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1、《孔子世家》同步練習(xí) 積累與運(yùn)用 1 .下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是 （ ） A.黯然而黑，幾然而長(zhǎng)。 B.夫子蓋少貶焉？ C.約其文辭而指博。 D .嘗為司職吏而畜蕃息。 2 .對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是 （ ） ①嘗為司職吏而畜蕃息。 蕃：繁殖 ②紇與顏氏女野合而生孔子。 野合：不合禮法的結(jié)合 ③魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱。 豎子：輕蔑地稱奴仆 ④周監(jiān)二代。 監(jiān)：監(jiān)獄 ⑤夫子蓋少貶焉？ 蓋：何 ⑥杞不足征也。 征：證明 A.①②③ B.①②⑥ C.③⑤⑥ D.③④⑤ 3 .下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 （ ） 其先宋人也，日孔防叔

2、 A 井文王其誰(shuí)為此也 產(chǎn)道既已大修而不用 B兒子欣然而笑曰 ，竊仁人之號(hào) C位老子送之曰 方因史記作《春秋》 DX設(shè)九賓禮于廷 4 .下列各句的加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （ ） A.吾道不行矣 B.天下君王至于賢人眾矣 C.學(xué)者宗之 D.聰明深察而近于死者 5 .下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)活用類型和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 （ ） A.唯子貢廬于冢上 B .推此類以繩當(dāng)世 C.弟子皆服三年 D.夫道之不修也，是吾丑也。 6 .下列句式中屬于定語(yǔ)后置句的一項(xiàng)是 （ A.人之不我彳t也 B.困于陳蔡之間 C.予一以貫之 D .弟子及魯人往從冢而家者百有余室 7

3、.孔子晚年對(duì)古代的一些文化典籍進(jìn)行了整理，選文中透出了孔子的一些觀點(diǎn)，下列各項(xiàng) 中全能體現(xiàn)孔子“編書(shū)觀點(diǎn)”的一項(xiàng)是 （ ） ①周監(jiān)二代，郁郁乎文哉 ②吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正 ③《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思 無(wú)邪?！?④不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也 ⑤后世知丘者以《春秋》，而罪丘 者亦以《春秋》 ⑥至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭 A.①②④ B.①③⑤ C.①③⑥ D.③⑤⑥ 閱讀與鑒賞 一、課內(nèi)精讀 閱讀下面文言文，完成 8?11題。 孔子之時(shí)，周室微而禮樂(lè)廢， 《詩(shī)》《書(shū)》缺。追跡三代之禮，序《書(shū)》傳，上紀(jì)唐虞之 際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾

4、能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。 足，則吾能征之矣?！庇^殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，有B 郁乎文哉。吾從周?！惫省稌?shū)傳》、《禮記》自孔氏。 孔子語(yǔ)魯大師：“樂(lè)其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，嗷如，繹如也，以成。” “吾自 衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所。” 古者《詩(shī)》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義。三百五篇孔子皆弦歌之，以 求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。 孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：“假 我數(shù)年 ,若是,我于《易》則彬彬矣?！? 孔子

5、以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者 甚眾。 孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。 子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。 子曰：“弗乎弗乎，君子病沒(méi)世而名不稱焉。吾道不行矣， 吾何以自見(jiàn)于后世哉？ ”乃 因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。 約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰"子”；踐土之會(huì)實(shí)召周天子，而 《春秋》諱之曰“天王狩于河陽(yáng)”：推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開(kāi)之。 《春 秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。 孔

6、子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》 ，筆則筆，削則削，子 夏之徒不能贊一辭。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春 秋》。” 孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。 8. 卜列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A. 周監(jiān)二代，郁郁乎文哉 郁郁：文采顯著 B. 吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正 樂(lè)正：音樂(lè)（篇章）得到整理和規(guī)范 C.我于《易》則彬彬矣 彬彬：文雅的樣子 D.君子病沒(méi)世而名不稱焉 沒(méi)世：終身、 ~z. 9 .下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 室微而禮樂(lè)廢 A k欣欣以向榮，泉涓涓而始流 《春

