人才 入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患國(guó)恒亡死于安樂(lè)治理國(guó)家 舉例正面論人反面論國(guó)家天降大任（思想）（生活）（行為）例舉舜、傅說(shuō)等六人事例道理人恒過(guò)改作喻困于心，衡于慮征于色，發(fā)于聲 第二篇論點(diǎn):第一篇論點(diǎn):天時(shí)不如地利，地利不如人和。它們主要是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)的. 進(jìn)步意義:因?yàn)楝F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中,高科技技術(shù)迅猛發(fā)展,而一切技術(shù)都需要人來(lái)研究和使用,所以“人和”仍起決定性作用.局限:因?yàn)榭萍际堑谝簧a(chǎn)力,在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定因素的是科學(xué)技術(shù),誰(shuí)掌握的技術(shù)先進(jìn),誰(shuí)就會(huì)贏得勝利,所以只靠“人和”，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)也難以取得勝利。 優(yōu) 越 的 條 件 容 易 消 磨 人 的 意 志 ， 腐蝕

4、人 的 健 康 肌 體 ， 使 人 喪 失 上 進(jìn) 心 ；而 艱 苦 的 環(huán) 境 ， 坎 坷 的 道 路 ， 卻 能 磨練 人 的 意 志 ， 增 長(zhǎng) 人 的 上 進(jìn) 心 。 美 國(guó) 劇 作 家 帕 特 里 克 說(shuō) 的 “ 痛 苦 使人 思 索 ， 思 索 使 人 明 智 ， 智 慧 使 人 生命 持 久 ” ， 足 以 說(shuō) 明 逆 境 的 優(yōu) 越 性 。 3. 西伯姬昌披拘禁而演繹周易；孔子受困厄而作春秋；屈原被放逐，才寫了離騷；左丘明失去視力，才有國(guó)語(yǔ)；孫臏被截去膝蓋骨，兵法才撰寫出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著呂氏春秋；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出說(shuō)難、孤憤； 司馬遷受宮刑而作史記。 貝多

5、芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。 同學(xué)們，請(qǐng)記?。?平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。 此時(shí)不搏待何時(shí)？ 小 結(jié) ： 孟 子 散 文 特 色 孟 子 二 章 氣 勢(shì) 磅 礴 ， 具 有 極 強(qiáng) 的 說(shuō) 服 力 、 感 召 力 ， 這與 孟 子 其 人 善 用 排 比 等 修 辭 格 不 無(wú) 關(guān) 系 。 章 一 “ 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅(jiān) 利 也 ，米 粟 非 不 多 也 ” ， 用 的 是 雙 重 否 定 ， 排 比 有 力 ； “ 域 民不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) ， 威 天 下 不 以 兵 革 之利 ” 層 遞 排 比 ， 更 有 氣 勢(shì) 。 章 二 開(kāi) 首 列 舉 六 位 歷 史 人 物 ， 自 然 用 的 是 主 謂 句 并列 排 比 ； 而 “ 人 恒 過(guò) ” 用 的 則 是 句 式 排 比 。 足 見(jiàn) 孟子 說(shuō) 理 散 文 善 用 排 比 ， 而 且 句 式 靈 活 ， 形 式 多 樣 ， 既 語(yǔ)氣 強(qiáng) 烈 增 添 了 氣 勢(shì) ， 又句式工整給 人 以 美 不 勝 收 之 感 。名 言 警 句 迭 出 ， ， 閃 爍 著 哲 理 的 光 芒 。