《2017年高考全國2卷作文講評》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017年高考全國2卷作文講評（37頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,2018-02-22,#,2021年全國二卷高考作文講評,2021高考語文全國卷二 題目：閱讀以下材料，根據(jù)要求作文。60分,1、天行健，君子以自強不息周易2、露從今夜白，月是故土明。杜甫3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。李清照4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。魏源5、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。魯迅6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。毛澤東中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世，讀了上面六句，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三句為根底確定立意，并合理引用，寫一篇文章，要求自選角度，明確文體，自擬

2、標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字,名句解析：,1、天行健，君子以自強不息。-周易,表達了堅忍不拔、自強不息的生命追求。,出自周易的象傳。即解釋卦象的文字。,普遍意義上認為，是讓君子學(xué)習(xí)天的運行剛健，永不停息，其實就是主動與積極的面對人生。此句解釋紛爭很多，流傳甚廣，很多人知道加上“地勢坤，君子以厚德載物，就是清華的校訓(xùn)。但從乾卦原意出發(fā)，說的就是遵從天的運行規(guī)律，剛健不息的人生態(tài)度。,2、露從今夜白，月是故土明。杜甫,表達了思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)的家國情懷，具有曠遠的意味。,月夜憶舍弟,戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故土明。,有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。,第二句比較有名

3、，將思鄉(xiāng)之情和月亮的亮度結(jié)合到一起，用主觀感受代替客觀標準，意思本身講的就是思鄉(xiāng)憶弟之情，但考慮到這里面點明了白露這個時令，也是二十四節(jié)氣之一，要考慮到里面蘊含到中國傳統(tǒng)文化的信息。,3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。,李清照鷓鴣天桂花,暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。,何須淺碧深紅色，自是花中第一流。,梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。,騷人可煞無情思，何事當年不見收。,這兩句說桂花不須那些艷色，自有其風(fēng)骨香魂，就是花中一流，這話不僅說了花品，也說了李清照的詞品，還有人品。不以其顏色秀麗取勝的信心，來自這份清香和品格。,4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。魏源,魏源在魏源集一書中說:“受

4、光于隙見一床，受光于牗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。,人在內(nèi)室黑屋，假設(shè)給他開啟一條縫隙見光，可以照亮一張床；假設(shè)給他開啟一個窗戶見光，可以照亮室內(nèi)中間的空地；假設(shè)給他開啟一扇門，可以照亮整個堂屋；假設(shè)走出黑屋，沐浴在陽光下，你會發(fā)現(xiàn)整個世界都是光明的。,【寓意】：一、光源有多大，視野有多大，夢想就有多大。二、人眼界的廣度決定事業(yè)的寬度和生命的厚度。,可以談“眼界“襟懷“格局等 。,作者魏源應(yīng)該在在歷史書上見過，是海國圖志的作者，是清末“睜眼看世界的先驅(qū)。海國圖志就是當時中國最全面的介紹世界的書，這本書在當時的中國并沒有得到足夠重視，東傳到日本卻被奉為至寶。梁啟超說過：海國圖志對

5、日本明治維新起了巨大影響。,5、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。魯迅,這話出自出自魯迅先生雜文論睜了眼看，意思非常清楚，什么事情的開場就是正視，無論困難還是挫折、恥辱、過錯，都必須從正視開場。正視是一切的根底和前提，也就是直面問題不回避。,6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。,毛澤東,提醒了人應(yīng)該有遠大的精神理想，需立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷來觀照現(xiàn)實生活。,反復(fù)思,考，尋,找材料的異同和規(guī),律。,分別來自古代、近代和現(xiàn)代不同時期的中華名句，有詩詞有隨感，或豪邁或溫婉，有的抒懷有的思辨；包含了自強發(fā)奮、家國情懷、堅持自我、豁達自信、開放進取、提升境界、敢于正視

6、問題、勇于面對困難、勇于實踐、敢于擔當?shù)蓉S富內(nèi)涵，涉及個人“小我與家國、社會“大我等不同層面；既各自獨立，言簡意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。將六句并列齊觀，從周易到毛澤東，本身就表達了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源有自、傳承有序與生生不息，是中國文化博大精深、綿延不絕、歷久彌新的生動寫照。,命題要求“以其中兩三句為根底確定立意，實那么是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的根底上自主進展組合，從“小我或“大我的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力。,考生既可以集中論述兩三個名句的相通內(nèi)涵，如以為根底探討自強發(fā)奮、敢作敢為；,也可以辯證思考由兩三個名句組合生發(fā)的新含意，如以為根底，討

