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1、從 課 文 題 目 ， 你 能 聯(lián) 想 到 什 么 成 語 ？世 外 桃 源 世 外 桃 源 是 一 個 與 世 隔 絕 ， 沒 有 戰(zhàn)爭 、 沒 有 剝 削 ， 和 平 安 寧 的 理 想 之 地 ，它 寄 托 了 作 者 的 社 會 理 想 。請 欣 賞 桃 花 美 景 。導(dǎo)入新課 桃 花 源 桃 花 源 的 碑 文 知 識 與 能 力 目 標(biāo) ： 積 累 一 些 常 見 的 文 言 詞 語 。 學(xué) 習(xí) 本 文 以 漁 人 行 蹤 為 線 索 ， 以 時 間 為 順序 ， 以 簡 練 、 質(zhì) 樸 的 語 言 進 行 記 敘 的 寫 作 特點 。 了 解 本 文 所 描 繪 的 理 想 社

2、會 ， 感 受 寧 靜的 田 園 生 活 ， 正 確 理 解 作 者 的 理 想 。 熟 讀 并 背 誦 全 文 。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 過 程 與 方 法 目 標(biāo) ：加 強 朗 讀 訓(xùn) 練 ， 提 高 誦 讀 能 力 。把 握 本 文 虛 景 實 寫 ， 實 中 有 虛 的 寫 作 手 法 ，要 求 學(xué) 生 運 用 想 像 探 究 故 事 中 的 某 些 細 節(jié) ，培 養(yǎng) 其 想 像 能 力 和 探 究 能 力 ， 逐 步 提 高 對 作品 的 鑒 賞 能 力 。 情 感 、 態(tài) 度 與 價 值 觀 目 標(biāo) ： 肯 定 陶 淵 明 對 理 想 社 會 的 大 膽 追 求 ， 激 發(fā)學(xué) 生 向 著 更

3、高 更 遠 的 理 想 勇 往 直 前 。 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 審 美 興 趣 ， 提 高 文 學(xué) 鑒 賞 能力 。 1、 引 導(dǎo) 學(xué) 生 感 受 桃 花 源 優(yōu) 美 的 環(huán) 境 ，淳 樸 的 人 情 ， 和 平 安 定 、 豐 衣 足 食 的 生 活 ，民 主 平 等 、 其 樂 融 融 的 人 際 關(guān) 系 。 2、 理 解 陶 淵 明 虛 構(gòu) 這 一 撲 朔 迷 離 的 桃源 勝 境 的 目 的 ， 正 確 評 價 課 文 所 描 繪 的 理想 境 界 。學(xué)習(xí)重難點 陶 淵 明 （ 365427） ， 字 元 亮 ， 別 號 五 柳先 生 ， 晚 年 更 名 潛 ， 卒 后 親 友 私 謚

4、 靖 節(jié) 。 東 晉著 名 詩 人 。 代 表 作 有 詩 飲 酒 歸 園 田 居 ，散 文 歸 去 來 兮 辭 等 。 陶 淵 明 出 身 于 沒 落 官 僚 家 庭 。 他 少 時 頗 有壯 志 ， 博 學(xué) 能 文 ， 任 性 不 羈 。 當(dāng) 時 社 會 動 亂 不安 ， 他 有 志 不 得 展 。 做 過 小 官 ， 由 于 不 滿 官 場的 丑 惡 ， 棄 官 回 鄉(xiāng) ， 從 此 過 著 “ 躬 耕 自 資 ” 的隱 居 生 活 。作者簡介 陶 淵 明 陶 淵 明 的 書 法 資料鏈接 陶 淵 明 所 作 的 詩 文 ， 內(nèi) 容 多 描 寫 務(wù) 農(nóng) 生 活 、田 園 風(fēng) 光 ， 抒 發(fā)

