《高中政治《綜合探究 堅(jiān)定理想 鑄就輝煌》課件5 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治《綜合探究 堅(jiān)定理想 鑄就輝煌》課件5 新人教版必修4（20頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,歡迎各位蒞臨指導(dǎo),1,2,第四單元綜合探究,堅(jiān)定理想鑄就輝煌,學(xué)習(xí)哲學(xué)的落腳點(diǎn),樹立和追求崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,3,綜合探究,探究活動(dòng)目標(biāo):,1.理解人的價(jià)值，確立為人民服務(wù)的價(jià)值觀。,2.明確個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹立正確的理想信念。,3.理解人生的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與中國特色社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系。,4,“當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬身價(jià)（家）不要來見我，也別說是我學(xué)生?！?月4日，北師大房

2、地產(chǎn)研究中心主任董藩教授在微博聲稱，高學(xué)歷者的貧窮意味著恥辱和失敗。,5,一.理想,含義：,理想是人生的奮斗,目標(biāo),是人們對(duì)美好生活的,向往和追求,.,作用：,理想是推動(dòng)人們,前進(jìn),的強(qiáng)大動(dòng)力,分類：,理想有,社會(huì)道德家庭職業(yè),理想等,中國人民的共同理想:,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.,6,理 想 和 現(xiàn) 實(shí) 的 關(guān) 系,理想,現(xiàn)實(shí),有實(shí)現(xiàn)可能性的,人生奮斗目標(biāo),人生的精神支柱,指引改變,崇高,理想,理想源于現(xiàn)實(shí)，,理想高于現(xiàn)實(shí)，,崇高理想,對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。,理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),，,需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。,源于,能動(dòng)作用,7,一.理想,

3、含義：,理想是人生的奮斗,目標(biāo),是人們對(duì)美好生活的,向往和追求,.,作用：,理想是推動(dòng)人們,前進(jìn),的強(qiáng)大動(dòng)力,分類：,理想有,社會(huì)道德家庭職業(yè),理想等,中國人民的共同理想:,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.,確立正確理想的依據(jù)：,正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,社會(huì)主義共同理想的影響,8,個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的,個(gè)人活動(dòng) 社會(huì)發(fā)展,影響,基礎(chǔ),只有遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和符合人民群眾的利益的人生才是有價(jià)值的人生。,個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；,我們想問題辦事情必須站在人民群眾的立場(chǎng)上，一

4、切以是否合乎人民群眾的利益為準(zhǔn)繩。,9,感動(dòng)中國年度人物 推選標(biāo)準(zhǔn),為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)，獲得重大榮譽(yù)并引起社會(huì)廣泛關(guān)注；,在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)，國家級(jí)重大項(xiàng)目主要貢獻(xiàn)者；,愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；,以個(gè)人的力量，為社會(huì)公平正義、人類生存環(huán)境作出突出貢獻(xiàn)；,個(gè)人的經(jīng)歷或行為，代表了社會(huì)發(fā)展方向、社會(huì)價(jià)值觀取向及時(shí)代精神；個(gè)人在生活、家庭、情感上的表現(xiàn)特別感人，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德和良好社會(huì)風(fēng)尚。,10,二.樹立正確理想,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的要求,想一想:怎么辦?,A.確立為人民服務(wù)的價(jià)值觀,權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,B.樹立中國特色社會(huì)主義的理想

5、信念,把個(gè)人前途與國家命運(yùn)相結(jié)合,C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)理想,熱愛勞動(dòng),奉獻(xiàn)社會(huì),D.在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中,促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展,社會(huì)發(fā)展是基礎(chǔ),個(gè)人發(fā)展是條件,11,自主測(cè)評(píng)統(tǒng)計(jì),高考真題統(tǒng)計(jì),題號(hào),1,2,3,4,5,6,7,做錯(cuò)的人數(shù),4,1,4,3,0,5,1,選擇題題號(hào),1,2,3,做錯(cuò)的人數(shù),40,18,20,12,鞏固提升,毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要同那例的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@段話強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要,A.善于運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.緊緊依靠人民群眾,C.發(fā)揮人民首創(chuàng)精神 D.自覺接受人民監(jiān)督,解析：選B。本題考查中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政

6、方式，考查學(xué)生提取信息的能力，難度較易?！巴抢锏娜嗣窠Y(jié)合起來，在人民中間生根、開花”強(qiáng)調(diào)的是要依靠群眾，其它不符合題意,。,13,鞏固提升,幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性,社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾,正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo),A.B.C.D.,解析 選B。“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性”從理論上說是錯(cuò)誤的，因?yàn)橹挥性陔A級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才必然具有階級(jí)性。諸神之賜、天賦人權(quán)

