《《塞翁失馬》《智子疑鄰》《蚊子和獅子》_(9)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《塞翁失馬》《智子疑鄰》《蚊子和獅子》_(9)（67頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 寓 言 四 則 童 話 是 兒 童 文學(xué) 的 一 種 ， 它 通 過(guò)豐 富 的 想 象 、 幻 想和 夸 張 來(lái) 塑 造 形 象 ，反 映 生 活 ， 對(duì) 兒 童進(jìn) 行 思 想 教 育 。 語(yǔ)言 通 俗 易 懂 ， 情 節(jié)曲 折 離 奇 ， 往 往 采用 擬 人 的 手 法 。體 裁 介 紹 神 話 ： 指 反 映 古 代 人 們 對(duì) 世界 起 源 、 自 然 現(xiàn) 象 和 社 會(huì) 生活 的原 始 理 解 ， 并 通 過(guò) 超 自 然 的形 象 和 幻 想 的 形 式 來(lái) 表 現(xiàn) 的故事 和 傳 說(shuō) 。 它 借 助 想 象 來(lái) 表達(dá) 古 代 人 民 征 服 自 然 力 的 理想和 追 求 。 文

2、 學(xué) 常 識(shí) ： 寓 言 是 文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 以 勸 喻 或諷 刺 性 的 故 事 為 內(nèi) 容 的 文 學(xué) 樣 式 。 篇 幅 大 多 簡(jiǎn) 短 ， 具 有 鮮明 的 哲 理 性 和 諷 刺 性 。 故 事 的 主 人 翁 有 的 是 人 ， 有 的 是 人格 化 的 動(dòng) 物 ， 植 物 或 自 然 界 其 他 東 西 和 現(xiàn) 象 。主 題 思 想 大 多 是 借 此 喻 彼 ， 借 遠(yuǎn) 喻 近 ， 借 古 喻 今 ， 借小 喻 大 ， 使 深 奧 的 道 理 從 簡(jiǎn) 單 的 故 事 中 體 現(xiàn) 出 來(lái) 。 寓言 在 創(chuàng) 作 上 經(jīng) 常 運(yùn) 用 夸 張 和 擬 人 等 表 現(xiàn)

3、 手 法 。寓 言 ： 用 假 托 的 故 事 寄 寓 意 味 深 長(zhǎng) 的 道 理 ， 給 人 以 啟 示 。 文 學(xué) 常 識(shí) ： 寓 言 早 在 我 國(guó) 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 代 就 已 經(jīng) 盛行 ， 諸 子 百 家 著 作 中 都 有 不 少 寓 言 故 事流 傳 下 來(lái) 。 外 國(guó) 寓 言 作 品 ， 著 名 的 有 古代 希 臘 的 伊 索 寓 言 ， 法 國(guó) 的 拉 封丹 寓 言 和 俄 國(guó) 的 克 雷 洛 夫 寓 言 。 赫 耳 墨 斯 和 雕 像 者 伊 索 ， 公 元 前 6世 紀(jì) 的 希 臘 寓 言 家 。 他 原 是薩 摩 斯 島 雅 德 蒙 家 的 奴 隸 ， 后 來(lái) 被

4、德 爾 斐 人 殺害 。 他 死 后 德 爾 斐 流 行 瘟 疫 ， 德 爾 斐 人 出 錢 賠償 他 的 生 命 ， 這 筆 錢 被 老 雅 德 蒙 的 同 名 孫 子 領(lǐng)去 。 傳 說(shuō) 雅 德 蒙 給 他 自 由 以 后 ， 他 經(jīng) 常 出 入 呂底 亞 國(guó) 王 克 洛 伊 索 斯 的 宮 廷 。 13世 紀(jì) 發(fā) 現(xiàn) 的 一部 伊 索 傳 的 抄 本 中 ， 他 被 描 繪 得 丑 陋 不 堪 ，從 這 部 傳 記 產(chǎn) 生 了 很 多 有 關(guān) 他 的 流 行 故 事 。 公元 前 5世 紀(jì) 末 ， “ 伊 索 ” 這 個(gè) 名 字 已 為 希 臘 人 所熟 知 ， 希 臘 寓 言 開 始 都