5、 他 熱 愛 田 園 生 活 和 不 愿 與 統(tǒng) 治者 同 流 合 污 的 高 尚 感 情 。 桃 花 源 記 選 自 桃 花 源 詩 并 記 ， 寄 托了 詩 人 的 社 會 理 想 。 歌 詠 了 一 個 人 人 安 居 樂 業(yè)的 理 想 社 會 。 “ 記 ” 相 當(dāng) 于 詩 的 序 。 本 文 寫 作 年 代 大 約 是 宋永 初 二 年 （ 公 元 421年 ） ，其 時 陶 淵 明 已 經(jīng) 五 十 七 歲 了 。他 拒 絕 同 劉 裕 的 宋 政 權(quán) 合 作 ，不 滿 黑 暗 的 政 治 現(xiàn) 實 ， 同 時由 于 他 和 農(nóng) 民 接 近 ， 理 解 他們 追 求 理 想 的 愿 望

6、 ， 所 以 寫了 這 篇 文 章 。 寫作背景 豁 然 開 朗 （ ） 儼 然 （ ）土 地 平 曠 （ ） 便 舍 船 （ ）便 要 還 家 （ ） 阡 陌 （ ）垂 髫 （ ） 詣 太 守 （ ）劉 子 驥 （ ） 邑 人 （ ）hukung ynshyo qintio yj y讀準字音 世 外 桃 源 ： 指 陶 淵 明 描 繪 的 與 世 隔 絕 、 沒 有 遭 受 戰(zhàn)亂 和 沒 有 “ 王 稅 ” 的 社 會 。 后 來 就 用 “ 世 外 桃 源 ”比 喻 理 想 中 的 生 活 安 樂 幸 福 和 環(huán) 境 幽 美 的 世 界 ； 現(xiàn)在 也 用 來 比 喻 一 種 理 想 的 脫

7、 離 現(xiàn) 實 的 境 地 。 雞 犬 相 聞 ： 本 義 是 雞 狗 的 叫 聲 能 互 相 聽 見 ， 表 示 居住 在 附 近 。 由 “ 雞 犬 相 聞 ” ， 生 成 成 語 “ 雞 犬 之 聲相 聞 ， 老 死 不 相 往 來 ” ， 意 思 是 彼 此 居 住 的 地 方 連雞 狗 的 叫 聲 都 能 聽 見 但 相 互 間 卻 至 死 都 不 往 來 ， 沒有 交 情 。 現(xiàn) 在 用 來 形 容 個 人 、 單 位 或 地 區(qū) 之 間 互 不聯(lián) 系 ， 互 不 通 氣 。成語解釋 土 地 平 曠 ： 乃 大 驚 ：問 所 從 來 ： 具 答 之 ：咸 來 問 訊 ： 自 云 ：既

8、 出 ： 子 ：乃 不 知 有 漢 ： 乃 大 驚 ：處 處 志 之 ： 詣 太 守 ：便 得 一 山 ：詞語解釋平 坦 開 闊 就問 漁 人 從 何 處 來 詳 細全 ， 都 自 己 說既 已 ， 已 經(jīng) 兒 女竟 然 就做 標(biāo) 記 拜 見看 見 甚 異 之 ：黃 發(fā) 垂 髫 ：便 要 還 家 ： 以 為 異 ， 意 動 用 法 。指 老 人 小 孩 ， 借 代 的 用 法 ?！耙?” 通 “ 邀 ” ， 邀 請 。 晉 /太 元 中 ， 武 陵 人 /捕 魚 為 業(yè) 。/ / / / / / / / / / / / / / / /讀準節(jié)奏 芳 草 鮮 美 ：阡 陌 交 通率 妻 子 邑 人