7、秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉 B ’此則寡人之罪也 孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒 召召有司案圖，指從此以往十五都予趙 弟子蓋三千焉 則則天下亂臣賊子懼焉 10 .下列有關(guān)孔子的論述，分析不正確的一項(xiàng)是 A.孔子一生政治上無(wú)重大成就，但晚年刪《詩(shī)》 《書(shū)》，正禮樂(lè)，作《春秋》，并以此傳授弟 子，因此說(shuō)他對(duì)整理古籍、傳播文化作出了巨大貢獻(xiàn)。 B.古《詩(shī)》三千余篇，孔子“去其重，取可施于禮義”的“三百五篇”，皆“弦歌之”， 并給予高度評(píng)價(jià)，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”。 C.孔子作《春秋》，對(duì)自稱為王的吳楚之君，貶之為“子”，類似這種“繩當(dāng)世” “

8、筆則 筆” “削則削”的寫法，對(duì)司馬遷影響很大，因此司馬遷自稱《史記》為第二部《春秋》 D.孔子編纂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》后，立即被稱為 “六藝”，被奉為儒家 經(jīng)典，自此千古傳誦。 11 .翻譯下列句子。 （1）后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。 譯文： （2）不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。 譯文： （3）至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。 譯文： 二、課外拓展 閱讀下面的文言文，完成 12?16題。 仲尼之齊，見(jiàn)景公而不見(jiàn)晏子。子貢曰：“見(jiàn)君不見(jiàn)其從政者，可乎？ ”仲尼日：“吾 聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人?！? 晏子聞之，

9、曰：“嬰則齊之世民也，不維其行，不識(shí)其過(guò)，不能自立也。嬰聞之，有幸 見(jiàn)愛(ài)，無(wú)幸見(jiàn)惡，誹譽(yù)為類，聲響相應(yīng)，見(jiàn)行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者，所以 順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見(jiàn)嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨(dú)立不慚于影, 獨(dú)寢不慚于魂?？鬃影螛?shù)削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約；非人不得其故，是猶 澤人之非斤斧，山人之非網(wǎng)罟也。出之其口，不知其因也。始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑 之?！? 仲尼聞之，曰：“語(yǔ)有之：言友于爾，不可止于遠(yuǎn)也；行存于身，不可掩于眾也。吾竊 議晏子而不中夫人之過(guò)， 吾罪幾矣！丘聞君子過(guò)人以為友， 不及人以為師。今丘失言于夫子, 夫子譏之，是吾師也。"因宰

10、我①而謝焉，然仲尼見(jiàn)之。 （《晏子春秋?外篇不合經(jīng)術(shù)者第八》 ） 【注】①宰我：孔子的弟子。 12 .下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.不維其行 維：維護(hù)，保持 B.不自以為約 約：窮困，困窘 C.丘聞君子過(guò)人以為友 過(guò)：探望，拜訪 D.吾罪幾矣 幾：（到了）極點(diǎn) 13 .下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一項(xiàng)是 （ ） 萬(wàn)幸見(jiàn)愛(ài)，無(wú)幸見(jiàn)惡 A 見(jiàn)行而從之者也 君不見(jiàn)其從政者 B ‘木維其行，不識(shí)其過(guò) 見(jiàn)景公而不見(jiàn)晏子 C 始吾望儒而貴之 D｛今未見(jiàn)嬰之行，而非其順也，非人不得其故 14 .下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的文字不符合原文意思的

11、一項(xiàng)是 （ ） A.見(jiàn)君（而）不見(jiàn)其從政者，可乎 B.（若）不維其行，不識(shí)其過(guò)，不能自立也 C.君子過(guò)人以為友，不及人以 （之）為師 D.夫子譏之，（這）是吾師也 15 .下列四組句子中，全都暗含孔子或晏子對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)的一組句子是 （ ） ①仲尼之齊，見(jiàn)景公而不見(jiàn)晏子 ②吾聞晏子事三君而順焉 ③嬰則齊之世民也……不能自 立也 ④今吾望儒而疑之 ⑤吾竊議晏子而不中夫人之過(guò) ⑥因宰我而謝焉，然仲尼見(jiàn)之 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤ 16 .下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.孔子聽(tīng)說(shuō)晏子事三君而順，到齊國(guó)去就不肯見(jiàn)他，這雖不免有些主觀，卻也反映了

