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1、 新版陶淵明五言詩的雅俗共賞匯編 摘 要：隨著魏晉以來文學(xué)的覺醒和逐漸**，中國古典詩歌掀起了一股有關(guān)詩歌雅俗觀的討論，這是與當時社會的尚俗風(fēng)氣分不開的。陶淵明是東晉詩壇上堪稱大家的人物之一，其作品特別是五言詩流芳百世。陶詩的“雅俗”是由于當時的社會環(huán)境，個人的經(jīng)歷，對世事的態(tài)度等原因造成。本文從陶淵明的五言詩論述其詩所具有的雅俗共賞。 關(guān)鍵詞：陶淵明；五言詩；雅俗共賞 雅與俗是千***來學(xué)者議論的一個獨特的范疇。古今學(xué)者，論及陶淵明，大抵都看到他的寧靜平淡、超脫世俗，用語或有不同，意旨終是一致。蕭子顯認為“若夫委自天機，參之史傳，應(yīng)思悱來，勿先構(gòu)聚。言尚易

2、了，文憎過意，吐石含金，滋潤婉切。雜以風(fēng)謠，輕唇利吻，不雅不俗，獨中胸懷。”從語言上來說，辭采華美、精工細琢的即為“雅”；文辭淺白、通俗易懂，形式自由的即為“俗”。大雅即死板，大俗即低俗。文學(xué)的欣賞應(yīng)在雅俗相互滲透與協(xié)調(diào)的對立統(tǒng)一中體會其獨特的美?！把藕退子胁煌奈幕瘜哟魏筒煌乃囆g(shù)風(fēng)格，在文化史上人們多注意二者的對立性，但也注意到雅俗的‘兼容性’。 一、“陽春白雪”與“下里巴人”的雅俗共通 第一，“下里巴人”的俗語入詩。陸機在《文賦》中提到：“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚。彼榛楉之勿剪，亦蒙榮于集翠。綴《下里》與《白雪》，吾亦濟夫所偉?！逼鋵?，《下里》與《白雪》就是“雅

3、”與“俗”的代名詞。陶淵明的詩歌，天然去雕飾，如“陽春白雪”，給人一種直擊人心的“雅”氣，但是，由于詩人的躬耕經(jīng)歷，他的詩歌，又有很多貼近于生活的語言，像是“田家語”，很多“求雅”的詩人，是寫不出這樣的語言的。陶詩中的俚語、俗語相反給人一種舒適感，這種無限接近大自然的感覺，給人親近之感。其最具有代表性的就是《歸園田居》其一中“草屋”、“桑麻”、“雞”、“狗”等意象，乍一看，顯得并不是太雅致。但是，這樣的詞語作為意象糅合到陶淵明的詩中，不會顯得突兀，反倒給人一種“自然”、“淳樸”，這種感覺在重辭藻，重修辭的南朝來說，顯得更為珍貴。“詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。

4、總之，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達到的自然?！碧諟Y明巧妙的在“雅中求俗”、“俗中求雅”，這種雅俗共通的文字，不僅僅讓人覺得用筆精細，更是顯出順理成章。他沒有寫“蟲鳴鳥吟”，而是選了“雞鳴狗吠”，這讓整個畫面和諧了，不會有喧囂和煩躁。詩歌的語言一味追求“雅致”，就會顯得刻板，矯揉造作，如果一味追求“俗”，則會顯得寡淡，甚至低俗。陶詩這種不過分與精雕細刻，也不一味用俗語來求新意的寫法，顯得恰到好處。 第二，“陽春白雪”的雅致。陶淵明的另外一首詩，《己酉歲九月九》，首句兩個疊音詞“靡靡”、“凄凄”就可看出陶淵明寫詩之時的用詞講究，但又不是六朝時期講究詞采華茂，追求對偶駢儷的那一種風(fēng)格。

5、陶淵明寫重九的詩歌有兩首，但寫法不一樣，這一首寫景的多一些，更能看出其語言特色，行文更細膩，用詞更講究。“哀蟬”、“叢雁”兩個意象，一息一鳴，詩歌的節(jié)奏就有了，詩人寫“明麗秋景”的背后存在著“暮秋哀傷”的影子，這源于陶詩語言功底深厚。詩歌的后半部分多在抒發(fā)情感，寫“生死”的糾纏，寫他自己的憂生之嗟，陶淵明特別會控制文字，一個“焦”字，就將詩人想要表達的都表達出來了，這也符合詩人一貫的“平淡自然”的作風(fēng)。即使詩人在哀嘆生命的短暫，但并不是窮途之哭，從文字上來看，并不讓人覺得感情多么悲壯，卻顯得更加可貴。 “陽春白雪”與“下里巴人”的寫作風(fēng)格不是兩個極端，是可以共通的，劉勰在《文心雕龍

6、》中，就明確了這一點：“斯斟酌乎質(zhì)文之間，而隱括乎雅俗之際，可與言變通矣?！逼鋵?，正如劉勰所論述，陶詩就是將質(zhì)樸和華美，典雅和通俗雜糅到一起，將“靡靡”、“凄凄”、“雞鳴狗吠”等寫法可以隨手拈來。陶淵明的詩歌不僅有俚語、俗語，也有典故、修辭。陶詩的語言“簡單”但不“寡淡”，“通俗”但不“低俗”，“用詞講究”但不“可以造作”，兼具“雅”與“俗”，真正做到了“雅俗共通”。 二、總結(jié) 文學(xué)的“雅”、“俗” ，如果界線過于明確，文學(xué)最終會因為這些條條框框而失去活力，走向衰亡，詩歌創(chuàng)作更是如此，不應(yīng)該將“雅俗”做一個規(guī)定，雅俗交融的作品，最后讓讀者閱讀能達到雅俗共賞的作品，才能歷

7、久彌新。“用淺易的文字，平緩的語調(diào)，表現(xiàn)深刻的思想，是陶淵明的特長。即使我們并不知道詩中運用了什么典故，單是詩中的情調(diào)、氣氛，也能把作者所要表達的東西傳送到我們的內(nèi)心深處”這正是陶淵明厲害之處。 當陶淵明內(nèi)心許多矛盾沖突的時候，他最終也能達到了調(diào)和靜穆，即使平淡的詩，沒有跌宕起伏的情節(jié)，也有情感的波動，所謂靜水流深。陶詩在情感上，在“雅”的氣韻里添了許多“俗”的孤芳自賞，句句落筆傳神?！疤諟Y明向往的是淡泊閑適**，他要表達的情懷，是一片真心地，而不是一個矯飾的感情世界，他要選擇的只能是這種純凈的，去盡華飾的語言。”也正是這樣的語言與表達方式讓陶淵明的詩歌在魏晉詩壇上大放光彩。

8、 “雅俗共賞是人們理想的審美狀態(tài)，常常見諸于對各種藝術(shù)前景的展望。”但是陶淵明的五言詩，在語言上，既有“陽春白雪”式的高雅韻味，又有“下里巴人”式的語言，兼通俗形式與高雅內(nèi)涵為一體。 參考文獻 [1]（晉）陶淵明著，逯欽立校注，《陶淵明集》，[M]，中華書局，202x年版。 [2]孫克強，《雅俗之辨》，[M]，華文出版社，1997年版。 [3]錢志熙，《陶淵明傳》，[M]，中華書局，202x年版。 [4]蕭子顯，《南齊書文學(xué)傳論》，[M]，中華書局，202x年版。 [5]羅宗強，《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，[M]，中華

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