9、 來 此 絕 境 來 此 絕 境 無 論 魏 晉古今異義古 義 ： 鮮 艷 美 麗 今 義 ： （ 味 道 ） 新 鮮古 義 ： 交 錯 相 通 今 義 ： 交 通 運 輸古 義 ： 妻 子 兒 女 今 義 ： 指 男 方 的 配 偶 古 義 ： 與 世 隔 絕 的 地 方 今 義 ： 沒 有 出 路 的 地 方 。 古 義 ： 不 要 說 ， 更 不 必 說 今 義 ； 不 管 （ 連 詞 ） 緣 溪 行 延 至 其 家 后 遂 無 問 津 者 不 足 為 外 人 道 也 說 如 此 古 義 ： 沿 今 義 ： 緣 故 ， 緣 分古 義 ： 請 今 義 ： 延 長 ， 延 伸古 義 ： 渡

10、口 這 里 問 津 指 探 訪今 義 ： 唾 液古 義 ： 不 值 得 今 義 ： 不 夠古 義 ： 像 這 樣 今 義 ： 這 樣 1、 舍 便 舍 船 屋 舍 儼 然 行 軍 三 十里 為 一 舍 舍 棄房 子休 息 做 標(biāo) 記標(biāo) 記志 向記 述記 事 的 書 或 文 章一詞多義 2、 志 處 處 志 之 尋 向 所 志 燕 雀 安 知 鴻 鵠 之 志 哉 齊 諧 （ 書 名 ） 志 怪 者 也 三 國 志 3、 尋 尋 向 所 志 未 果 ， 尋 病 終 舊 時 王 謝 堂 前 燕 ，飛 人 尋 常 百 姓 家 尋 找不 久尋 常4、 向 尋 向 所 志 眈 眈 相 向 以 前對 著 5

11、、 其 復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 既 出 ， 得 其 船 這 、 那他 （ 的 ） 代 指 漁 人6、 乃 見 漁 人 ， 乃 大 驚 問 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 就 ， 于 是竟 ， 竟 然 7、 并 黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂 而 兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故 全 部一 起 ， 一 同8、 為 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 不 足 為 外 人 道 也 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 作 為對 ， 向給 1、 判 斷 句南 陽 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 （ “ 也 ” 類 判 斷 ） 2、 省 略 句 山 有 小 口 ， 仿 佛 若 有 光（ 應(yīng) 為

12、“ 小 口 仿 佛 若 有 光 ” ， 承 前 而 省 略 主 語 ） 便 舍 船 ， 從 口 入 （ 句 前 省 略 主 語 “ 漁 人 ” ） 初 極 狹 ， 才 通 人 （ 句 前 省 略 主 語 “ 山 洞 ” ） 問 所 從 來 （ 應(yīng) 為 “ 問 之 所 從 來 ” ， 省 略 賓 語 ） 便 要 還 家 （ 應(yīng) 為 “ 便 要 之 還 家 ” ， 省 略 賓 語 ）文言文句式 桃 花 源 記 的 朗 讀 第 一 部 分 （ 1） ： 寫 漁 人 捕 魚 時 偶 桃 花 林 的經(jīng) 過 。 整 體 感 知 第 二 部 分 （ 23） ： 寫 漁 人 進 入 桃 花 源 ， 在桃 花

13、源 人 家 里 做 客 及 辭 去 的 經(jīng) 過 。 第 三 部 分 （ 45） ： 寫 漁 人 離 開 桃 源 后 ， 太守 派 人 先 后 探 訪 桃 花 源 未 果 的 情 形 。 按 漁 人 行 蹤 分 三 部 分 ： 桃 花 源 記 以 漁 人 行蹤 為 線 索 發(fā) 現(xiàn)桃 花 源 ：進 入桃 花 源 ：離 開桃 花 源 ： 發(fā) 現(xiàn) 的 時 間 、 經(jīng) 過 、 景 色所 見所 聞所 歷尋 向 所 志 后 遂 無 問 津 者環(huán) 境 良 好 幽 靜 美 麗與 世 隔 絕民 風(fēng) 淳 樸 似 有 若 無所 感 和 平 安 寧 安 居 樂 業(yè) 一 個 與 黑 暗 現(xiàn) 實 相 對 照 的 美 好 社

