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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,第二十四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,總覽知識體系,文化的繼承性與文化發(fā)展,傳統(tǒng)文化,的繼承,傳統(tǒng)文化面面觀,傳統(tǒng)文化的含義,傳統(tǒng)文化的繼承性,的繼承,的繼承,的繼承,的繼承,傳統(tǒng)文化在今天,傳統(tǒng)文化,的主要特點,相對,鮮明的,傳統(tǒng)文,化的作用,積極作用,消極作用,取其精華，,去其糟粕,繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，,”，批判繼承，古為今用,辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝,傳統(tǒng)思想,穩(wěn)定性,民族性,取其精華,去其糟粕,文化的繼承性與文化發(fā)展,文化在繼承中發(fā)展,同一過程的,兩個方面

2、,文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的,，發(fā)展是繼承的,“推陳出新，革故鼎新”的內(nèi)涵,文化傳承,影響文化發(fā),展的重要因素,對文化發(fā)展的影響,和,對文化發(fā)展的影響,教育在文,化傳承中,教育在文化傳承中的特有功能,不同的教育方式對文化傳承的影響,必要前提,必然要求,社會制度的更替,科學(xué)技術(shù),思想運動,研析高考考點,考點一 傳統(tǒng)文化的繼承,知識清單,1.,傳統(tǒng)文化的特點及其影響,（,1,）傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。,（,2,）傳統(tǒng)文化的繼承形式：,傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承,。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。,傳統(tǒng)

3、建筑的繼承,。建筑是,凝固的藝術(shù),，中國傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。,傳統(tǒng)文藝的繼承。,（文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。？應(yīng)刪除）,中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。,傳統(tǒng)思想的繼承。,中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。,（,3,）傳統(tǒng)文化的特點：,傳統(tǒng)文化具有繼承性。（老教材內(nèi)容,）,傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。,（,4,）傳統(tǒng)文化的影響（作用）：,傳統(tǒng)文化的民族性是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷

4、，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。,2,.,對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,正確的態(tài)度是：,“,取其精華，去其糟粕,”,，批判繼承，古為今用。,面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須,“,移風(fēng)易俗,”,，自覺地加以改造或剔除。,命題角度,2,對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。,預(yù)測題型：主觀題,【,例,2,】,（,2009,福建文綜）,某校高二（,1

5、,）班的同學(xué)在以,“,中國傳統(tǒng)文化與社會變革,”,為課題的研究性學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題。,【,相關(guān)鏈接,】,曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不擾民，使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀，史稱,“,蕭規(guī)曹隨,”,。此后的,“,文景之治,”,又相繼實行休養(yǎng)生息政策，使國力日益增強。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實施改,革，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。,甲同學(xué)：,“,蕭規(guī)曹隨,”,反映曹參推崇的是,“,無為而治,”,的道家思想。他以,“,無為而治,”,的治國理念，促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我

6、國政府也應(yīng),“,無為而治,”,。,請運用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。,命題探究,解析,應(yīng)全面分析，既要正面立論，說明取其精華，去其糟粕和推陳出新，革故鼎新；又要批駁錯誤，反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。,答案,（,1,）,“,取其精華，去其糟粕,”,，批判繼承，古為今用。,（,2,）立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。,（,3,）反對,“,歷史虛無主義,”,和,“,守舊主義,”,。（？）,考點二 文化在繼承中發(fā)展,知識清單,1.,文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,（,1,）,繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。,繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，在繼

7、承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是,“,推陳出,新，革故鼎新,”,。,（判斷精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)是什么？）,（,2,）,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。,把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,（新的文化形式和文化內(nèi)容就是發(fā)展？）,2.,影響文化發(fā)展的重要因素,影響文化發(fā)展的重要因素有：,社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運動的興起、教育,。其中科學(xué)技術(shù)和思想運動是就文化自身的傳承而言的。,教育：（,1,）,教育是人類特有的傳承

8、文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。,（,2,）教育對文化傳承的作用：,教育通過對受教育者的,“,傳道、授業(yè)、解惑,”,，把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。,教育以濃縮的形式重演人類認(rèn)識世界的過程，使人,“,站在前人的肩膀上,”,從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。,隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。,3.,如何認(rèn)識教育在文化傳承中的作用,（,1,）,教育具有保存、傳遞文化傳統(tǒng)的功能,。教育是人類文化的傳遞、保存和延續(xù)過程。任何一種文化只有通過教育完成了文化的保存、傳遞，才能在人類的現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出它的生命力和價值，才能出現(xiàn)文化繁榮的局面。,（,2,）,教育具有選擇、

9、整理傳統(tǒng)文化的功能。,教育通過選擇和整理，使人類文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，使其精華得以突出，從而顯示出更強的生命力，呈現(xiàn)出更為繁榮的景象。,（,3,）,教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。,不同文化的交流，很大程度上依靠語言文字，而語言文字的理解很大程度上依靠該民族的教育。通過教育吸收其他民族的文化，有一個積極的選擇過程,取其精華。教育使各民族文化得以吸收、融合和創(chuàng)新，為文化的進(jìn)一步繁榮打下了基礎(chǔ)。,思維拓展,命題角度,2,影響文化發(fā)展的因素。,預(yù)測題型：選擇題,【,例,2,】,（,2009,廣東單科）,互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們,常常通過博客、,BBS,等來表達(dá)、交流思想。這表,明科技進(jìn)步 （）