7、論自信與正視問題、開放進取之間的關(guān)系；,還可以深入研析個人、國家、社會及三者之間的關(guān)系，如以為根底，探究如何全面提升個人的人格境界，,或以為根底，表現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實的關(guān)注與思索，,或以為根底，論說堅持自我與承擔社會責任之間關(guān)系，等等。,命題明確要求考生“合理引用名句，既照應(yīng)了中國詩詞大會引發(fā)的詩詞記誦熱，更隱含了“文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶的認知。“引用，可以是名句字面意義的簡單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。,將名句自然融入文章、與全文渾然一體，對考生的表達能力提出了更高要求。寫作要求中的“引用指令，暗含了文化傳承與語言表達等方面的豐富期待。同時，這一任務(wù)

8、型材料作文的創(chuàng)新，也為辨識考生水平高低、強化區(qū)分度提供了一種新方法。,佳作展示,深海的魚，不必泅渡上岸,草木有本心，何求美人折？題記,午后的陽光灑落海面，浪花翻滾間涌動著金色的光輝，淺海灣處正有游魚嬉戲，俶爾遠逝，往來翕忽；與此同時，數(shù)千英尺的水面下，深海的魚兒正在覓食，它們沒有斑斕的鱗片，沒有見過耀眼的陽光，但它們無須擔憂海面上的危險，它們在深海中稱王，逍遙自在，亦有樂趣。既如此，深海的魚，何須泅渡上岸？,很多時候，我們總是貪婪地奢望那些不屬于我們的東西，而習(xí)慣性地忽略甚至逃避我們的缺乏，其結(jié)果往往是邯鄲學(xué)步，既得不到想要的，同時又失去了自身的個性，從而陷入無止境的極度渴望與自我唾棄的可怕循

9、環(huán)中。,魯迅曾言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。此言得之。然而，敢于正視自己的不完美僅僅是根本要求，更重要的是對自己人性閃光點的肯定以及對理想的堅決。古有晏子，身材矮小卻足智多謀，以五尺之軀維護國家尊嚴；今有馬云，其貌不揚卻高瞻遠矚，以一己之力創(chuàng)造億萬財富。,我們能說他們是上帝的寵兒嗎？恰恰相反，他們生來便被上帝剝奪了第一印象的公平，但他們能夠勇敢地正視自身缺乏，并將內(nèi)在加以提升，正是這份思想與氣度成就了他們的輝煌。,每個人生來都帶有缺點，但春秋千載，只有一個晏子；人才輩出，卻也只有一個馬云。何哉？盡善之人何其少，大多數(shù)不完美的人只會哀嘆命運的不公，他們正視了缺點，卻沒有給予

10、優(yōu)點足夠的青睞。世上沒有十全十美的人，同樣也沒有一無是處的人。既是熒燭，何須在意壽命短暫？只將光與熱盡力釋放便可；既是蘭草，何須在意沒有淺碧深紅的容色？只在幽谷之中悄然綻放，自為花中一流即可；既是屬于深海，何須在意渾濁的眼珠與笨重的身體？只在一片深藍中自在游弋便可。,塵世不會輕易讓一個人成功，你要敢于正視外界的傷害和自身的缺乏，你要樂于正視自我的魅力與才能，你要守住本心。守不住，時代的洪流會將你卷走，你會在蕓蕓眾生間仰視神明；守住了，你會自己走，走到眾人無法趕超的地方，然后，成為神明。,正視自我，堅守本心，別人的甜美蜜糖，可能只是你的穿腸毒藥，正如耀眼的陽光對其它魚來說是溫暖，但對于深海的魚而

