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1、,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,二級(jí),三級(jí),四級(jí),五級(jí),*,（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配,社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富。,廢除私有制，實(shí)行普遍的生產(chǎn)資料公有制,對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理。,個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是“各盡所能，按需分配”。,（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，,1,經(jīng)典論述-,生產(chǎn)力高度發(fā)展,“擺脫了私有制壓迫的,大工業(yè)的發(fā)展規(guī)模將十分宏偉，,相形之下，目前的大工業(yè)狀況將顯得非常渺小，正像工場(chǎng)手工業(yè)和我們今天的大工業(yè)相比一樣。,工

2、業(yè),的這種發(fā)展,將給社會(huì)提供足夠的產(chǎn)品以滿足所有人的需要。,現(xiàn)在由于私有制的壓迫和土地的分散而難以利用現(xiàn)有改良成果和科學(xué)成就的,農(nóng)業(yè),，將來同樣也會(huì)進(jìn)入嶄新的繁榮時(shí)期，并,將給社會(huì)提供足夠的產(chǎn)品。,”,馬恩選集第1卷，第242頁。,經(jīng)典論述-生產(chǎn)力高度發(fā)展“擺脫了私有制壓迫的大工業(yè)的發(fā)展,2,問題：是不是無限度擴(kuò)張生產(chǎn)力？無限度,增加物質(zhì)財(cái)富？,面對(duì)今天人們關(guān)注的資源約束、生態(tài)失衡、環(huán)境保護(hù)等問題的思考。,只要物質(zhì)產(chǎn)品的豐富足以滿足全體成員的需要即可，沒必要無限度擴(kuò)張生產(chǎn)力；,人類能自覺控制物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)模和能力；,科技發(fā)展為能源問題開辟前景；,人與自然的矛盾可得到較好解決。,問題：是不是無限度擴(kuò)

3、張生產(chǎn)力？無限度 面對(duì)今天人們關(guān)注,3,經(jīng)典論述-,消滅私有制,“共產(chǎn)主義的特征并不是廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。,但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)的私有制是那種建筑在階級(jí)對(duì)抗上面，即建筑在少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削上面的生產(chǎn)和產(chǎn)品占有方式的最后而又最完備的表現(xiàn)。,從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論用一句話來表示出來：消滅私有制?！?共產(chǎn)黨宣言,經(jīng)典論述-消滅私有制 “共產(chǎn)主義的特征并不是廢除一般,4,經(jīng)典論述,-,生產(chǎn)有計(jì)劃組織,“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替。”,馬恩選集第3卷，第6

4、33頁。,經(jīng)典論述-生產(chǎn)有計(jì)劃組織“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生,5,經(jīng)典論述,-,各盡所能、按需分配,“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，-只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出,資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利,的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：,各盡所能，按需分配！”,-馬恩選集第3卷，第305-306頁,經(jīng)典論述-各盡所能、按需分配“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在,6,問題：共產(chǎn)主義的按需分配能

5、否實(shí)現(xiàn)？,疑惑來自：,人的需要是無止境的，永遠(yuǎn)無法滿足；,人的本性是自私的，會(huì)不自覺多拿多占；,會(huì)培養(yǎng)人的懶惰情緒，導(dǎo)致社會(huì)的倒退。,問題：共產(chǎn)主義的按需分配能否實(shí)現(xiàn)？疑惑來自：,7,共產(chǎn)主義的按需分配能夠?qū)崿F(xiàn)的理由,1、人類社會(huì)中按需分配的因素一直存在著；,2、它是以產(chǎn)品極大豐富為基礎(chǔ)的；,3、它是以人們精神境界極大提高為條件的；,4、共產(chǎn)主義社會(huì)中人們的需要是正常的、健,康的需要，而不是變態(tài)的不正常的需要。,5、信息技術(shù)的發(fā)展為按需分配的具體機(jī)制提,供了基礎(chǔ)。,共產(chǎn)主義的按需分配能夠?qū)崿F(xiàn)的理由1、人類社會(huì)中按需分配的因素,8,（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高,階級(jí)消滅,國(guó)家消亡

6、,“三大差別”消除,人與自然和諧,精神境界極大提高,（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高階級(jí)消滅,9,全體社會(huì)成員根本利益的一致，社會(huì)不再會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的不同而劃分為不同的社會(huì)集團(tuán)，階級(jí)斗爭(zhēng)也隨著消失。,國(guó)家作為階級(jí)壓迫工具隨著消亡，代之以自由的生產(chǎn)者聯(lián)合體來組織生產(chǎn)、管理社會(huì)。,人類內(nèi)部不同利益集團(tuán)的對(duì)抗將消失，政治斗爭(zhēng)不再存在，戰(zhàn)爭(zhēng)隨著消失，人們真正過上和平安寧的日子。,階級(jí)消滅、國(guó)家消亡、戰(zhàn)爭(zhēng)不復(fù)存在,全體社會(huì)成員根本利益的一致，社會(huì)不再會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的不同而劃,10,經(jīng)典論述-國(guó)家消亡,“隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也不可避免地要消失。在生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體的基礎(chǔ)上按新方式來組織生產(chǎn)