5、 歸 在 他 的 名 下 。 1、 伊 索 寓 言 ；2、 宙 斯 、 赫 拉 、 赫 耳 墨 斯 等 諸 神宙 斯 赫 耳 墨 斯赫 拉 月神 ：阿爾忒彌斯 雅 典 娜 宙 斯 是 希 臘 神 話 中 眾 神 之 王 。希 臘 神 話 說(shuō) 他 居 住 在 奧 林 匹 斯 山 ，以 雷 電 為 武 器 ， 維 持 著 天 地 間 的 秩序 ， 公 牛 和 鷹 是 他 的 標(biāo) 志 。 他 的 兄 弟 波 士 頓 和 哈 德 斯 分 別掌 管 海 洋 和 地 獄 ； 宙 斯 還 和 許 多 女 神 生 下 了 不 少兒 女 ， 如 火 神 赫 費(fèi) 斯 托 、 正 義 和 藝術(shù) 的 保 護(hù) 者 、

6、太 陽(yáng) 神 阿 波 羅 ， 月 神和 狩 獵 之 神 阿 爾 迪 美 斯 ， 旅 行 和 商業(yè) 神 赫 爾 墨 斯 ， 美 神 阿 芙 洛 神 ， 戰(zhàn)神 阿 雷 斯 ， 智 慧 之 神 雅 典 娜 。 赫 拉 是 希 臘 神 話中 的 天 后 ， 主 神 宙 斯的 妻 子 。 羅 馬 神 話 中稱 為 朱 諾 ， 掌 管 婚 姻和 生 育 ， 是 婦 女 的 保護(hù) 神 。 赫 爾 墨 斯 ， 一 譯 海 爾 梅斯 ， 是 希 臘 神 話 中 眾 神 的使 者 ， 亡 靈 的 接 引 神 。 羅馬 神 話 中 稱 為 墨 丘 利 ， 掌管 商 業(yè) 、 交 通 、 牧 畜 、 競(jìng)技 、 演 說(shuō) 以

7、 及 欺 詐 、 盜 竊 。他 行 走 如 飛 ， 多 才 多 藝 ，傳 說(shuō) 首 創(chuàng) 字 母 、 數(shù) 字 、 天文 學(xué) 、 體 育 運(yùn) 動(dòng) ， 發(fā) 明 古代 的 豎 琴 ， 并 把 種 植 橄 欖樹 的 技 術(shù) 傳 給 人 類 。 智 慧 女 神雅 典 娜 的 誕生 是 最 為 奇特 的 ： 傳 說(shuō)她 是 從 宙 斯的 頭 腦 里 長(zhǎng)出 來(lái) 的 。 赫 耳 墨 斯為 什 么 來(lái) 到 凡間 ？ 神使赫耳墨斯 因 為 赫 耳 墨斯 想 知 道 他 在 人間 受 到 多 大 的 尊重 。 他 為 什 么 挑 了 宙 斯 和 赫拉 的 雕 像 來(lái) 問 價(jià) ， 請(qǐng) 說(shuō) 出 他此 刻 的 心 理 ？ 宙斯

8、雕像赫拉雕像 先 問 宙 斯 雕 像 的 價(jià) 格 ，大 有 跟 最 高 的 神 一 比 高 低 的想 法 ； 知 道 價(jià) 錢 不 高 后 ， 他十 分 滿 意 。 問 赫 拉 雕 像 的 價(jià)錢 之 后 ， 他 更 覺 得 自 己 是 商人 的 庇 護(hù) 神 ， 人 們 對(duì) 他 會(huì) 更尊 重 些 。 墨 斯 三 次 問 話 ,神 態(tài) 、 語(yǔ) 氣 一 樣嗎 ？ 為 什 么 要 “ 笑 著 問 道 ” ， 這 “笑 ” 有 什 么 含 義 ？ 一 個(gè) 簡(jiǎn) 單 的 “ 笑 ” ， 傳 神 地 寫 出了 赫 耳 墨 斯 微 妙 的 內(nèi) 心 世 界 ： 嘲 笑宙 斯 雕 像 價(jià) 格 低 ， 譏 笑 赫 拉

