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3、 PPT,課件,把握“第二個結(jié)合”是又一次思想解放的三重意蘊(yùn),日期：,202X,匯報人：某某某,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向,前,言,新時代以來，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作了全面系統(tǒng)深入闡述。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“第二個結(jié)合是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！边@一論斷，從多個維度深刻闡釋了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的豐富意蘊(yùn)和重大意義，為我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向。,目錄,CONTENTS,“第二個

4、結(jié)合”是我們黨思想解放探索歷程的時代續(xù)章,“第二個結(jié)合”是我們黨又一次思想解放的時代新創(chuàng)造,“第二個結(jié)合”使我們黨又一次思想解放聚焦問題靶向,01,02,03,“第二個結(jié)合”是我們黨思想解放探索歷程的時代續(xù)章,第一章,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向,翻開百年黨史，從五四運(yùn)動的開展，到延安整風(fēng)運(yùn)動的思想洗禮，再到黨的十一屆三中全會的召開，中國共產(chǎn)黨人通過思想解放，對各種教條主義、經(jīng)驗主義進(jìn)行批判與清理，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立毛澤東思想，形成了“第一個結(jié)合”的理論瑰寶。,要想深刻理解“第二個結(jié)合”作為“又一次思想解放”的理論

5、意義，就必須從整體審視馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史軌跡。在這一進(jìn)程的每一關(guān)鍵處，思想解放都具有撥云見日的重大理論先導(dǎo)意義。,從黨的六屆六中全會提出馬克思主義必須和中國的具體特點(diǎn)相結(jié)合，到共產(chǎn)國際宣布解散時中共中央宣告：“中國共產(chǎn)黨近年來所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”；從1940年初毛澤東、張聞天等同志強(qiáng)調(diào)要注重運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法開展對舊傳統(tǒng)的批判性審視，到1956年商討關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗修改意見時，提出要進(jìn)行“第二次結(jié)合”；

6、從鄧小平在黨的十二大重新提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的基本結(jié)論，到中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議中作出“新中國的成立，在社會主義基礎(chǔ)上開始了偉大的中國文明的復(fù)興”的重要論斷回顧黨這一方面革命、建設(shè)與改革歷程，可知，“第二個結(jié)合”是“第一個結(jié)合”的延伸與拓展，是“第一個結(jié)合”發(fā)展的必然結(jié)論。,在堅持“第一個結(jié)合”的基礎(chǔ)上提出“第二個結(jié)合”，是開辟馬克思主義中國化時代化新境界中的又一次思想解放。到朱子家訓(xùn)教育子孫“恒念物力維艱”,黨的十八大以來，經(jīng)過長期的實踐積累與沉淀，黨對于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識實現(xiàn)新

7、的升華。從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，再到“第二個結(jié)合是又一次的思想解放”，以及全國宣傳思想文化工作會議上提出的馬克思主義文化理論的最新成果習(xí)近平文化思想等，習(xí)近平總書記的一系列重要論述為持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。,“第二個結(jié)合”使我們黨又一次思想解放聚焦問題靶向,第二章,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向,“第二個結(jié)合”作為新時代因時而進(jìn)、因勢而新的產(chǎn)物，著眼于破解“古今中西之爭”世紀(jì)難題，在熔鑄古今、匯通中西的思想進(jìn)程中實現(xiàn)黨和國家指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。,就傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系上，“第二個結(jié)合”推動了思想解放。,過去，人們存在“傳統(tǒng)就是過時的、落后的，要建設(shè)現(xiàn)代

8、文明就必須拋棄傳統(tǒng)”的偏見性思維，“第二個結(jié)合”則解構(gòu)了這一形而上的思維方式，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不可或缺?！爸袊浆F(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化?！狈e歷史之厚蘊(yùn)，更展宏圖，再譜華章。我們不能割裂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的連續(xù)性，而應(yīng)當(dāng)著眼“五千多年中華文明深厚基石”之“古”，挖掘與發(fā)展黨的創(chuàng)新理論之“今”。,就中與西的關(guān)系上，“第二個結(jié)合”推動了思想解放。,過去，人們易陷入不加判斷的“拿來主義”、將西方思想奉為圭臬，歷史虛無主義、文化虛無主義思潮的泛起，也使一些人一度喪失了歷史與文化自信。持文化之獨(dú)特，立足實際，筑牢自信?！暗诙€結(jié)合”引發(fā)的又一次思想解放，就是要擺