14、 會 寄 托 作 者 政 治 理 想 ， 反 映 人 民 愿 望 東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。 譯 文 （桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，（里面）好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通

15、，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。 人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。 （村里的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡的回答了他 。（村人）就邀請（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方， 不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人（為他們）詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）到自

16、己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！?（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），再也沒找到路。 南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求（桃花源）的人了。 1、 文 中 描 寫 桃 花 源 景 色 的 句 子 有 哪 些 ？第 一 段 ， 第 二 段 。2、 文 中 描 寫 桃 花 源 村 民 生 活 的 句 子 有 哪

17、 些 ？ 第 三 段 。課文講解 3、 思 考 一 下 ， 下 列 的 句 子 說 明 了 什 么 ？ 桃 花 源 是 朦 朧 飄 忽 的 世 界 ， 種 種 的 神 秘 色 彩 ，表 面 上 是 描 寫 了 桃 花 源 的 隱 蔽 ， 實 質(zhì) 上 ， 作 者 是暗 示 了 ： 桃 花 源 ， 本 來 就 是 子 虛 烏 有 的 ， 它 只 是作 者 追 求 得 一 種 美 好 境 界 ， 一 種 對 現(xiàn) 實 生 活 不 滿的 精 神 寄 托 。 緣 溪 行 ， 忘 路 之 遠 近 ， 忽 逢 桃 花 林 尋 向 所 志 ， 遂 迷 ， 不 復(fù) 得 路 。 南 陽 劉 子 驥 ， 高 尚 士

18、也 ， 聞 之 ， 欣 然 規(guī)往 。 未 果 ， 尋 病 終 。 后 遂 無 問 津 者 。 4、 漁 人 是 怎 樣 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 ？ 漁 人 是 無 意 中 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 。 從 “ 緣溪 行 ， 忘 路 之 遠 近 ， 忽 逢 桃 花 林 ” 可 以 看 出 。 5、 本 文 故 事 的 最 大 特 點 是 什 么 ？ 本 文 故 事 的 最 大 特點 是 ： 漁 人 在 無 意 中 發(fā)現(xiàn) 了 桃 花 源 ， 待 到 有 意去 尋 它 ， 卻 反 而 尋 不 見 。 6、 文 中 是 怎 樣 描 寫 桃 花 源 的 生 活 景 象 的 ？ 從 “ 土 地 平 曠 ，

19、屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑竹 之 屬 。 阡 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞 。 其 中 往 來 種 作 ，男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 。 黃 發(fā) 垂 髫 并 怡 然 自 樂 。 ” 可 以 看 出 這 里 環(huán) 境 優(yōu) 美 、 和 平 寧 靜 ， 人 人安 居 樂 業(yè) ， 自 由 安 樂 ， 彼 此 和 睦 相 處 。 是 一 個理 想 的 境 界 。 熱 情 、 淳 樸 、 勤 勞 的 桃 花 源 居 民 7、 桃 源 人 為 什 么 來 到 這 里 的 ？ 此 中 人 為 什 么要 說 “ 不 足 為 外 人 道 也 ” ？ 從 “ 自 云 先 世 為 避 秦 時

20、亂 ， 率 妻 子 邑 人 來此 絕 境 ， 不 復(fù) 出 焉 ， 遂 與 外 人 隔 絕 。 ” 可 看 出村 人 來 此 的 原 因 是 為 了 “ 避 亂 ” 。 “ 語 云 ： 不 足 為 外 人 道 也 ” 是 因 為 他們 從 漁 人 的 介 紹 中 知 道 外 面 的 世 界 戰(zhàn) 亂 頻 繁 、社 會 黑 暗 、 民 不 聊 生 的 情 況 ， 害 怕 被 外 人 知 道后 ， 會 受 到 騷 擾 ， 所 以 特 意 叮 囑 漁 人 出 去 后 不要 向 外 人 說 。 1、 文 中 的 桃 花 源 是 個 什 么 地 方 ？ 桃 花 源 是 個 風(fēng) 景 優(yōu) 美 、 民 風(fēng) 淳 樸