11、言，卻只是灼傷皮膚的炙熱溫度。,所以，深海的魚，不必泅渡上岸！,無盡的鄉(xiāng)愁，無窮的遠方,白露橫江，茫然萬頃。漂泊在孤舟上的游子，仰起頭眺望，漆黑的一團暗夜中，一輪皎潔的明月亙古不變，寄托相思。同一輪明月，卻在每個奔波的人心中，投下不同的影子?！奥稄慕褚拱?，月是故土明，他們顛沛流離，終于月夜中覓得心安。,中國傳統(tǒng)文化中無法剝離的絲絲家園之思與建功立業(yè)馳騁天地之間的恣意瀟灑矛盾著，沖擊著傳統(tǒng)文人與背井離鄉(xiāng)游子的內(nèi)心。,他們一方面渴望安定平靜、淡泊自適的生活，闔家歡聚，盡享天倫，另一方面又受了“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方這樣滿是入世濟世、兼濟蒼生的思想之影響，生發(fā)出一種治世“舍我其誰的豪情壯

12、志，大方悲歌，于是也生發(fā)出對于遠方的無盡向往。,于是他們毅然決然地拋下身后的家園，拋下“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯的妻子，拋下良田美池、瓜田菜畦，帶著建立一番功績、成就一番偉業(yè)的豪情，小舟從此逝，留給故土的，只剩一個背影。,無數(shù)的中國人，帶著這份從遠古綿延無盡飄逸而來的鄉(xiāng)愁，踏上征程。戍邊的戰(zhàn)士們，飽含著“不破樓蘭終不還“寧為百夫長，勝作一書生的激情，卻免不了“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)的苦澀與深沉思念。白骨如山忘姓氏，一代又一代征戰(zhàn)的將士，遠行的游子，離鄉(xiāng)的國人，都懷著一份炙熱的心前行，他們舍小我而成就大我，忘卻個人的小小私利而不斷砥礪前行，于是墻垣中的一抹翠色探出頭來，不再拘囿與狹

13、小的空間，他們蔓延開來，在古道灑下濃陰，讓沙漠生出綠洲。,試想，假設(shè)沒有這些心系蒼生的大義，假設(shè)沒有先國后家的胸襟，假設(shè)沒有踏上征途的勇氣，我們又何以堅決信仰，一往無前？反觀當下，高度興旺的物質(zhì)世界消弭了曾經(jīng)的決心，卻孕育了越來越多狹隘短淺的個體，早已習(xí)慣著成為一個精致的利己主義者，讀書的目的，不再是匡扶天下，經(jīng)世濟民，也不是中華崛起，只是找一個體面的工作，過安穩(wěn)的生活。惟其如此，那些“以天下為己任、攜著鄉(xiāng)愁追逐遠方的人才更值得我們投去欽敬的目光。,鄉(xiāng)愁還在，在每次眺望明月的時候，在望見雜花生樹、群鶯亂飛的季節(jié)里，只是它們被深埋心底，隱藏在兼濟天下、心系蒼生的大情懷之下，,每時每刻,。,格局與

14、擔當,在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當，為同仁吶喊，為革命歡呼，這是擔當。,格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔負不同的責任。魯迅說：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。這是何等境界！格局就是無盡的遠方，穿過重重阻礙，身負家國天下。擔當是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠那么憂其君。,格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個大我；格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自

15、古士人秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁何等氣魄！他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)中華文脈者，有壯懷劇烈大方赴死者他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。,屈原“路漫漫其修遠，吾將上下而求索，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，岳飛“八千里路云和月，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青這些格言詮釋了什么是格局，什么是大我。,責任擔當，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團結(jié)文化

16、戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔當。有人批判現(xiàn)如今中國大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精致利己主義者。精致利己主義，缺乏必要的責任擔當，沾染了太多的功利主義、實用主義。,錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔,要有對自己職業(yè)的承擔,要有對國家、民族、社會、人類的承擔。我們不會忘記“耶魯哥秦玥飛不計個人得失扎根農(nóng)村，做一個村官；不會忘記遠赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援；不會忘記中國維和人員奔赴戰(zhàn)亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動爭取和平；不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無償提供給貧困國家而不計個人報酬,扎克伯格在回到母校演講時說，,FACEBOOK,有志創(chuàng)造一個人人都有使命感的世界，在這個世界里人類就是命運共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機。中國致力打造人類命運共同體，為世界提供中國智慧、中國方案。一個大國立于民族之林，也離不開格局和擔當。,眼界無窮世界寬,“何須淺碧深紅色，自是花中第一流，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕粢娨惶茫芄庥谔煜抡账姆?，陽光敞開胸