9、不 如 宙斯 ， 暗 想 商 人 會(huì) 把 自 己 的 身 價(jià) 抬 得很 高 ， 這 正 是 他 虛 榮 心 的 具 體 表 現(xiàn) 。 結(jié)果 令 赫耳 墨 斯?jié)M 意 嗎 ？他 值 得同 情 嗎 ？ 愛 慕 虛 榮 、 自 命 不 凡 的 赫 耳墨 斯 受 到 了 教 訓(xùn) ， 愛 慕 虛 榮 的 人一 文 不 值 。 愛 慕 虛 榮 的 人 反 而 不 被 別 人 重 視 。 赫 耳 墨 斯 和 雕 像 者 赫 耳 墨 斯 想 知 道 他 在 人 間 受 到 多 大 尊 重 ， 就化 作 凡 人 ， 來(lái) 到 一 個(gè) 雕 像 者 的 店 里 。 他 看 見 宙斯 的 雕 像 ， 問 道 ： “ 值 多

10、 少 錢 ?” 雕 像 者 說(shuō) ：“ 一 個(gè) 銀 元 。 ” 赫 耳 墨 斯 又 笑 著 問 道 ： “ 赫 拉的 雕 像 值 多 少 錢 ?” 雕 像 者 說(shuō) ： “ 還 要 貴 一點(diǎn) 。 ” 赫 耳 墨 斯 聽 后 ， 默 不 作 聲 ， 悄 然 離 去 。 這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么? 蚊 子 和 獅 子 蚊 子 為 什 么 能 打 敗 獅 子 ？ 蚊 子 為 什 么 會(huì) 敗 給 蜘 蛛 ？ 蚊 子 和 獅 子 蚊 子 ： 沖 、 咬 揚(yáng) 長(zhǎng) 避 短勝 獅 子 ： 抓蚊 子 ： 吹 、 唱 驕 傲 自 滿敗 蜘 蛛 ： 粘驕兵必?cái)?看 偶 然 性 往 往 有 其 必 然 性 的

11、 原因 ， 偶 然 性 存 在 于 必 然 性 之 中 。 蚊子 “ 同 最 強(qiáng) 大 的 動(dòng) 物 都 較 量 過(guò) ” ，為 什 么 反 會(huì) 被 “ 小 小 的 蜘 蛛 消 滅掉 ” ， 因 為 驕 兵 必 敗 ， 這 就 是 這 則寓 言 的 寓 意 。 取 得 一 點(diǎn) 成 績(jī) 決 不 能 驕 傲 自 滿 。 蚊 子 和 獅 子 蚊 子 徑 直 朝 獅 子 飛過(guò) 去 ， 趁 獅 子 沒 有 準(zhǔn) 備 ，張 嘴 就 咬 ， 而 且 專 咬 獅子 鼻 子 周 圍 沒 毛 的 地 方 。獅 子 氣 得 用 爪 子 把 自 己的 臉 都 抓 破 了 ， 也 沒 抓到 蚊 子 。 蚊 子 戰(zhàn) 勝 了 獅子

12、 ， 就 吹 著 喇 叭 ， 唱 著凱 歌 飛 走 了 。 拓 展 思 維 ：續(xù) 編 寓 言 故 事 。a.赫 耳 墨 斯 聽 到 自 己 的 雕 像 作 為 添頭 “ 白 送 ” 之 后 ， 他 的 心 情 如 何 ？他 說(shuō) 了 什 么 ？b.蚊 子 戰(zhàn) 勝 獅 子 ， 吹 著 喇 叭 、 吹 著凱 歌 飛 走 ， 卻 被 蜘 蛛 網(wǎng) 粘 住 了 ， 以后 還 會(huì) 發(fā) 生 什 么 故 事 ？ 伊 索寓 言 任 何 時(shí) 候 都 要 謙 虛謹(jǐn) 慎 ， 只 有 保 持 清 醒 的頭 腦 ， 才 能 永 遠(yuǎn) 立 于 不敗 之 地 。 一 、 勸 喻 性二 、 諷 諫 性 “寓”是“寄托”的意思。寓言

13、，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。 智 子 疑 鄰 韓 非 ： 約 前 280 前 233年 ， 戰(zhàn)國(guó) 末 期 法 家 主 要 代 表 人 家 。 出 身 韓國(guó) 貴 族 ， 與 李 斯 同 是 荀 況 的 學(xué) 生 。他 認(rèn) 為 歷 史 是 向 前 發(fā) 展 的 ， 應(yīng) 按 照現(xiàn) 實(shí) 進(jìn) 行 政 治 改 革 ， 不 能 遵 循 古 代傳 統(tǒng) 。 主 張 建 立 君 主 專 制 中 央 集 權(quán)的 封 建 國(guó) 家 ， 國(guó) 家 必 須 制 訂 嚴(yán) 密 的法 令 ， 君 臣 必 須 依 據(jù) 法 令 進(jìn) 行 治 理 。韓 非 這 些 思