21、 、 寧 靜 安樂 的 理 想 社 會 。疑難解析 2、 “ 乃 不 只 有 漢 ， 無 論 魏 晉 ， 此 人 一 一 為具 言 所 聞 ， 皆 嘆 惋 。 ” “ 乃 ” 字 有 怎 樣 的 表 達效 果 ？ 推 想 一 下 ， 漁 人 對 桃 源 人 說 了 些 什 么 ？桃 源 人 為 什 么 嘆 惋 ？ “ 乃 ” 是 竟 然 的 意 思 。 表 現(xiàn) 出 桃 源 人 對 外面 改 朝 換 代 的 時 世 感 到 吃 驚 。 漁 人 向 桃 源 人 介 紹了 自 秦 朝 以 來 的 歷 史 。 桃 源 人 因 世 間 社 會 動 亂 和百 姓 生 活 痛 苦 而 嘆 惋 。 3、 文

22、章 最 后 寫 “ 尋 向 所 志 ” “ 不 復(fù) 得 路 ” ，目 的 是 什 么 ？ 暗 示 桃 花 源 是 虛 構(gòu) 的 ， 在 現(xiàn) 實 生 活 中 是 不存 在 的 。 表 達 了 作 者 無 可 奈 何 的 嘆 惋 之 情 。 4、 我 們 應(yīng) 當(dāng) 怎 樣 評 價 文 章 所 表 現(xiàn) 的 社 會 理 想 ？ 作 者 虛 構(gòu) 了 這 樣 一 個 故 事 ， 寄 托 了 自己 的 社 會 理 想 ， 也 是 對 現(xiàn) 實 社 會 的 一 種 否定 ， 在 一 定 程 度 上 反 映 了 廣 大 人 民 的 愿 望 ，但 在 當(dāng) 時 是 不 可 能 實 現(xiàn) 的 ， 因 而 它 只 能 是一 種

23、 幻 想 。 作 者 虛 構(gòu) 了 一 個 與 世 無 爭 的 世 外 桃 源 ，一 方 面 揭 露 了 當(dāng) 時 長 期 戰(zhàn) 亂 、 民 不 聊 生 的社 會 現(xiàn) 實 ； 另 一 方 面 反 映 了 人 民 群 眾 要 求擺 脫 剝 削 、 壓 迫 ， 用 自 己 的 勞 動 創(chuàng) 造 幸 福和 平 生 活 的 強 烈 愿 望 。 同 時 也 表 現(xiàn) 出 自 己對 理 想 社 會 的 憧 憬 。主題思想 陶淵明因生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，因而構(gòu)想了他心目中的理想社會，這是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，是不可能實現(xiàn)的。 課堂小

24、結(jié) 1、 填 入 省 略 人 稱 詞 。 （ 1） （ ） 見 漁 人 ， 乃 大 驚 。 問（ ） 所 從 來 。 （ ） 具 答 之 ，（ ） 便 要 （ ） 還 家 ， 設(shè)酒 殺 雞 作 食 。 （ 2） 此 人 一 一 為 （ ） 具 言 所 聞 ，（ ） 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù) 延（ ） 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。（ ） 停 數(shù) 日 ， 辭 去 。桃 源 人漁 人 漁 人桃 源 人 漁 人桃 源 人桃 源 人漁 人漁 人課堂練習(xí) 1、 生 活 在 東 晉 的 陶 淵 明 描 繪 了 這 樣 美 好 的境 界 ， 卻 是 并 不 存 在 的 ， 而 生 活 在 今 天

