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1、最新國(guó)家開放大學(xué)電大《兒童家庭教育指導(dǎo)》終結(jié)性考試大作業(yè)答案 盜傳必究 大作業(yè)撰寫要求：結(jié)合兒童家庭教育指導(dǎo)的相關(guān)理論，聯(lián)系實(shí)際、邏輯清晰、論述清楚、有理有據(jù)， 鼓勵(lì)創(chuàng)新性的論點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)完整、符合學(xué)術(shù)規(guī)范、字?jǐn)?shù)不低于3000字。 題目：兒童家庭教育指導(dǎo)對(duì)學(xué)前兒童身心發(fā)展的實(shí)踐意義 摘要：托爾斯泰說：“愛孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子?！痹谖覈?guó)，獨(dú)生子女的教育 已成為全社會(huì)所關(guān)注的問題。家庭給予孩子的早期教育是不可逆轉(zhuǎn)的，因此關(guān)乎家庭教育這一問題的研究 是一個(gè)至關(guān)重要的任務(wù)。好的家庭教育，每個(gè)家庭成員都有義務(wù)參與其中，家人之間呈現(xiàn)出獨(dú)特的情感關(guān) 系，表達(dá)著家庭這一個(gè)名詞的具

2、體含義，通過家庭教育，孩子學(xué)會(huì)自理、懂得尊重、擁有獨(dú)立的思維，無 形中便培養(yǎng)出優(yōu)秀的行為習(xí)慣，促使孩子積極地面對(duì)生活中所出現(xiàn)的各種困難和挑戰(zhàn)。另外，家庭教育能 夠進(jìn)一步拉近父母與孩子之間的距離，讓父母走進(jìn)孩子的生活以及內(nèi)心世界，對(duì)幼兒發(fā)展具有獨(dú)特的本體 價(jià)值和教育價(jià)值，因此家庭教育在學(xué)前兒童發(fā)展中具有重要作用。 關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童家庭家庭教育尊重早期閱讀 一、家庭教育培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣 行為教育不是學(xué)校教育的替代，而是學(xué)校教育的補(bǔ)充。行為教育是為了促進(jìn)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)和未來成 才而對(duì)其非智力因素進(jìn)行強(qiáng)化的一種教育模式，是在現(xiàn)行的教育體制下通過對(duì)兒童行為習(xí)慣的強(qiáng)化訓(xùn)練而 塑造其完美人格的一種模式

3、。卡爾?威特說過：“天才并不取決于先天的稟賦和遺傳，而是來自后天的教 育和培養(yǎng)，每一個(gè)孩子都有成為天才的可能?！笨梢姡凹彝ソ逃菍W(xué)前兒童的發(fā)展的關(guān)鍵”。而對(duì)于學(xué)前 兒童來說，行為教育中是行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因而培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣在家庭教育中占據(jù)著不可或缺的部分， 能夠培養(yǎng)幼兒的自理能力，才是得到成長(zhǎng)，而家庭教育是培養(yǎng)孩子行為習(xí)慣的最好途徑。有了良好的模式 才能夠不斷促使學(xué)前兒童的發(fā)展。 （一）鼓勵(lì)，激發(fā)孩子的自理能力 家庭教育的內(nèi)容十分廣泛，有生活自理能力及習(xí)慣的培養(yǎng)、情感教育、早期閱讀的開展、第一反抗期 教育等等，通過這些重要內(nèi)容才可以進(jìn)一步的了解兒童。家庭教育中生活自理能力及習(xí)慣的培養(yǎng)，

4、往往用 生活中常見的行為或基本的勞動(dòng)能力來讓幼兒具備基本的自理能力，所以要引導(dǎo)孩子從生活中感受和體 驗(yàn)，采用鼓勵(lì)的方式，激發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)生活自理能力的一種渴望，使內(nèi)心世界不斷成長(zhǎng)起來。蘇聯(lián)教育 家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中這樣寫到：“我想把我們開始教育和培養(yǎng)的兒童，比作一塊大 理石，幾個(gè)雕塑家?guī)е约旱牡蹲油瑫r(shí)來到它身邊，要把它塑造成一座雕像，使它具有靈性，體現(xiàn)出人的 理想。這些雕塑家是誰呢？其中，第一是家庭，而家庭中最細(xì)致和最有才干的是母親；第二是教師個(gè)人， 他有精神財(cái)富，智慧，知識(shí)，能力，愛好和生活經(jīng)驗(yàn)……”正如蘇霍姆林斯基所說，現(xiàn)在的學(xué)生生活在一個(gè)充 滿著多種價(jià)值觀念多變的復(fù)雜社

