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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),-,*,健康是最重要的財(cái)富。身體要健康，心靈也要健康；個(gè)人要健康，社會(huì)也要健康。維護(hù)健康是做人的責(zé)任。,21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。,原題再現(xiàn),-,健康是最重要的財(cái)富。身體要健康，心靈也要健康；,1,這三句話(huà)的核心詞都是“健康”?！敖】怠痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)辭典上的解釋是：1.（人體）發(fā)育良好，機(jī)理正常，有健全的心理和社會(huì)適應(yīng)能力。2.（事物）情況正常，沒(méi)有缺陷。,考生只要能抓住“健康”這一核心詞從命題人提供任一角度來(lái)寫(xiě)都可視為切題。相對(duì)而言，能融合多個(gè)角度，有重點(diǎn)的說(shuō)清說(shuō)透一個(gè)

2、道理更好，不必拘泥于簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)。,-,這三句話(huà)的核心詞都是“健康”?！敖】怠痹诂F(xiàn)代漢,2,界定概念,-使議論文觀點(diǎn)更明確立意更深刻,-,界定概念-,3,目標(biāo)：,了解界定概念的基本方法,選擇一兩種加以運(yùn)用,-,目標(biāo)：-,4,議論文寫(xiě)作應(yīng)建立核心概念的深度挖掘意識(shí)。,所謂“核心概念”，是指寫(xiě)作者對(duì)所議論問(wèn)題使用的關(guān)鍵概念，對(duì)所持論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。,對(duì)“核心概念”的,內(nèi)涵、特征、實(shí)質(zhì),等，要作必要的界定和闡釋?zhuān)@樣才能把觀點(diǎn)說(shuō)清楚，把道理講深刻。,-,議論文寫(xiě)作應(yīng)建立核心概念的深度挖掘意識(shí)。-,5,如何,界定核心概念,一、闡釋法：闡釋概念內(nèi)涵,2014年江蘇卷作文題核心概念“青春”，學(xué)生給出了個(gè)

3、性化的理解：,但，何為不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？,竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。女人的青春，不是一場(chǎng)流水逐落紅般轉(zhuǎn)瞬即逝的游戲，應(yīng)是清照未嫁時(shí)提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容；卓文君當(dāng)壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅(jiān)持；昭君出塞面對(duì)未知的茫茫大漠的無(wú)畏與堅(jiān)毅。青春，并非膚白貌美時(shí)期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個(gè)女人在任何時(shí)期都可以擁有的不朽。,-,如何界定核心概念一、闡釋法：闡釋概念內(nèi)涵-,6,這里對(duì)“青春”的解釋?zhuān)娑种攸c(diǎn)突出，為自己的立論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一般而言，,對(duì)概念內(nèi)涵的闡釋?zhuān)倘恍枰~典義，但更需要結(jié)合文章作出個(gè)性化的解讀。,-,這里對(duì)“青春”的解釋?zhuān)娑?/p>

4、又重點(diǎn)突出，為自己的,7,另有一種“拆字法”值得一用。如有人對(duì)“和諧”的解釋?zhuān)骸昂汀弊质恰昂獭迸c“口”，表明人人都能吃到飯；“諧”是“言”與“皆”，表明人人都能說(shuō)話(huà)“和諧”之義就是人人都能吃到飯，人人都能說(shuō)話(huà)、表達(dá)自己的觀點(diǎn)。,-,另有一種“拆字法”值得一用。如有人對(duì)“和諧”的解釋?zhuān)?8,二、,定范圍：抽象的概念具體化，化大為小,健康：身體健康,心理健康：積極向上 樂(lè)觀豁達(dá),社會(huì)健康：公平 正義 和諧,文化健康：影視界 信息 新聞媒體,-,二、定范圍：抽象的概念具體化，化大為小健康：身體健康-,9,2015高考優(yōu)秀作文,維也納的智慧,古畫(huà)之思,布拉格不說(shuō)話(huà),生活智慧的城市景象,-,2015高考

