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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,*,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,周易與證券投資,周易被漢代古文經(jīng)學(xué)家列為群經(jīng)之首。其深邃的思想內(nèi)容影響過儒家、道家，并波及中國文化的各個方面。從其認(rèn)知系統(tǒng)和哲理看，對證券投資者的操作具有較高的借鑒價值。,無極,無極生太極,太極生兩儀,陰,陽,兩儀生四象，四象成八卦,乾,巽,離,艮,兌,坎,震,坤,八卦成六十四卦，如,乾,巽,離,艮,兌,坎,震,坤,泰,否,損,益,遁,大壯,既濟(jì),未濟(jì),太極八卦合成圖,用,K,線組合表示八卦各爻間的關(guān)系,乾,巽,離,艮,兌,坎,震,坤,用,K,線組合表示八卦各爻間的關(guān)系,乾,坤,泰,否,乾,乾象征天的純陽至

2、健的性質(zhì)，特點(diǎn)是元始、發(fā)展、成熟、收藏。,象傳說：天道在剛健有力地永遠(yuǎn)不停地運(yùn)動變化，君子因此起而仿效，奮發(fā)自強(qiáng)，永不停步。,乾元，亨，利，貞。,象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。,初九龍深潛在水底，不要有所作為。,“龍深潛在水底，不要有所作為”，說明陽氣的位置低下而未發(fā)。,初九潛龍。勿用。,象曰：“潛龍勿用”，陽在下也。,乾,乾,九二龍出現(xiàn)在田野，見到大人物很有利。,象傳說：“龍已出現(xiàn)在田野上”，說明它的美德影響面廣量大，普施天下。,九二見龍?jiān)谔?。利見大人?象曰：“見龍?jiān)谔铩保率┢找病?乾,九三君子成天勤奮不息，夜晚時仍不敢松懈。處境不利但無災(zāi)禍。,象傳說：“成天勤奮不息”，說明是堅(jiān)定地遵循

3、正道前進(jìn)。,九三君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。,象曰：“終日乾乾”，反復(fù)道也。,乾,九四或者躍起自如，或者深潛淵底，不會有過錯。,“或者躍起”、“或者深藏”，說明審時前進(jìn)必?zé)o災(zāi)禍。,九四或躍在淵。無咎。,象曰：“或躍在淵”，進(jìn)“無咎”。,乾,九五龍已經(jīng)高飛上云天，見到大人物最有利。,象傳說：“龍已高飛云天”，說明帝王正在大有作為。,九五飛龍?jiān)谔?，利見大人?象曰：“飛龍?jiān)谔臁?，“大人”造也?乾,上九龍飛到極高的地方因?yàn)橛羞^失而后悔。,象傳說：“龍飛到極高的地方因?yàn)橛羞^失而后悔”，說明極端的狀態(tài)是不能持久的，是發(fā)發(fā)生轉(zhuǎn)化的。,上九亢龍。有悔。,象曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。,乾,用九根據(jù)九

4、這個數(shù)字所顯示的老陽性質(zhì)和運(yùn)用乾卦的哲理，好比出現(xiàn)的一群龍，都不自封為首領(lǐng)，這樣一定吉祥。,象傳說：“用九”這條辭語，說明陰陽互轉(zhuǎn)，分不清誰先誰后。,用九見群龍無首。吉。,象曰：用九，天德不可為“首”也。,乾之文言,“龍深潛在水底，不要有所作為”，說明陽氣初生，潛藏在地下。,“龍出現(xiàn)在田野上”，說明自然界因陽氣上升而色彩紛呈，大地明亮?！?。,“成天勤奮不息”，說明隨著時間推移，陽氣繼續(xù)上升。,“龍或者躍起，或者深藏”，說明陽氣在運(yùn)行中出了大的變化。,“潛龍勿用”，陽氣潛藏。,“見龍?jiān)谔铩?，天下文明?“終日乾乾”，與時偕行。,“或躍在淵”，乾道乃革。,乾之文言,“龍已高飛上云天”，說明自然界的

5、功德已完成。,“龍飛到極高地方有過失而后悔”，說明隨著時間推移，陽氣發(fā)展到了極端的程度。,按“用九”的道理，乾陽化生的功能表現(xiàn)為復(fù)雜的變化和轉(zhuǎn)化，這顯現(xiàn)了自然界的運(yùn)行法則。,“飛龍?jiān)谔臁保宋缓跆斓?“亢龍有悔”，與時偕極。,乾元用九，乃見天則。,乾,本卦以六二四卦的純陽之?dāng)?shù)表天。其用為乾，乾的含義是健，而天在古代指的是太陽，太陽運(yùn)轉(zhuǎn)不息，永放光芒，其特征與“健”正好吻合。,本卦六爻，從初九到上九，顯示了陽剛力量從萌發(fā)到成長、旺盛以至面臨衰弱的起伏過程。從象征喻意的角度看，乾卦勉勵人應(yīng)立足于奮發(fā)進(jìn)取，但進(jìn)取方向要注意順應(yīng)形勢，或向外建立功業(yè)，或向內(nèi)以提高德行。,坤,坤卦象征著大地的純陰至順，元

6、始亨通，像母馬那樣堅(jiān)守正道，所以順利。君子如有作為，搶先會迷失方向，隨后才能行動有主宰，這樣才能順利。往西南將會得到友朋，往東北將會喪失友朋。安于正道，自然吉祥。,象傳說：地的氣勢厚實(shí)溫順，君子因此要胸懷寬闊，待人厚道。,坤元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。,象曰：地勢坤，君子以厚德載物。,坤,初六踩到薄霜，堅(jiān)冰出現(xiàn)的日子就要到了。,象傳說：踩到薄霜，這是陰氣開始凝聚；發(fā)展下去，出現(xiàn)的就是堅(jiān)冰。,初六履霜，堅(jiān)冰至。,象曰：“履霜堅(jiān)冰”，陰始凝也；馴致其道，至“堅(jiān)冰”也。,坤,六二正直，端方，寬大，不復(fù)習(xí)也不要緊。,象傳說：六二的行動，坦率而且穩(wěn)重。如能