12、孔子 磊落坦蕩、恪守自我的做人原則。 B.子貢當(dāng)面對(duì)孔子“見(jiàn)君不見(jiàn)其從政者”的做法提出疑問(wèn)，孔子也當(dāng)即給予了答復(fù)，這表 現(xiàn)了孔子能夠平等地對(duì)待學(xué)生。 C.晏子用孔子周游列國(guó)時(shí)“拔樹(shù)削跡” “身窮陳蔡”的窘?jīng)r回?fù)艨鬃拥淖I諷，并因此非難 儒生，顯出晏子心胸不夠?qū)拸V。 D.聽(tīng)到晏子的話，孔子深深自責(zé)，誠(chéng)懇地表示歉意，并去拜會(huì)晏子，表現(xiàn)出他勇于責(zé)己、 知過(guò)必改的胸懷，不愧大家風(fēng)范。 參考答案： 1 .解析 A項(xiàng)“幾”同“頑” ；B項(xiàng)“蓋”同“盍” ；C項(xiàng)“指”同“旨”。 答案 D 2 .解析 ③應(yīng)為“童仆”；④應(yīng)為“借鑒”；⑤應(yīng)為“盍，何不”。 答案 B 3 .解析 兩個(gè)“乃”都是“

13、于是、就”的意思。 A項(xiàng)中前面一句中的“其”是“他的”的意 思，后面一句中的“其”是表示反問(wèn)語(yǔ)氣； B項(xiàng)中前面一句中的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，后面 一句中的“而”表示修飾關(guān)系； C項(xiàng)中前面一句中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，后面一句中 的“之”是第三人稱代詞“他”。 答案 D 4 .解析 A項(xiàng)指“不能實(shí)行”；C項(xiàng)指“讀書(shū)學(xué)習(xí)的人”； D項(xiàng)指“耳聰目明”。 答案 B 5 .解析 D項(xiàng)為形容詞作名詞。ABC均為名詞用作動(dòng)詞。 答案 D 6 .解析 A C為賓語(yǔ)前置句，B為狀語(yǔ)后置句。 答案 D 7 .解析 ①③⑤是觀點(diǎn)，②是做法，④是教法，⑥是司馬遷的評(píng)價(jià)。 答案 B 8 .解析

14、 彬彬：繁盛的樣子，意思是了解、掌握得更多。 答案 C 9 .解析 兩個(gè)“焉”皆為助詞，表停頓。 A項(xiàng)第一個(gè)“而”連詞，表順接，第二個(gè)“而”連 詞，表修飾。B項(xiàng)第一個(gè)“則”連詞， 表因果，第二個(gè)“則”副詞， 就是。C項(xiàng)第一個(gè)“以” 介詞，在，第二個(gè)“以”介詞，表地點(diǎn)的界限。 答案 D 10 .解析漢代才奉為儒家經(jīng)典。 答案 D 11 .答案(1)將來(lái)即使一百代也可以借此預(yù)知，只不過(guò)在“文”和“質(zhì)”之間斟酌。 (2)不在想通而未通時(shí)啟發(fā)他，舉一角為例，如果他不能推知另外三個(gè)角，就不再教他了。 (3)(孔子)寫《春秋》，該記敘處則記敘，該刪減處則刪減，子夏等人也無(wú)法增刪一詞。