9、脫錯誤思潮的樊籠，就是要通過傳承中華文明突出的包容性與和平性，促使中西優(yōu)秀文化實現(xiàn)“和而不同”“求同存異”的和諧狀態(tài)，就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)，做到用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗升華為中國理論。,就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系上，“第二個結(jié)合”推動了思想解放。,以往的觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義作為外來文化，是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非本源的理論譜系。“第二個結(jié)合”則指出中國特色社會主義道路，既是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從中華文明史中走出來的，兩者雖文化來源不同，但彼此存在高度契合性。攜文化之共通，高度契合，互相成就。從馬克思主義主張的“自由人聯(lián)合體”與中華文化強(qiáng)調(diào)的“協(xié)和萬邦”，到馬克

10、思主義主張的“人民群眾是歷史的主體”與中華文化強(qiáng)調(diào)的“民為邦本”等，均印證了馬克思主義與中華優(yōu)秀文化存在“強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)”。,“第二個結(jié)合”是我們黨又一次思想解放的時代新創(chuàng)造,第三章,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向,黨員干部的一言一行是家風(fēng)的旗幟,“第二個結(jié)合”標(biāo)志著現(xiàn)階段馬克思主義中國化時代化范式發(fā)生了由“理論實踐”二維結(jié)構(gòu)到“文化理論實踐”三維結(jié)構(gòu)的變遷。如今，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅要依靠理論聯(lián)系實踐的方法來解決現(xiàn)實問題，而且要以文化的力量賦能中國式現(xiàn)代化的發(fā)展。,“第二個結(jié)合”為新時代治國理政提供更深厚的精神動能。,站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記運(yùn)用“第二個結(jié)合”提出了一系列原創(chuàng)性的治

11、國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。如自我改革的銳意進(jìn)取源自馬克思主義實踐觀與我國“革故鼎新，窮則思變”辯證觀的結(jié)合；分兩步走全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略，源自馬克思主義歷史觀中強(qiáng)調(diào)的連續(xù)性和階段性與我國“與時偕行”的時代化改造思想的結(jié)合等。這均證明，中國特色社會主義政治制度是以馬克思主義為指導(dǎo)、具有深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的制度和治理體系。,“第二個結(jié)合”使我們更好實現(xiàn)以文化創(chuàng)新引領(lǐng)文化結(jié)合。,文化發(fā)展的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化繁榮的必由之路?！暗诙€結(jié)合”體現(xiàn)了中華文明具有的突出創(chuàng)新性，體現(xiàn)了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，它強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正的結(jié)合只能發(fā)生在文化創(chuàng)

12、新的過程中，如此，馬克思主義才能成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能成為現(xiàn)代的，進(jìn)而兩者才能合力鑄就文化新輝煌。,“第二個結(jié)合”使我們更好在思想文化領(lǐng)域赴履中國道路,。,我們黨明確提出“第二個結(jié)合”，實則是為了更精準(zhǔn)高效實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為中心的思想解放任務(wù)。同時，“第二個結(jié)合”從根本上解決了當(dāng)代中國的文化主體性問題，從而創(chuàng)造了破解“古今中西之爭”的根本條件，這歸根結(jié)底是對中國現(xiàn)代化道路問題的根本解決?！暗诙€結(jié)合”的目標(biāo)和宗旨就是要在結(jié)合中華文明連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平突出特性的基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?？傊?，“第二個結(jié)合”凸顯了“舊”文化傳統(tǒng)與“新”現(xiàn)代之間的互動耦合，作為科學(xué)、長期、有效的結(jié)合，筑牢了中國特色社會主義道路的文化根基，為中華文明實現(xiàn)現(xiàn)代化指明方向。,結(jié),語,“第二個結(jié)合”作為習(xí)近平文化思想體系建構(gòu)過程中提出的具有重大意義的論斷，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。中國共產(chǎn)黨人的歷次探索，既充分證明了將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是大有可為的，又有力詮釋了“第二個結(jié)合”的提出是歷史的召喚、時代的必然。,把握“第二個結(jié)合”是又一次思想解放的三重意蘊(yùn),日期：,202X,匯報人：某某某,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向,