7、的社會(huì)，將把全部國(guó)家機(jī)器放到它應(yīng)該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起。”,馬恩選集第4卷，174頁。,經(jīng)典論述-國(guó)家消亡“隨著階級(jí)的消失，國(guó)家也不可避免地要消,11,經(jīng)典論述-國(guó)家消亡,“那時(shí)，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)關(guān)系的干預(yù)在各個(gè)領(lǐng)域中將先后成為多余的事情而自行停止下來。那時(shí)，對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替?！?馬恩選集第3卷，631頁。,經(jīng)典論述-國(guó)家消亡“那時(shí)，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)關(guān)系的干預(yù)在各個(gè),12,“三大差別”消除：,工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng),村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別歸于消失。,人與自然的和諧：,人以合乎自然發(fā)展規(guī)律,的方式去改造、利用和保護(hù)自然，人類文明,

8、與自然環(huán)境之間將達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡與和諧。,人的精神境界極大提高：,人們不僅具有多,方面的才能，而且具有高度的覺悟，樂于為,社會(huì)公共事業(yè)作出貢獻(xiàn)。,（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們,精神境界極大提高,“三大差別”消除：工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)人與自然的和諧：人,13,（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍,人的自由全面發(fā)展,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)關(guān)系的豐富和全,面，舊式分工的消除，自由時(shí)間的延長(zhǎng)，勞,動(dòng)成為生活第一的需要等，人將獲得自由、,全面的發(fā)展，成為具有自由個(gè)性的人。,（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍,14,基本概念,-,人的發(fā)展,人的發(fā)展是指“每個(gè)人

9、”，即“社會(huì)的每一個(gè)成員”的發(fā)展，包括人的體力、智力、個(gè)性和交往能力的發(fā)展等。人的發(fā)展可從全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展三方面來衡量。,全面發(fā)展是指人的各方面才能和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展；自由發(fā)展是指人自覺自愿地發(fā)展自己的才能，施展自己的力量；充分發(fā)展是指人向更高程度發(fā)展自己的才能。,基本概念-人的發(fā)展人的發(fā)展是指“每個(gè)人”，即“社會(huì)的每一,15,基本概念-人的發(fā)展的三個(gè)階段,第一個(gè)歷史階段是,人的依賴關(guān)系,占統(tǒng)治地位的階段。（同自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)）,第二個(gè)歷史階段是,以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性,的階段。（同商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)）,第三個(gè)歷史階段是“建立在,個(gè)人全面發(fā)展,和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為

10、他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的,自由個(gè)性,”的階段。,（同產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)）,基本概念-人的發(fā)展的三個(gè)階段第一個(gè)歷史階段是人的依賴關(guān)系,16,經(jīng)典論述,“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”共產(chǎn)黨宣言,馬克思說過，未來的共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。資本論,經(jīng)典論述“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是,17,經(jīng)典論述-,舊式分工的消除,在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事

11、，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！瘪R恩選集第1卷，85頁。,經(jīng)典論述-舊式分工的消除在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊,18,人類將從自然、社會(huì)和人自身?xiàng)l件的束縛中獲得解放和自由，成為自然、社會(huì)和人自身的主人。,人類解放，從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍,人類將從自然、社會(huì)和人自身?xiàng)l件的束縛中獲得解放和自由，,19,基本概念,-必然王國(guó),必然王國(guó)：是指人們受盲目必然性的支配，特別是受到自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系奴役的社會(huì)狀態(tài)。,基本概念-必然王國(guó)必然王國(guó)：是指人們受盲目必然性的支配，,20,基本概念,-自由王國(guó),自由王國(guó)：是指人們擺脫了盲目必然性的支配，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人的社會(huì)狀態(tài)。,基本概念-自由王國(guó)自由王國(guó)：是指人們擺脫了盲目必然性的支,21,觀點(diǎn)辨析-,共產(chǎn)主義“終點(diǎn)論”,主張“共產(chǎn)主義是人類歷史的終點(diǎn)”的觀點(diǎn),否定了歷史辯證法。,共產(chǎn)主義社會(huì)不是一種沒有任何矛盾的社,會(huì)，不是一種處于靜止?fàn)顟B(tài)的社會(huì)，它仍然,要繼續(xù)向前發(fā)展。它不是人類歷史的終結(jié)，,而是人類自由自覺歷史的開端。,觀點(diǎn)辨析-共產(chǎn)主義“終點(diǎn)論”主張“共產(chǎn)主義是人類,22,此課件下載可自行編輯修改，此課件供參考！,部分內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)與我聯(lián)系刪除！,此課件下載可自行編輯修改，此課件供參考！,23,