7、這樣作，即使不復(fù)習(xí)也不要緊，顯示了地道的光彩。,六二直、方、大，不習(xí)無不利。,象曰：六二之動，“直”以“方”也?！安涣?xí)無不利”，地道光也。,坤,六三才華含蓄、行事符合正道?；蚍钔趺k事，能功成不居，又能始終盡職盡責(zé)。,象傳說：才華含蓄、行事符合正道，說明六三能夠因時制宜發(fā)揮作用。或奉王命辦事，功成不居，說明六三的智慧光明遠(yuǎn)大。,六三含章可貞。或從王事，無成有終。,象曰：“含章可貞”，以時發(fā)也。“或從王事”，知光大也。,坤,六四扎緊袋口，沒有過失，也沒有榮譽(yù)。,象傳說：扎緊口袋，沒有過失，說明言行謹(jǐn)慎才能無禍。,六四括囊，無咎，無譽(yù)。,象曰：“括囊無咎”，慎不害也。,坤,六五穿土黃色裙褲，大為吉

8、祥。,象傳說：穿土黃色裙褲，大為吉祥，說明六五有極好的內(nèi)在品德。,六五黃裳，元吉。,象曰：“黃裳元吉”，文在中也。,坤,上六兩條龍?jiān)谠吧霞ち也?，流出的血液有黑有黃。,象傳說：龍?jiān)谠吧霞ち也?，說明舊的乾主坤從的局面已經(jīng)走到了盡頭。,上六龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。,象：“龍戰(zhàn)于野”，其道窮也。,坤,用六運(yùn)用“六”這個數(shù)字所顯示的變化道理，永遠(yuǎn)堅(jiān)持正確原則，最為有利。,象傳說：用“六”所包含的道理意味著永遠(yuǎn)堅(jiān)守正確原則，說明陰陽矛盾將以陰氣的全部轉(zhuǎn)化而告終。,用六利永貞。,象：用六“永貞”，以大終也。,坤,按層次性的要求說，坤卦理應(yīng)以地為象，但卦辭顯示的象征物卻是牝馬。取象不同，要說明的思想還是一

9、樣，那就是順從。什么叫順從？就是牝馬順從種馬，地順從天，陰順從陽。坤陰沒有自主性，必須聽命于乾陽。它參與化生萬物，只是對乾陽的配合。陽給萬物以生命的起點(diǎn)，陰才能讓生命發(fā)育成形。,乾、坤兩卦，一個純陽一個純陰，一個至健一個至順，它們相反相成，對立統(tǒng)一。純陽的最后轉(zhuǎn)化方向是純陰，純陰的最后轉(zhuǎn)化方向則是純陽。,泰,泰卦象征理想狀態(tài)。陰柔在外在上，陽剛在內(nèi)在下，吉祥亨通。,象傳說：天地相通，象征理想狀態(tài)。君王因此合理運(yùn)用天地相通的道理，協(xié)助完成天地化生萬物的行為，從而引導(dǎo)百姓安,泰小往大來，吉亨。,象曰：天地交，泰。后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。,否,否卦象征閉塞不通。閉塞違反理性，不利于

10、君子堅(jiān)持正道，乾陽在外坤陰在內(nèi)。,象傳說：天地不交相感應(yīng)，象征閉塞不通。君子因此要收斂自己的思想情感，避免災(zāi)禍，并不為利祿所誘惑。,否否之匪人，不利君子貞，大往小來。,象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。,否極泰來,泰卦象征宇宙間風(fēng)調(diào)雨順、政治清明、國泰民安的最佳狀態(tài)。其根源是陰陽相交。,否卦與泰卦相反，特別是陰陽隔絕、天地閉塞、上下不通。,天道變化，泰極則否，否極泰來。立足于運(yùn)動發(fā)展，人們應(yīng)把握天道，竭力轉(zhuǎn)閉塞為相通。,遁,遁：象征退避，如此則能亨通，是從消極方面堅(jiān)守正道。,象傳說：有如青天下面有山，這象征退避；君子因此要遠(yuǎn)離小人，不露出憎惡情感而又要嚴(yán)格劃清界限。,遁亨，小利貞

11、。,象曰：天下有山，遁；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。,等待時機(jī)，扭轉(zhuǎn)形勢，是本卦的主旨所在。,大壯,大壯卦象征大而又壯，因此利于堅(jiān)守正道。,象傳說：雷聲響徹天空，象征大而強(qiáng)壯。君子因此決不做不合乎禮的事。,大壯利貞。,象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。,大壯，是大者之壯，表示事物的強(qiáng)盛狀態(tài)。大而壯者如果不正，勢必任性橫暴，成為邪惡力量。大而壯者能正，則能有益于天地之間，小而弱者歸于正。,損,損卦象征減省，出于真心而又得當(dāng)，從開始就吉祥，不是過失，應(yīng)該堅(jiān)持，適用于生活的各個方面。休暇時的減省，吃兩盤食物也就夠了。,象傳說：山下有澤，象征減省；君子因此抑止自己的憤怒，堵塞自身的各種貪欲。,損有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。,象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。,損的原則是損所當(dāng)損，判斷標(biāo)準(zhǔn)是符合社會公認(rèn)的行為規(guī)范，還要看是否需要。,益,困,漸,既濟(jì),未濟(jì),