10、,A.,促進(jìn)了文化傳播方式的變革,B.,優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容,C.,促成了新傳媒代替舊傳媒,D.,促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展,命題探究,A,聚焦社會熱點,紀(jì)念先哲孔子,背景掃描,今年是孔子誕辰,2560,周年，,2009,年中國曲阜國際孔子文化節(jié)以,“,紀(jì)念先哲孔子、弘揚傳統(tǒng)文化、實踐科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會,”,為主題，以文化旅游、節(jié)會慶典為依托，突出展現(xiàn)孔子文化節(jié)的文化性、思想性和歷史傳承性。文化節(jié)期間的五大主題活動分別是：,4,月,4,日在曲阜尼山舉行的,2009,中國（曲阜）國際孔子文化,節(jié)春季祭孔大典；,9,月,24,日在曲阜孔廟舉行,孔子世家譜,第,8,次續(xù)修頒譜典禮；,9,月,27,日晚

11、在曲阜杏壇劇場舉辦,2009,中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)開幕式暨“孔子教育獎”、“孔子文化獎”、“孔子旅游獎”頒獎典禮；,9,月,27,日至,29,日在孔子研究院舉辦第二屆世界儒學(xué)大會；,9,月,28,日上午在曲阜孔廟舉行已丑年祭孔大典。,知識鏈接,（,1,）,文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，增強國家的文化軟實力。,（,2,）,傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。,弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會和人的發(fā)展起積極作用，有利于提升中華民族的道德水平。,（,3,）,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。傳統(tǒng)文化是維系民族生存在和發(fā)展的精神紐帶

12、。,（,4,）,傳統(tǒng)文化的雙重作用,。在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。,2.2009,年,7,月,21,日，山東濟寧市委、市政府召開,2009,中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)籌備工作動員大會，對孔子文化節(jié)的各項工作進(jìn)行安排。,其中對第二屆世界儒學(xué)大會作出了一些具體部署。世界儒學(xué)研究者普遍認(rèn)為，儒家文化在當(dāng)今社會道德建設(shè)中具有重要的現(xiàn)實意義。,（,1,）結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點，說明弘揚儒學(xué)

13、,(?),的意義。,（,2,）分析說明如何正確對待儒學(xué)。,新題共享,答案,（,1,）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能因時而變，弘揚儒學(xué)中的精華能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會和人的發(fā)展起積極作用，有利于提升中華民族的道德水平。,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā),展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精,神紐帶。弘揚儒學(xué)中的精華，能夠促進(jìn)中華民族,的發(fā)展，增強國家的文化軟實力。,（,2,）,儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，對待儒學(xué)要,“,取其精華，去其糟粕,”,，批判繼承，古為今用。要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中

14、的精華和糟粕。,對于儒學(xué)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于儒學(xué)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺加以改造和剔除。,要正確處理文化繼承和發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系，使之與社會時代相適應(yīng)，體現(xiàn)時代性。,“,傳統(tǒng)文盲,”,是與,“,現(xiàn)代文盲,”,相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志，不讀書（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫字（至少不會正確規(guī)范地寫字）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，,“,現(xiàn)代文盲,”,越來越少，,“,傳統(tǒng)文盲,”,卻越來越多。,據(jù)此回答,2,3,題。,2,.,這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因為,(),傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展

15、的精神紐帶,我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化,任何時代的文化，都離不開傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就會無根基,堅,持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”,A.B.C.D.,演練知能提升,B,4.,“,尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古,”,，對此理解正,確的是,(),繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提 傳統(tǒng)文化,是文化創(chuàng)新的源泉與動力 文化創(chuàng)新離不開社,會實踐 對待傳統(tǒng)文化要,“,取其精華，去其糟粕,”,A.B.C.D.,解析,本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。,“,尊古,而不泥古,”,體現(xiàn)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對守,舊主義，,“,創(chuàng)新而不忘古,”,體現(xiàn)了著眼于發(fā)展

16、而,不失根基，符合題意；觀點錯誤，社會實,踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力；材料沒有體現(xiàn)，,故選,C,項。,C,定時檢測,一、選擇題,（每小題,5,分，共,65,分）,1.,（,2009,山東文綜）,和諧是中國傳統(tǒng)文化的基,本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語,句是 （）,己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（,論語,）,天地與我并生，而萬物與我為一。（,莊,子,）萬物并育而不相害，道并行而不相,悖。（,中庸,）德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才,不大者不能博見。（,論衡,）,A.B.C.D.,解析,解答本題要注意其限定條件,體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句。所涉及的是人與人之間的關(guān)系，不符合題意。所涉及的是德與才之間的關(guān)系，也不符合題意。排除含或的,A,、,B,、,C,。所以選,D,。,答案,D,2.,（,2008,廣東單科）,溫總理以白居易的詩句,“,心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎?”,告誡官,員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理,“,以詩言志,”,表明 （）,A.,傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭,B.,傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的,C.,傳統(tǒng)文化在今天仍有現(xiàn)實意義,D.,傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ),解析,溫總理,“,以詩