5、會(huì)背景中，“生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以至如果沒有整個(gè)社會(huì) 首先是家庭的教育學(xué)修養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果?！币虼耍谖覀兗彝ソ?育中教育孩子時(shí)不是只說不做，更多的應(yīng)該是家長(zhǎng)的親自示范，給幼兒提供模仿的方式在幼兒生活自理能 力方面的培養(yǎng)上，應(yīng)該先培養(yǎng)幼兒本身的自理能力，從而再進(jìn)行技能上的教授與指導(dǎo)，待學(xué)習(xí)之后陪同幼 兒多進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)。但是，并不是每一個(gè)幼兒都能夠?qū)ι钭岳砟芰Φ呐囵B(yǎng)產(chǎn)生興趣，因此，更多的需 要家長(zhǎng)考慮到如何才能適應(yīng)幼兒個(gè)體發(fā)展。在此過程中，家長(zhǎng)要不斷給幼兒適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，不至于幼兒對(duì)于 自理能力的學(xué)習(xí)失去興趣。幼兒的生活自理能力是在不斷的實(shí)踐中進(jìn)行練

6、習(xí)和鞏固的，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣。 總而言之，家長(zhǎng)需有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒進(jìn)行自理能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)幼兒、經(jīng)常組織幼兒參加各種 活動(dòng)，對(duì)提高幼兒自理能力，培養(yǎng)其自理的意識(shí)和習(xí)慣具有重要意義。 （二）新觀念，協(xié)助孩子擺脫依賴的習(xí)慣 “過度關(guān)懷是我們現(xiàn)如今需要警惕的另外一種棍棒教育”，北京一位心理學(xué)博士在對(duì)目前我國(guó) 家庭教育現(xiàn)狀分析時(shí)警告說。從某種角度上講，父母過度關(guān)懷孩子，并不像我們認(rèn)為的那樣是無私的，有 時(shí)也是父母出于自己的需要，是為了滿足自己的某種感覺。由于父母過度關(guān)懷，孩子缺少鍛煉，會(huì)導(dǎo)致孩 子自立能力差、不愛勞動(dòng)，懶惰等不良后果，養(yǎng)成了依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差等不良品質(zhì)。因此，希望自己的 孩子能自

7、立、自強(qiáng)，克服依賴性，作為家長(zhǎng)來說，必須要做到建立一個(gè)全新的觀念，不受傳統(tǒng)思想的束縛， 給孩子創(chuàng)建一片自由廣闊的天地。 在家長(zhǎng)建立的新觀念中，一定得明確大人只是孩子的“拐棍”，但絕不是孩子的“雙腿”，路需要幼兒 來自己完整的走下去。接下來在生活中就需要家長(zhǎng)有計(jì)劃地安排幼兒參加力所能及的勞動(dòng)，本著“自己的 事情自己做，不會(huì)的事情學(xué)著做”的原則，讓孩子去嘗試體驗(yàn)。之后在幼兒發(fā)展過程中再根據(jù)不同的情況 采用不同的方式進(jìn)行教育，提出要求。從易到難，從簡(jiǎn)到繁，讓幼兒逐步感受到自己動(dòng)手的樂趣，是其在 家長(zhǎng)的協(xié)助下慢慢擺脫依賴的習(xí)慣，從而能夠?qū)W會(huì)各種方法和技能，最終達(dá)到培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣。但是 行為教育不

8、是學(xué)校教育的替代，而是學(xué)校教育的補(bǔ)充，以生活實(shí)際中的情況來進(jìn)行教育，通過游戲的方法 讓幼兒參與其中，快樂地學(xué)會(huì)某種技能。再者采用提問的方式，讓幼兒思考后回答，甚至可以讓幼兒親自 實(shí)踐，通過實(shí)踐得到結(jié)果，更加有效地解決問題，前兩種方法的有效實(shí)施，是可行的教育方法。同時(shí)也可 以采用故事的方法來對(duì)幼兒進(jìn)行教育，讓他們通過故事，明白一定的道理。因此，家長(zhǎng)在培養(yǎng)幼兒行為習(xí) 慣的過程中采取的方式多種多樣，最為主要的是選擇更加適合的方式所呈現(xiàn)的效果才會(huì)更加鮮明，所產(chǎn)生 的影響才能夠更加具體。 二、家庭教育有利于想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng) （一）營(yíng)造輕松的家庭氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境 家庭教育中良好的家庭環(huán)境

