《張敏《民主主義與教育》有感》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《張敏《民主主義與教育》有感（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 讀《民主主義與教育》中的德育有感 《民主主義與教育》是一本教育哲學(xué)著作，他的思想穿透力是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間和空間的考驗(yàn)的。他是是現(xiàn)代美國(guó)教育家杜威的教育代表作，是他的實(shí)用主義教育思想體系最完整而最詳盡的闡述，初讀時(shí)覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在文中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造來(lái)解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀…… 杜威德育內(nèi)容上提出了“三中心”。首先，.通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)的性格，不僅要有善意，更要

2、有堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)善意的性格力量或踐行力量。一切軟弱無(wú)力的性格都是偽善的性格。性格力量需要得到理智和情感上的訓(xùn)練，以忠于各種有價(jià)值的目的。其次，在理智方面，性格需要的是良好的判斷力，即對(duì)各種價(jià)值的辨別能力。最后，在情感方面，性格需要的是精細(xì)的個(gè)人敏感性，即對(duì)周圍環(huán)境以及他人目的和興趣的敏銳的感受性。 杜威將道德分解為多種東西，并且賦予個(gè)人道德以一定的社會(huì)內(nèi)容。 關(guān)于德育的地位上，杜威指出：“如果教育制度沒有認(rèn)識(shí)到它的道德責(zé)任，它就是不忠實(shí)的和盜用公款的，它就沒有做到設(shè)立者對(duì)于它的要求”?！皩W(xué)校的社會(huì)性，總的說(shuō)來(lái)乃是衡量學(xué)校道德工作和價(jià)值的尺度?！彼_地提出，道德的目的是各科教育的共

3、同的和首要的目的，道德教育不僅是道德知識(shí)的傳授，更重要的是形成能影響和改進(jìn)行為，使行為變得更好的一切觀點(diǎn)。 杜威認(rèn)為道德教育的主要任務(wù)就是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。通過(guò)在教育中獲得道德品質(zhì)，逐漸協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系，最終達(dá)到改良社會(huì)的目的。杜威認(rèn)為教育是有道德性的，并且承認(rèn)教育的道德性和教育的社會(huì)性是相通的。因此十分強(qiáng)調(diào)道德教育要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)的適應(yīng)能力。 因此，在道德教育上，杜威認(rèn)為，沒有道德教育，教育目的就是一句空話。 在教育方法上，杜威則提出了“學(xué)校、生活、教材與教法三位一體”的教育方法。他批評(píng)那些用教師和私人感情投資，同學(xué)間競(jìng)爭(zhēng)，為將來(lái)的成功而拼搏的此類以刺激引起兒童行為動(dòng)

4、機(jī)的方法，認(rèn)為這是基于培養(yǎng)自私自利為出發(fā)點(diǎn)，十分有害。他指出，兒童生來(lái)就具有要施舍，要做事，要服務(wù)的本能傾向，教育應(yīng)該加以利用，轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)的方向?！彼J(rèn)為把重點(diǎn)放在矯正錯(cuò)誤行為，而不是看重培養(yǎng)積極的服務(wù)習(xí)慣，是教育上的病態(tài)。杜威的主張反映了一種積極誘導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)機(jī)以達(dá)成教育目的的教育方法。 由此看來(lái)，在杜威的理論里，教育不是灌輸，不是控制，而是“開而弗達(dá)”。兒童有兒童的世界，教育的重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到兒童的身上來(lái)。兒童是太陽(yáng)，教育的一切措施要圍繞他們而組織起來(lái)。 因而，作為教師我們要不斷研究新的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，努力點(diǎn)燃學(xué)生的探索熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谟淇熘袑W(xué)習(xí)，而不是一味的機(jī)

5、械記憶。同時(shí)注重對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的道德理念的培養(yǎng)，讓他們知道，“不以惡小而為之，不以善小而不為”。緊接著，教師還應(yīng)該注重對(duì)自身人格魅力的培養(yǎng)。學(xué)生的聽課狀態(tài)很大程度上取決于教師的情緒。教師在授課時(shí)，要以飽滿的熱情來(lái)感染他們。以生動(dòng)、富有感染力的語(yǔ)言打動(dòng)他們，必要的肢體語(yǔ)言也可起到畫龍點(diǎn)睛的作用。學(xué)生渴望老師的表?yè)P(yáng)，老師不經(jīng)意的一句表?yè)P(yáng)會(huì)給他們帶來(lái)極大的動(dòng)力。 教育的本質(zhì)是什么？不是教會(huì)學(xué)生認(rèn)幾個(gè)字、會(huì)幾道題，而是教給他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，形成一種自覺性，只有這樣我們的教育教學(xué)才會(huì)取得事半功倍的效果。杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點(diǎn)和過(guò)程。他的教育思想在以后很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍然會(huì)給我們的教育實(shí)踐以無(wú)窮的指導(dǎo)和力量，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。