7、都是具有階級(jí)性的命題，但不能絕對(duì)化地得出“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性”的結(jié)論。,14,鞏固提升,舒婷在人心的法則中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是,A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的,C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分,解析:C價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀因素，需要個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，因此A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。價(jià)值具有社會(huì)歷史性，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤?！叭诵模懈髯缘姆▌t”意味著價(jià)值判斷不同，因此導(dǎo)致了人或者信守終身，或忍受寂寞等不同的價(jià)值選擇。因此，C項(xiàng)正確。舒婷沒有批評(píng)詩中列舉的價(jià)

8、值選擇的正誤，因此D項(xiàng)與題意無關(guān)。本題可以運(yùn)用排錯(cuò)法、排異法。,15,習(xí)近平提出,【政治局改進(jìn)工作作風(fēng)八項(xiàng)規(guī)定】,1、調(diào)研要輕車簡(jiǎn)從不安排宴請(qǐng),2、嚴(yán)控以中央名義召開的會(huì)議,3、無實(shí)質(zhì)內(nèi)容簡(jiǎn)報(bào)一律不發(fā),4、出訪一般不安排機(jī)場(chǎng)迎送,5、減少交通管制 一般不得封路,6、壓縮政治局委員報(bào)道數(shù)量字?jǐn)?shù),7、個(gè)人原則上不出書不題詞,8、嚴(yán)格執(zhí)行房車配備待遇規(guī)定,16,鞏固練習(xí)：一個(gè)人掌握的科學(xué)文化知識(shí)越多，就越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。,答案提示：（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，而科學(xué)文化素質(zhì)只是其中一方面，還有思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。,（2）要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，還需要充分發(fā)揮

9、主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，還需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。這樣才能利用自己的科學(xué)文化知識(shí)才能為人類作出貢獻(xiàn)。,（3）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還要充分利用社會(huì)提供的各種有利條件，克服各種不利因素。,（4）因此，一個(gè)人掌握的科學(xué)文化知識(shí)越多，就越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的觀點(diǎn)是片面的。,17,課堂小結(jié),生命是短暫的，而有價(jià)值、有意義的人生是永恒的。,我們每個(gè)人應(yīng)該樹立崇高的職業(yè)理想，在自己的工作崗位上默默地勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，把我們個(gè)人的人生追求和社會(huì)的需要相結(jié)合起來。只有這樣的人生才是有意義的人生。我們也可能因?yàn)橐恍┈F(xiàn)實(shí)的原因而迷失了方向，所以我們要堅(jiān)

10、定我們的理想。當(dāng)然，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀條件，如果脫離了社會(huì)去單打獨(dú)斗，我們的人生價(jià)值是實(shí)現(xiàn)不了的。當(dāng)前，我國正在轟轟烈烈的搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),，,作為當(dāng)代的青年學(xué)生，我們每一個(gè)人都有責(zé)任為我們的社會(huì)做些什么。,一個(gè)人沒有理想，生活就沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝著這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。,作為新時(shí)代的青年學(xué)生我們應(yīng)該抓住人生的“三天”：不忘昨天，奮斗今天，創(chuàng)造明天，鑄就無愧于時(shí)代的輝煌。,18,作業(yè)布置,從道德理想角度，談?wù)勀阕约阂鲆粋€(gè)人么樣的人。,有能力的學(xué)生構(gòu)建第四單元的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（注意把握知識(shí)間的聯(lián)系性）,19,鞏固提升,第六

11、次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.26，人口老齡化呈現(xiàn)加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。某校高三（1）班同學(xué)決定開展以“讓夕陽更紅”為主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)參與其中。,材料三：弘揚(yáng)敬老美德,敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。江蘇省正在實(shí)行“快樂萬年精神關(guān)愛行動(dòng)?！蓖瑢W(xué)們認(rèn)為，我們不僅自己要做敬老愛老的文明使者，還應(yīng)號(hào)召更多的人踐行敬老美德，在全社會(huì)營造敬老助老的氛圍。,（3）試為電視臺(tái)設(shè)計(jì)一條激勵(lì)人們走進(jìn)社區(qū)、踐行,敬老愛老美德的公益廣告語，并從生活與哲學(xué)角度,選一原理說明廣告語的設(shè)計(jì)依據(jù)。（6分）,答題要求：廣告語應(yīng)具有激勵(lì)功能和之前的價(jià)值導(dǎo)向功能，語言簡(jiǎn)練。,依據(jù)的原理切合設(shè)計(jì)的廣告語。,答題示例：,廣告語：參與社區(qū)敬老活動(dòng)，點(diǎn)燃心靈美德明燈。,生活與哲學(xué)依據(jù)：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用,。,解析：本題以“人口老齡化”熱點(diǎn)問題為背景，考查考生調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，以及探究問題的能力，開放性很強(qiáng)。難度中等。第(3)問要求設(shè)計(jì)一條公益廣告語，題型新穎，密切聯(lián)系實(shí)際，富有教育功能。公益廣告具有價(jià)值導(dǎo)向功能，這體現(xiàn)了生活與哲學(xué)中“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”的知識(shí)。,20,