5、優(yōu)秀作文維也納的智慧-,10,三、引用法：解釋或定范圍+引用詩(shī)文或名言加以闡釋,關(guān)于健康，一向崇尚人與自然共融共生的王開(kāi)嶺似乎更能領(lǐng)悟其中真諦：“爭(zhēng)分奪秒，光合作用，我要做一個(gè)郁郁蔥蔥的人?！币徽Z(yǔ)道破健康的本質(zhì)，即如植物一般充分發(fā)揮其向陽(yáng)性，不斷充實(shí)自己，始終保持生機(jī)與郁郁蔥蔥的生活態(tài)度。唯有心靈變得蔥郁了，才有有繁花般的人生。,-,三、引用法：解釋或定范圍+引用詩(shī)文或名言加以闡釋,11,四、比較法：,（1）比較辨析相近、相反概念,因?yàn)楦拍钕嘟?，其中的界限容易被模糊，甚至被忽略。如果能在表層上的相近中剖析出兩個(gè)概念之間深層次的差異，發(fā)掘它們貌似細(xì)微的差別，那么這些被大家輕易放過(guò)的差別，也許就能

6、成為論證走向深入的關(guān)鍵點(diǎn)。,-,四、比較法：（1）比較辨析相近、相反概念-,12,比如龍應(yīng)臺(tái)在為什么需要人文素養(yǎng)一文中寫(xiě)道：素養(yǎng)跟知識(shí)有沒(méi)有差別？當(dāng)然有，而且有著極其關(guān)鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會(huì)彈鋼琴，有哲學(xué)博士學(xué)位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎？我認(rèn)為，他們所擁有的是人文知識(shí)，不是人文素養(yǎng)。知識(shí)是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱(chēng)之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文“學(xué)”到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷，對(duì)“人”的關(guān)懷。脫離了對(duì)“人”的關(guān)懷，你只能有人文知識(shí)，不能有人文素養(yǎng)。該文段通過(guò)

7、對(duì)“人文知識(shí)”與“人文素養(yǎng)”這兩個(gè)相近的概念的比較辨析，讓讀者一下子清晰了“知識(shí)”與“素養(yǎng)”之間的深層次區(qū)別，“素養(yǎng)”起源于“知識(shí)”，但絕不能止于“知識(shí)”，如果知識(shí)沒(méi)有內(nèi)化到認(rèn)知本體，沒(méi)有指向?qū)Α叭恕钡慕K極關(guān)懷，就無(wú)法成為“人文素養(yǎng)”。至此，通過(guò)對(duì)相近概念的比較辨析，讀者對(duì)“人文素養(yǎng)”的理解就更深透了。,-,-,13,(2)相反概念比較辨析,個(gè)性是什么？不是外表，是內(nèi)在；不是金錢(qián)和掌聲，是價(jià)值和文化；不是敷衍，是一種塑造自我、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的精氣神！,青春不是膚白貌美的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體；青春不是生命的一個(gè)“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”，一種昂揚(yáng)熱烈的“生命狀態(tài)”。,-,(2)相

8、反概念比較辨析 個(gè)性是什么？不是外表，是,14,比喻法,我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)。（作文題）,何為古木之姿？當(dāng)是木之根越扎越深，立足傳統(tǒng)；而樹(shù)的枝條向四方延伸，不斷長(zhǎng)出新的嫩葉，開(kāi)辟出更為廣闊的天地。,樹(shù)木若如那墻上蘆葦般“頭重腳輕根底淺”，內(nèi)心則會(huì)變得空洞；若一味地汲取養(yǎng)分、拓展根基，而不向上延伸，則會(huì)變得笨重木訥，毫無(wú)生機(jī)。,古木之姿，當(dāng)為上下求索，傳統(tǒng)之根愈扎愈深，新文化之葉也于枝頭熠熠生輝。,-,比喻法 我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來(lái)，我們不能停留于,15,方法小結(jié),闡釋法：闡釋概念內(nèi)涵,定范圍：抽象的具體化，化大為小,引用法：解釋或定范圍+引用詩(shī)文或名言加以 闡釋,比較法：是什么+不是什么,比喻法,-,方法小結(jié)闡釋法：闡釋概念內(nèi)涵-,16,提醒,言之有理,從一而終或?qū)訉由钊?-,提醒言之有理-,17,