14、想 和 主 張 為 秦 始 皇 所 采納 ， 對(duì) 秦 統(tǒng) 一 六 國(guó) ， 建 立 專 制 主 義中 央 集 權(quán) 的 國(guó) 家 起 了 重 大 作 用 。 其著 作 有 韓 非 子 。 宋 有 富 人 ， 天 雨 墻 壞 。 其 子 曰 ：“ 不 ， 必 將 有 盜 。 ” 其 鄰 人 之 父。而 大 其 財(cái) ， 其 家 甚 其 子 ， 而疑 鄰 人 之 父 。修補(bǔ)也這樣說(shuō)晚上果然丟失以為聰明 智 子 疑 鄰 宋 國(guó) 有 個(gè) 富 人 ， 因 天 下 大 雨 ， 墻 坍 塌下 來(lái) 。 他 的 兒 子 說(shuō) ： “ 如 果 不 （ 趕 緊 ） 修筑 它 ， 一 定 會(huì) 有 盜 賊 進(jìn) 來(lái) 。 ” 隔 壁

15、 的 老 人也 這 么 說(shuō) 。 （ 可 是 富 人 不 聽 他 們 的 話 ） 這天 晚 上 果 然 丟 失 了 大 量 的 財(cái) 物 ， 這 家 人 很贊 賞 兒 子 聰 明 ， 卻 懷 疑 偷 盜 是 隔 壁 那 個(gè) 老人 干 的 。 1.對(duì) 相 同 的 正 確 的 意 見 ， 宋 人 為何 智 子 疑 鄰 ？2.對(duì) 正 確 的 意 見 應(yīng) 該 采 取 怎 樣 的態(tài) 度 ？ 本 意 ： 向 人 進(jìn) 言 ， 要 注 意 自 己 跟 聽 者 的關(guān) 系 ， 關(guān) 系 疏 遠(yuǎn) ， 即 便 說(shuō) 的 意 見 正 確 ，效 果 也 不 見 得 好 。 （ 消 極 ）寓 意 ： 對(duì) 待 人 家 的 勸 告 或

16、 意 見 ， 不 能 因關(guān) 系 的 親 疏 遠(yuǎn) 近 而 異 。 （ 積 極 ） 沒 有 真 憑 實(shí) 據(jù) 就 懷 疑 鄰 家 老 人 ？ 凡 是 都 要 講 求 證 據(jù) ， 如果 人 人 都 像 富 人 般 ， 帶 著 感 情 親 疏 地 去 判 斷 事 情 ， 那 么 就 會(huì)有 很 多 冤 假 錯(cuò) 案 了 ， 世 界 也 就 沒 有 什 么 公 平 與 不 公 平 了 。 感 情 具 有 主 觀 性 ， 對(duì) 不 同 的 人 和 事 物 的 心 里 感受 也 會(huì) 有 所 不 同 。 對(duì) 自 己 的 親 人 或 朋 友 總 會(huì) 顯 得 關(guān)切 和 喜 愛 ， 對(duì) 美 好 的 事 物 總 會(huì) 有 愉

17、悅 的 感 受 ； 對(duì) 壞人 惡 人 總 會(huì) 憎 恨 和 厭 惡 ， 對(duì) 丑 陋 的 東 西 總 感 到 不 愉快 。 感 情 具 有 兩 面 性 ， 感 情 親 疏 對(duì) 認(rèn) 識(shí) 具 有 積 極 的一 面 ， 如 “ 情 人 眼 里 出 西 施 ” ， 感 情 引 發(fā) 審 美 意 識(shí)等 。 感 情 親 疏 對(duì) 認(rèn) 識(shí) 又 具 有 消 極 的 一 面 ， 如 現(xiàn) 實(shí) 中的 任 人 惟 親 ， 以 親 疏 關(guān) 系 判 斷 是 非 等 。 “ 智 子 疑 鄰 ” 引 發(fā) 殺 人 命 案 家 長(zhǎng) 陪 同 嫌 犯 自 首 （ 西 安 晚 報(bào) 04年 8月 17日 ， 記 者 王 飛 ） 8月 13日 早