15、12 .解析 C項(xiàng)，過(guò)：超過(guò)。 答案 C 13 .解析 批評(píng)，指責(zé)。A項(xiàng)前者是介詞，表被動(dòng)，后者是動(dòng)詞，看見(jiàn)； B項(xiàng)都是代詞，前者 是第三人稱代詞，他的，后者活用為第一人稱，自己； C項(xiàng)前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，后者表順承關(guān) 系。 答案 D 14 .解析 D項(xiàng)應(yīng)為夫子。 答案 D 15 .解析 ②是孔子直言對(duì)晏子的不滿，③是晏子為自己“事三君而順”的辯解，⑤是孔子 自責(zé)時(shí)說(shuō)的話。 答案 B 16 .解析 晏子的話意在指出孔子的錯(cuò)誤，不能因此就說(shuō)晏子“心胸不夠?qū)拸V”?？鬃印拔?疑其為人”是直陳己見(jiàn)，不算譏諷。晏子“望儒而疑之”，“疑”是“懷疑”，不是“非難”。 答案 C 【參考譯文】

16、孔子到齊國(guó)去，拜見(jiàn)齊景公， 卻不去拜見(jiàn)晏子。他的學(xué)生子貢問(wèn)道： “拜見(jiàn)國(guó)君而不去 見(jiàn)為他管理政事的人， 行嗎？ ”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)晏子服事三位國(guó)君都很順利， 我懷疑他的 為人（不端）。” 晏子聽(tīng)說(shuō)了孔子的話以后， 說(shuō)：“我晏嬰世世代代都是齊國(guó)的百姓， 如果不能保持好的 品行，不能認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)，就不能在齊國(guó)自立。我聽(tīng)說(shuō)， （如果）幸運(yùn)就會(huì)被人喜歡，不 幸運(yùn)就遭人厭惡，批評(píng)和贊美這類東西，就像聲音與回聲此響彼應(yīng)一樣， 是要見(jiàn)到人的行為 而隨之產(chǎn)生的。我聽(tīng)說(shuō)， 用一條心服事三位國(guó)君， 是（為政）順利的原因；用三條心服事一位 國(guó)君，就不會(huì)順利了。如今（孔子）并沒(méi)有見(jiàn)到我的行為，卻指責(zé)我的順利

17、。我聽(tīng)說(shuō)，君子獨(dú) 自一人站立時(shí)，不會(huì)對(duì)自己的身影感到羞愧， 獨(dú)自一人睡覺(jué)，也不會(huì)對(duì)自己的魂靈感到羞愧。 孔子在宋國(guó)與弟子習(xí)禮的大樹(shù)被拔掉， 嚇得銷聲匿跡，自己沒(méi)有認(rèn)為是恥辱； 在陳蔡兩國(guó)走 投無(wú)路，自己也不認(rèn)為是窮困； 指責(zé)別人的行為卻不知道人家這樣做的原因， 這就好像住在 水邊的人指責(zé)山上的人用斧頭， 住在山上的人指責(zé)水邊白^人用魚(yú)網(wǎng)一樣啊。 （這樣的話）從他 嘴里說(shuō)出來(lái)，是因?yàn)樗恢榔渲械碾y處。 起初我看見(jiàn)儒生很尊重他們， 現(xiàn)在我看見(jiàn)儒生就 要懷疑他們了?！? 孔子聽(tīng)說(shuō)了晏子的話以后，說(shuō)： “有這樣一句俗話： 在近處說(shuō)的話，傳播到很遠(yuǎn)的地方 都不能讓它停下來(lái)；德行存在自身，卻無(wú)法在眾人面前掩藏起來(lái)。 我私下議論晏子沒(méi)有說(shuō)中 他的過(guò)錯(cuò)，我的罪過(guò)大到極點(diǎn)了！ 我聽(tīng)說(shuō)君子超過(guò)別人， 就把那個(gè)人當(dāng)做朋友； 比不上別人, 就把那個(gè)人當(dāng)做老師。如今我對(duì)晏子說(shuō)錯(cuò)了話，晏子譏諷我，這是我的老師啊。 ”通過(guò)自己 的學(xué)生宰我去向晏子道歉，然后孔子親自去拜見(jiàn)他。