25、的 你 們 ，已 經(jīng) 擁 有 了 美 好 幸 福 的 今 天 ， 一 定 對 明 天 有 著 更為 美 好 的 憧 憬 。 你 希 望 自 己 生 活 的 未 來 社 會 是 什么 樣 的 呢 ？ 請 用 美 麗 的 語 言 加 以 描 繪 。 2、 你 認 為 現(xiàn) 實 生 活 中 的 桃 花 源 存 在 嗎 ？ 說 說你 的 理 由 。課后作業(yè) 飲 酒 陶 淵 明結(jié) 廬 在 人 境 ，而 無 車 馬 喧 。問 君 何 能 爾 ，心 遠 地 自 偏 。采 菊 東 籬 下 ，悠 然 見 南 山 。山 氣 日 夕 佳 ，飛 鳥 相 與 還 。此 中 有 真 意 ，欲 辨 已 忘 言 。拓展閱讀 去

26、 年 今 日 此 門 中 ，人 面 桃 花 相 映 紅 。人 面 不 知 何 處 去 ，桃 花 依 舊 笑 春 風(fēng) 。題 都 城 南 莊 崔 護 人 間 四 月 芳 霏 盡 ，山 寺 桃 花 始 盛 開 。常 恨 春 歸 無 覓 處 ，不 知 轉(zhuǎn) 入 此 中 來 。大 理 寺 桃 花 白 居 易 一 、 略 。 二 、 略 。 三 、 1、 答 案 依 次 是 ： 村 人 、 漁 人 （ 可 用“ 他 ” 替 代 ） 、 漁 人 、 村 人 、 漁 人 （ 可 用“ 他 ” 替 代 ） 。研討與練習(xí)答案 2、 這 可 見 作 者 的 剪 裁 功 夫 。 村 人 問 “ 今是 何 世 ” ， 漁

27、 人 當(dāng) 答 以 “ 今 是 晉 ” ； 村 人 會接 著 問 “ 秦 之 后 即 晉 乎 ” ， 漁 人 再 答 曰 ：“ 否 ， 秦 之 后 尚 有 漢 魏 ， 魏 之 后 方 為 晉 。 ”作 者 不 正 面 詳 細 敘 述 這 一 對 話 過 程 ， 卻 用 總敘 的 方 式 把 它 濃 縮 在 “ 乃 不 知 有 漢 ， 無 論 魏晉 ” 這 句 話 里 。 這 種 省 略 方 式 最 能 反 映 出 陶淵 明 的 語 言 風(fēng) 格 。 3、 運 用 指 代 詞 語 ， 避 免 重 復(fù) 前 文 內(nèi) 容 。“ 如 此 ” ， 是 指 代 語 ， 指 上 文 所 說 。 漁 人 見 太守

28、的 目 的 是 告 訴 他 ， 武 陵 郡 中 有 此 “ 絕 境 ” ，希 望 他 派 人 去 探 個 究 竟 ， 因 此 他 一 定 會 談 到 自己 發(fā) 現(xiàn) 桃 源 村 的 經(jīng) 過 、 村 中 的 生 活 情 狀 ， 還 會談 到 他 歸 途 中 做 標(biāo) 記 的 事 。 四 、 1、 交 通 ， 這 里 指 道 路 縱 橫 交 錯 ， 四 通八 達 。 在 現(xiàn) 代 漢 語 中 ， “ 交 通 ” 是 運 輸 和 郵 電 事業(yè) 的 總 稱 。 2、 妻 子 ， 這 里 指 妻 子 及 兒 女 。 在 現(xiàn) 代 漢 語 中 ，“ 子 ” 是 詞 尾 ， 無 義 。 3、 不 論 ， 不 要 說 ， （ 更 不 必 說 ） 。 在 現(xiàn) 代 漢語 中 ， “ 無 論 ” 是 表 示 條 件 的 連 詞 。 4、 不 足 ， 不 值 得 。 這 個 意 思 仍 保 留 在 現(xiàn) 代 漢語 中 ， 如 “ 不 足 掛 齒 ” （ 不 值 得 一 提 ） 、 “ 不 足為 奇 ” （ 不 值 得 奇 怪 ） 等 。 v 謝 謝