18、 上 8時(shí) ， 潭 家 派 出 所接 趙 村 村 民 電 話 報(bào) 案 ： 趙 村 3組 村 民 梁 紅 鋼 被 人 殺 死 。 經(jīng) 查 ， 8月 12日 晚上 7時(shí) 許 ， 梁 紅 鋼 因 懷 疑 梁 某 與 徐 某 兩 人 將 自 家 麥 子 偷 走 ， 于 是 將 梁 某 、徐 某 等 人 叫 到 其 家 ， 稱 二 人 偷 了 他 家 的 麥 子 ， 并 讓 徐 某 、 梁 某 寫 了 欠 條并 按 上 各 自 手 印 ， 又 告 訴 徐 某 、 梁 某 必 須 于 當(dāng) 晚 11時(shí) 到 第 二 天 早 上 7時(shí) 之間 拿 2000元 錢 取 回 條 子 ， 否 則 事 情 了 結(jié) 不 了

19、 。 徐 某 、 梁 某 兩 人 回 到 家 后商 量 對(duì) 策 ， 決 定 共 同 要 回 欠 條 ， 要 不 回 就 殺 了 梁 。 徐 某 、 梁 某 兩 人 出 了家 門 借 錢 購(gòu) 刀 。 隨 后 ， 徐 某 用 6元 錢 在 村 商 店 內(nèi) 購(gòu) 買 了 一 把 菜 刀 。 兩 人 又翻 墻 進(jìn) 入 趙 村 酒 樓 的 廚 房 偷 了 一 把 菜 刀 ， 于 8月 13日 凌 晨 3時(shí) 許 翻 墻 進(jìn) 入梁 紅 鋼 家 。 在 尋 找 欠 條 的 過(guò) 程 中 ， 徐 某 、 梁 某 將 梁 紅 鋼 驚 醒 ， 并 與 梁 紅鋼 發(fā) 生 激 烈 爭(zhēng) 執(zhí) 。 吵 架 中 ， 徐 某 、 梁

20、 某 兩 人 揮 刀 砍 死 梁 紅 鋼 。 闖 禍 后 ，徐 某 、 梁 某 二 人 逃 到 趙 村 東 邊 的 一 花 壇 內(nèi) ， 埋 掉 了 作 案 用 的 兩 把 菜 刀 ，接 著 換 掉 了 血 衣 ， 并 把 血 衣 拿 到 村 東 北 角 處 的 垃 圾 堆 燒 掉 。 兩 人 忐 忑 不安 地 把 事 情 經(jīng) 過(guò) 告 訴 了 各 自 的 家 長(zhǎng) 后 ， 家 長(zhǎng) 做 通 了 兒 子 的 工 作 ， 陪 著 二 人 到 公 安 機(jī) 關(guān) 自 首 。 2004年 全 國(guó) 高 考 作 文 題 目 先 給 出 韓 非 子 的 寓 言 智 子 疑鄰 ， 要 求 考 生 就 “ 感 情 親 疏

21、 和 對(duì) 事 物 的 認(rèn) 知 ” 這 個(gè) 話題 寫 一 篇 文 章 ， 考 生 可 自 選 文 體 ， 字 數(shù) 不 得 少 于 800字 。下 面 是 一 位 考 生 的 滿 分 作 文 。 無(wú) 題 拉 開 窗 簾 ， 陽(yáng) 光 只 有 一 種 顏 色 題 記 拉 開 窗 簾 ， 陽(yáng) 光 只 有 一 種 顏 色 /不 論 你 喜 歡 /赤 橙 黃 綠 青 藍(lán) 紫 /當(dāng)然 情 感 無(wú) 罪 /但 它 好 像 變 色 墨 鏡 /把 整 個(gè) 世 界 /染 得 非 喜 即 悲 /把 所 有 面孔 扭 曲 /給 你 看 /于 是 無(wú) 知 的 你 伸 出 指 頭 /“ 這 個(gè) 丑 ， 那 個(gè) 美 ” 別 總