9、氣氛是孩子產(chǎn)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)的重要條件。要培養(yǎng)、發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng)造 了，就要為其提供一個(gè)可以表現(xiàn)創(chuàng)造性并能使之正常發(fā)展的輕松的家庭環(huán)境氛圍。 創(chuàng)造力的發(fā)揮是需要情境的，創(chuàng)造力是無限延伸的，因此需要不斷刺激思考的。因此，父母親要學(xué)習(xí) 以開放態(tài)度與問句來回應(yīng)孩子的問題，以便延續(xù)思考與想像的空間。對(duì)孩子的創(chuàng)造力要一邊加以回饋和贊 許，一面把問題再拋出去，引出新的思考點(diǎn)，讓孩子的表現(xiàn)和父母的回應(yīng)像乒乓球一樣，一來一往的地激 蕩孩子的思考。與此同時(shí)創(chuàng)造力也是需要練習(xí)，也會(huì)越用越靈活的。此外，故事書也是隨時(shí)可以用來激發(fā) 創(chuàng)造力的好用具，像是一些沒有文字的圖畫書；或是沒有結(jié)局的故事書；有結(jié)局的故事書也可以自

10、己編出 不一樣的結(jié)果。 大量證據(jù)表明，父母對(duì)子女早期的創(chuàng)造力發(fā)展有很大的影響。研究發(fā)現(xiàn)，凡是有可能促進(jìn)孩子創(chuàng)造力 發(fā)展的家庭，一般具有以下三個(gè)特點(diǎn)： 1、 父母尊重自己的孩子，相信孩子自己的事情能夠由自己做好完成，并在一般情況下允許孩子不受 父母評(píng)價(jià)的影響，自主地做出判斷和評(píng)價(jià)，這有利于孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。 2、 父母不緊握父母權(quán)威的權(quán)杖，較少紀(jì)律的約束。因?yàn)檫^分的權(quán)威意味著過分的順從，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝?往往會(huì)抑制孩子的發(fā)散性思維能力。 3、 父母和孩子之間的交往，主要強(qiáng)調(diào)的是理性。有研究表明，母親的這種態(tài)度與子女的較高創(chuàng)造力 有聯(lián)系；而父親對(duì)女兒的寵愛則使女孩的創(chuàng)造力明顯降低。 （二） 豐

11、富知識(shí)，開闊視野 發(fā)展想象力的基礎(chǔ)是豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，沒有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的想象只能是毫無根據(jù)的空想，或者是漫無 邊際的胡思亂想。扎根在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上的想象，才能閃耀思想的火花。經(jīng)驗(yàn)越豐富、知識(shí)越淵博，想象力的 馳騁而就越廣闊。因此在家庭教育培養(yǎng)幼兒想象力與創(chuàng)造力的環(huán)節(jié)中，豐富幼兒知識(shí)，開闊其視野是至關(guān) 重要的基礎(chǔ)。這里所說的豐富知識(shí)，是包含了生活經(jīng)驗(yàn)、廣泛的興趣、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的認(rèn)知培養(yǎng)，特別是 閱讀文學(xué)作品。文學(xué)藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)和提高想象力有非常大的作用，因?yàn)樗鼈兊谋憩F(xiàn)方式是最為形象生動(dòng)的。 文學(xué)和藝術(shù)作品是想象的學(xué)校。一方而，文學(xué)藝術(shù)作品可以提供豐富的形象，特別是典型形象；另一方而, 欣賞藝術(shù)和閱讀文學(xué)

12、作品又要求人們必須展開想象的翅膀。于是在運(yùn)用想象的過程中，自然也就發(fā)展了想 象力。 生活經(jīng)驗(yàn)的多寡，直接影響到想象的深度和廣度。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是提高人們想象力的重要因素。因 此，父母可通過各種活動(dòng)，豐富孩子的生活，開擴(kuò)孩子的視野，多帶孩子到大自然中，觀賞各種樹木花卉， 區(qū)分它們的異同，了解植物與環(huán)境的關(guān)系；看看動(dòng)物的不同形態(tài)，分辨它們的外形特征和生活習(xí)性；采集 種子，捕捉昆蟲，制作標(biāo)本；仰望藍(lán)天上變幻多端、漂亮浮動(dòng)的白云；欣賞日出東方的朝度、夕陽西下的 美景……另外，還應(yīng)為孩子提供適合他們身心年齡特點(diǎn)的讀物和視聽材料，給孩子豐富的知識(shí)，要盡可能 廣博，上至天文，下至地理，但要注意宜廣不宜深，

13、深入淺出的原則。總之，要從各種渠道，各個(gè)方面， 充實(shí)孩子的日常生活，增添積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為孩子創(chuàng)造力的萌發(fā)奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。廣泛地接觸、觀察、 體驗(yàn)生活，并有意地在生活中捕捉形象，積累表象，為培養(yǎng)想象力創(chuàng)造良好的條件。 （三） 訓(xùn)練發(fā)散思維，開發(fā)創(chuàng)造潛能 思維是創(chuàng)造的前提，在學(xué)齡前兒童中，其創(chuàng)造力較多地表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維，這就是創(chuàng)造力的核心。 父母要多鼓勵(lì)孩子在學(xué)習(xí)和生活中多想問題、多提問題，勇敢提出自己不同的意見和看法。當(dāng)年，牛 頓看到蘋果從樹上落下，就想蘋果為什么不會(huì)往天上飛，而要往下落？正是牛頓的創(chuàng)造性思維，使他提出 了著名的“萬有引力定律因此，在家庭中，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，應(yīng)強(qiáng)調(diào)

14、怎樣主動(dòng)尋找問題的“一 般”以外的答案，強(qiáng)調(diào)思維活動(dòng)的靈活和知識(shí)的遷移。對(duì)于孩子新穎獨(dú)特的想法，父母要給予特別的贊賞， 哪怕他的想法很幼稚甚至是錯(cuò)的，也要先肯定其創(chuàng)新精神，再耐心告訴他錯(cuò)在哪里，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)有目的、 多方而、多角度地思考問題。 培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維的途徑很多種，最重要的就是父母是否能配合日常生活中的材料，隨時(shí)、隨地、隨 機(jī)地提出啟發(fā)孩子創(chuàng)新思維的問題。 三、家庭教育中幼兒早期閱讀的開展 早期閱讀是指學(xué)前兒童憑借變化的色彩、圖像、文字或憑借成人形象的語言講解來理解以圖為主的兒 童讀物的活動(dòng)過程。早期閱讀被稱為“終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育的靈魂，在高度信息化的社會(huì)，早期 閱讀對(duì)孩子

15、成長(zhǎng)的重要性受到越來越多的家長(zhǎng)和教育工作者的重視。由于一些家長(zhǎng)對(duì)早期閱讀缺乏科學(xué)的 認(rèn)識(shí)，他們把早期閱讀等同于早期讀書、早期識(shí)字、早期誦讀等，所以在對(duì)孩子進(jìn)行閱讀教育的過程往往 忽略了早期閱讀的本質(zhì)。對(duì)學(xué)前兒童而言，閱讀即生活。在這個(gè)過程中，兒童已在不知不覺、潛移默化地 進(jìn)行著一個(gè)社會(huì)化的過程，無形中擴(kuò)展了兒童的經(jīng)驗(yàn)。 （一） 繪本閱讀，豐富情感體驗(yàn) 早期閱讀能夠是幼兒感受到美好情感的體驗(yàn)以及熏陶，有利于其優(yōu)良品格的養(yǎng)成。在繪本故事在《猜 猜我有多愛你》中描述出了美好的親子情感，感受到了家庭成員間的各種情感交流?！恫灰粯拥牡艿堋愤@ 篇看起來普通卻感人的故事，向孩子們提出了現(xiàn)實(shí)中可能會(huì)而臨的

16、問題：如果遇到智力或身體方面有問題 的同齡人，我們應(yīng)該如何對(duì)待。并旦喜歡看書的孩子通常比較踏實(shí)、細(xì)心、勤于思索，喜歡學(xué)習(xí)，注意文 字，較少有粗暴的行為習(xí)慣。 （二） 親子教育，促進(jìn)情感互動(dòng) （1）通過故事感受親情 透過繪本故事，可以讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛、分享、合作等一系列品質(zhì)，使其更好地與同伴交往，更好地促 進(jìn)自身的社會(huì)化。如美國(guó)經(jīng)典繪本《猜猜我有多愛你》中，將“愛”這個(gè)抽象的概念用形象生動(dòng)的畫面、 簡(jiǎn)短的對(duì)話進(jìn)行表現(xiàn)，借助于每個(gè)幼兒熟悉的兔子來形象的表現(xiàn)這一主題，通過大栗色兔子和小栗色兔子 之間充滿趣味的對(duì)話，加之夸張的動(dòng)作和表情，將“愛”這一人類永恒的主題詮釋得完美無瑕。……孩子 們?cè)陂喿x