22、給 理 智 放 假 /如 果 感 情 像 霧 /那 么 當(dāng) 心 它 遮 住 了 /真 理 的 彼 岸 /如 果 感 情 像 月 光 /那 么 要 知 道 /它 剽 竊 不 了 太 陽(yáng) 的 光 線 不 是 說(shuō) 感 情 總 在 欺 騙 /只 是 它 總 有 失 真 的 一 面 /時(shí) 常 擦 拭 你 的 雙 眼 /別 讓 理 智 離 開 身 邊 /拉 開 窗 簾 /你 是 否 看 得 清 暗 礁 /如 果 是 /那 么 撐 起 帆 /起 風(fēng) 了 ， 你 看 那 是 岸 你 能 從 中 找 出 一 些 關(guān) 鍵 的 詞 語(yǔ) 或 句 子 來(lái) 表 述 剛 才的 感 悟 嗎 ？ 須用理智去支配情感，免得情感越

23、位。 今 后 的 學(xué) 習(xí) 生 活 中 ， 你 能 用 理智 去 支 配 自 己 的 情 感 嗎 ？ 你 將 如 何對(duì) 待 正 確 的 意 見 ？ 你 又 如 何 正 確 對(duì)待 別 人 的 意 見 或 建 議 ？ 這 是 要 求 你天 天 都 得 完 成 的 作 業(yè) ！ 有 興 趣 去 閱 讀 一 下 韓 非 子 或 其 他 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 的 作 品 嗎 ？讀 后 說(shuō) 說(shuō) 你 的 收 獲 如 何 ？ 塞 翁 失 馬 近 塞 上 之 人 （ ） 其 父此 何 遽 不 能 為 禍 乎 （ ）其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 （ 其 子 好 騎 （ ）墮 而 折 其 髀 （ 引 弦 而 戰(zhàn) （

24、 ）此 獨(dú) 以 跛 ：si f j ho du b xin b jing ：近 塞 ： 將 ：富 ：墮 而 折 其 髀 ：大 入 塞 ：十 九 ：引 弦 而 戰(zhàn) ：此 獨(dú) 以 跛 之 故 ：父 子 相 保 ：靠 近 邊 塞 。擅 長(zhǎng) 術(shù) 數(shù) 的人 。逃 跑 。安 慰 。 ,表 反 問 。 帶 領(lǐng) 。多 。 從 馬 上 掉 下 折 斷 了 大 腿 。大 規(guī) 模 入 侵 邊 塞 。十 分 之 九 。 意 思 是 絕 大 。拿 起 弓 箭 近 之 人 有 ， 馬 無(wú) 故 而 入 胡 。人 皆 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 不 為 福 乎 ？ ”數(shù)月 ， 其 馬 胡 駿 馬 而 歸 。 人 皆 賀

25、之 ， 其 父 曰 ：“ 此 遽 不 能 為 禍 乎 ？ ” 家 富 良 馬 ， 其 子 好 騎 ，墮 而 折 其 。 人 皆 吊 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不為 福 乎 ？ ” 居 一 年 ， 胡 人 大 入 塞 ， 者而 戰(zhàn) 。 近 塞 之 人 ， 死 者 。 獨(dú) 以 跛 之 故 ，父 子 相 。指 長(zhǎng) 城 一 帶 精 通 術(shù) 數(shù) 的 人 逃 跑對(duì) 其 不 幸 表 示 安 慰 怎 么 就 ， 表 反 問 經(jīng) 過(guò)帶 領(lǐng)大 腿b 壯 年 男 子 拉 開 弓 弦 十 分 之 九 ， 意 指 絕 大 部 分 這 個(gè) 人保 全 塞 翁 失 馬 靠 近 長(zhǎng) 城 一 帶 的 人 們 中 ，

26、 有 一 個(gè) 精 通 術(shù) 數(shù) 的人 。 (一 天 )他 家 的 馬 不 知 什 么 緣 故 逃 到 胡 人 那 邊去 了 ， 人 們 都 來(lái) 安 慰 他 ， 他 卻 說(shuō) ： “ 這 難 道 不 是福 氣 嗎 ?” 過(guò) 了 幾 個(gè) 月 ， 他 那 匹 馬 (竟 然 )帶 領(lǐng) 著 一群 胡 人 的 駿 馬 回 來(lái) 了 。 人 們 都 去 祝 賀 他 ， 他 卻 說(shuō) ：“ 這 難 道 不 是 禍 害 嗎 ?” 家 里 有 的 是 好 馬 ， 他 兒 子喜 歡 騎 著 玩 ， (有 一 天 )從 馬 上 摔 下 來(lái) ， 摔 斷 了 大腿 。 人 們 都 來(lái) 安 慰 他 ， 他 卻 說(shuō) ： “ 這 難