17、的過程中體會(huì)到愛別人和被別人愛的快樂情感。 （2）親子共讀建立友誼 我國(guó)兒童文學(xué)研究專家梅子涵教授指出：“把一本書放到一個(gè)幼童的手里，不要就隨他自由去閱讀了。 一個(gè)幼童的真正閱讀，應(yīng)該是和一個(gè)成年人一同進(jìn)行的，在共同的閱讀過程中建立起圖畫和語言的完整故 事?！痹诩彝ソ逃?，父母應(yīng)盡可能多地域孩子在一起進(jìn)行閱讀活動(dòng)，在此過程中教給孩子閱讀的基木技 能。同時(shí)，父母可以經(jīng)常與幼兒討論交流讀書的感受和方法，鼓勵(lì)幼兒講出自己的觀點(diǎn)。在親子共讀的過 程中，經(jīng)常性的同孩子接觸，久而久之能夠更加深入的了解孩子，感受其內(nèi)心世界，同幼兒建立起朋友身 份的關(guān)系，不斷地積累親子間的另外一種獨(dú)特的朋友情誼。 四、

18、家庭教育與情感教育相結(jié)合 在家庭教育中，情感教育方而，重點(diǎn)可分為以下內(nèi)容：陶冶幼兒的情操；培養(yǎng)開幼兒的情感能力。家 長(zhǎng)在進(jìn)行情感教育的同時(shí)要注意培養(yǎng)幼兒樂觀季節(jié)的情緒和高尚的道德情感。家長(zhǎng)課進(jìn)行榜樣示范，之后 培養(yǎng)幼兒良好的生活情趣。另外，對(duì)于幼兒情感能力的培養(yǎng)。第一是培養(yǎng)移情能力，研究表明，早起有高 感情一如的兒童最可能發(fā)展為高水平的價(jià)值內(nèi)化，而低感情移入的兒童則受到限制。第二是培養(yǎng)情緒辨認(rèn) 能力，包括對(duì)表情、堆積和別人內(nèi)心感受、內(nèi)在情感需求的辨認(rèn)。第三是情緒情感調(diào)控能力。第四是體驗(yàn) 理解能力。第五是自我愿望能力。 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論，幼兒的思維處于“具體形象思維階段”，道德發(fā)展仍處于

19、“自我中心”水平。 我們?cè)谶M(jìn)行情感教育史要考慮怎樣是兒童感到快樂，情感教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也必須在引起幼兒的興趣的前提 下實(shí)現(xiàn)。情感教育的教育方式進(jìn)入幼兒大腦，便對(duì)幼兒產(chǎn)生一定的影響。孩子在家庭教育中所受到的情感 教育能夠在實(shí)際的生活中呈現(xiàn)出來，也會(huì)表現(xiàn)出積極的情緒，神采煥發(fā)。情感教育在家庭教育中與其他教 育方式相結(jié)合能夠進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的生活和學(xué)習(xí)，使之健康快樂的生成長(zhǎng)！ 總之，家庭教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力的激發(fā)、行為習(xí)慣的培養(yǎng)、社會(huì)化的發(fā)展和良好性格的養(yǎng)成等方面都有 積極的作用，它能讓幼兒在實(shí)際生活中健康發(fā)展。作為承載著教育責(zé)任的我們，而對(duì)著大師們的嘔心瀝血 之作，我們一定要樹立正確的、發(fā)展的兒童觀，不斷更新的家庭教育觀念與實(shí)際相結(jié)合，從而盡可能最大 限度地的實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值，才能夠不負(fù)這些優(yōu)秀家庭教育理念的歷史使命，不負(fù)教書育人、傳道解惑的社會(huì) 重任。 參考文獻(xiàn)： [1] 李慎之,何家棟.中國(guó)的道路圍].廣州:南方日?qǐng)?bào)出版社，2000:18. [2] 王翼生.中國(guó)大學(xué)文化百年研究[J].新華文摘,2006, (2).見：新華文摘雜志社編.新華文摘精華本 (教育卷)(2000-2008) [C].北京:人民出版社,2009:289. [3] 教育部思政司.關(guān)于2006年推進(jìn)高校校園文化建設(shè)有關(guān)工作的通知[Z].教思政司函[2006]6號(hào).