27、道 不 是 福氣 嗎 ?” 過(guò) 了 一 年 ， 胡 人 大 舉 進(jìn) 攻 ， 進(jìn) 了 長(zhǎng) 城 ， 壯年 男 子 都 拿 起 武 器 作 戰(zhàn) 。 靠 近 長(zhǎng) 城 一 帶 的 人 ， 絕大 多 數(shù) 都 戰(zhàn) 死 沙 場(chǎng) 。 他 兒 子 就 因 為 腿 瘸 的 緣 故 (沒有 被 征 去 打 仗 )， 父 子 得 以 保 全 生 命 。 近 塞 之 人 ， 有 善 術(shù) 者 ， 馬 無(wú) 故 亡 而 入 胡 。 人 皆 吊 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不 為 福 乎 ？ ” 居 數(shù) 月 ， 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 。 人 皆 賀 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不 能 為 禍乎

28、？ ” 家 富 良 馬 ， 其 子 好 騎 ， 墮 而 折 其 髀 。 人 皆 吊 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不 為 福 乎 ？ ” 居 一 年 ， 胡 人 大 入 塞 ， 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 。 近 塞 之 人 ， 死 者 十 九 。 此獨(dú)以跛之故，父子相保。 近 塞 上 之 人 有 善 術(shù) 者 馬 無(wú) 故 亡 而 入胡 人 皆 吊 之 其 父 曰 此 何 遽 不 為 福 乎 居 數(shù)月 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之 其 父 曰 此何 遽 不 能 為 禍 乎 家 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而折 其 髀 人 皆 吊 之 其 父 曰 此 何 遽 不 為

29、 福 乎居 一 年 胡 人 大 入 塞 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 近 塞之 人 死 者 十 九 此 獨(dú) 以 跛 之 故 父 子 相 保 馬 亡 而 入 胡 將 胡 馬 歸子 騎 馬 折 其 髀 父 子 相 保禍 福轉(zhuǎn) 化轉(zhuǎn) 化 吊之 賀之吊之 1.好 事 壞 事 能 轉(zhuǎn) 化 嗎 ?2.好 事 壞 事 必 然 轉(zhuǎn) 化 嗎 ?3.舉 例 說(shuō) 說(shuō) 好 事 、 壞 事 在 什 么 條 件 下 轉(zhuǎn) 化 ? “禍 兮 福 所 倚 ， 福 兮 禍 所 伏 ” ，禍 與 福 有 對(duì) 立 統(tǒng) 一 的 關(guān) 系 。 塞 翁 失 馬 ， 安 知 非 福 ？ 塞 翁 失 馬 禍 福 相 倚 禍 福 同 鄰 禍兮福之所

30、倚，福兮禍之所伏。（ 老 子 ) 利與害同門，禍與福同鄰。（ 文 徵 明 ) 自編寓言故事：嘴和眼睛的對(duì)話；（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。） 樹和斧子； 畫筆和顏料；蜜蜂與花朵； 貓和老鼠； 煙囪和濃煙； 梟 逢 鳩 鳩 曰 ： “ 子 將 安 之 ？ ” 梟 曰 ：“ 我 將 東 徙 。 ” 鳩 曰 ： “ 何 故 ？ ”梟 曰 ： “ 鄉(xiāng) 人 皆 惡 我 鳴 ， 以 故 東徙 。 ” 鳩 曰 ： “ 子 能 更 鳴 ， 可 矣 。不 能 更 鳴 ， 東 徙 ， 猶 惡 子 之 聲 。 ” （ 漢 劉 向 說(shuō) 苑 ） 梟 遇 見 斑 鳩 ， 斑 鳩 說(shuō) ： “ 您 將 要 去 哪里 ？ ” 梟 說(shuō) ： “ 我 將 要 往 東 方 遷 徙 。 ” 斑鳩 說(shuō) ： “ 為 什 么 呢 ？ ” 梟 說(shuō) ： “ 鄉(xiāng) 里 的 人 都 討 厭 我 的 鳴 叫 的聲 音 。 ” 斑 鳩 說(shuō) ： “ 您 能 改 變 鳴 叫 的 聲 音就 行 了 ， 不 能 改 變 鳴 叫 的 聲 音 ， （ 您 ） 遷往 東 方 ,別 人 還 是 會(huì) 厭 惡 您 的 聲 音 啊 。 ”譯 文 ：