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1、止于至善演講稿 止于至善演講稿（一） 完美----一種奮斗的動力 自古以來，人們崇尚和追求"完美". "止于至善",這是古人修身治國的一個至高境界，而運用于當今社會，這更是一句激勵人們不斷進取的至理名言。人類社會就是在不斷克服自身缺陷，不斷追求完美的過程中，完成了蒙昧時代到野蠻時代再到文明時代的演變。 "金無足赤，人無完人",人性原本就是"光明"和"黑暗"的混合體。我不相信勤學苦讀的魯迅先生沒有片刻的懶惰，我不相信謙遜的克雷洛夫沒有為創(chuàng)作的成功暗暗自滿過，我也不相信鐵面無私的包青天，在高懸明鏡時，面對親情不曾有過絲毫的猶豫。這就是真實的人性，一個人不可能毫無缺點，甚至讓你引以為傲的

2、閃光點也會有突然暗淡的那一刻。但是人們內心掙扎善與惡的抉擇，堪稱是一種完美的歷練。我們不可能成為沒有任何瑕疵的"圣人",但我們可以盡量的揚長避短，說穿了，"完美"就是我們要窮盡一生去孜孜追求的理想境界。 盡管人們出于不同的目的，賦予完美不同的內容。但我要強調的是，完美是具體的、客觀的，她是人類對真理的認識和個人價值觀的有機統(tǒng)一。司馬光砸缸，人們不會因為缸破水流而責怪他浪費；趙子龍長坂坡救幼主，人們不會因為其目睹了甘夫人給孩子喂乳而責怪其褻瀆?？酌?六出祁山"體現(xiàn)過程的完美，雨果《悲慘世界》的面世，彰顯結果的完美。王導登亭北望，祖逖中流擊楫，范滂登車攬轡……那是豪氣勃發(fā)的完美，傅說（悅）筑墻、

3、姜尚垂釣仍然是一種達則兼濟天下，貧則獨善其身的完美。 我們追求完美，我們崇尚完美。但是，當我們直面現(xiàn)實的時候，"追求完美"已經(jīng)遠遠超出了"修身"這一范疇，人們更多的是在事業(yè)，金錢，地位和榮譽上把"完美"作為一個終極目標。我想在座的很多同學上完大學想考碩士，甚至有人想念完碩士考博士，這種奮斗的精神固然值得稱贊，可是我想問一問，你們有幾人是真正像古人那樣為了 "修身治國平天下"呢？可能更多的人只是想為了獲得那一紙證書，以尋求高職位，高薪水。我們身邊還有一些人甚至不惜花大價錢買論文、買學歷、買文憑。這追求的絕不是真正的完美，這展示的不過是行事的虛偽，人格的卑鄙，學識的淺陋。 有人說，當生存成為第

4、一要素時，追求完美似乎就成了一種奢侈。而我想說的是，只要我們不放棄奮斗，我們完全可以在求生的過程中追求完美，在追求完美的過程中體現(xiàn)人生的價值。 不求今朝成大器，但愿常在奮斗中。也許我們無法正真止于至善，但我們可以在通往至善的道路上，不斷完善自我，實現(xiàn)自我，升華自我。 止于至善演講稿（二） 矯健的蒼鷹揮動著雙翅，無畏的目光點亮前行的道路！呼吸一口新鮮的空氣，讓久儲的夢想復活，讓我們一起飛翔！我給大家?guī)淼难葜v的題目是《內圣外王，止于至善》。 素有"南方之強"美譽的廈門大學是個讓包括在座的眾多莘莘學子向往的圣地。幾十年來，廈大人一直在"自強不息，止于至善"校訓的激勵下奮發(fā)圖強、力求上進！而

5、河南大學也把"明德、新民、止于至善"定為校訓。為什么"止于至善"會同出現(xiàn)在兩所知名大學的校訓中呢？它的真正內涵有是什么呢？ "止于至善"是《大學》三綱領中最重要的一條綱領，它所表達的是一個人做人的最高人格境界或者說最高人格理想。而儒家所追求的最高生命境界與人格理想就是"內圣外王"."內圣"就是要我們在自己的內在生命中達到或體現(xiàn)出超越神圣的永恒生命意義與存在價值；"外王"就是要你在自己的內在生命之外去創(chuàng)建偉大的功業(yè)，為民眾的福利作出我們最大的貢獻。也就是說，在一個人的生命中，個體生命實現(xiàn)了內在的最高價值，同時也為社會做出了巨大的貢獻就達到至善了。 新舊的更替全不管世人的歡呼或拒斥，一切都在改

6、變，已經(jīng)改變，正在改變，或即將改變。但總有一些堅硬過于磐石、柔韌過于蒲葦?shù)臇|西，就像那些至善之人與止于至善的故事，還會長久的留駐在那里，不為時光所裹夾而去。張皓宇，一個19歲的男孩，07年河北省任丘市高考文科狀元，可是又有誰知道，因患有"脆骨癥"這種罕見的疾病，他曾經(jīng)歷過幾十次骨折，五次大手術，兩腿遍填金屬。從小學到中學，他差不多有一半甚至更多的時間是在病床上度過的。但磨難卻賦予了他更加豐富的思想，他曾這樣說："我仿佛聽見苦難在我耳邊悄悄的說‘靜默吧，孩子。靜默是最偉大的力量——只要你同時在不斷前行著，不錯，不斷前行！"正是這種不斷前行，止于至善的精神在激勵著他不斷前行，奪得里07年高考桂冠，

7、"止于至善"造就了一個"鐵骨"狀元！劉翔，又是一個在"止于至善"精神感召下創(chuàng)造奇跡的人。在世界地11屆田徑錦標賽中，他一12秒95的成績奪得了男子110米欄冠軍，再一次保持了世界記錄。"只有自己才能打敗自己"這是劉翔的亞洲宣言。劉翔的言行不正是對"止于至善"一個完美的詮釋么？ 一個國家的前途不取決于國庫的殷實，不取決與城堡的堅固，也不取決于公共設施的華麗，而在于他的公民的品格的高下。在中華的歷史文化中，有以"自箴自強"警世救國，三易其志的魯迅，有"為中華之崛起而讀書的周恩來，從孫中山到陳獨秀，從林覺民到秋瑾，從李大釗到毛澤動，為了中華的崛起，為了騰飛于世界，我們的前輩奮發(fā)圖強，不斷地推動中華的前進與發(fā)展，在自身價值升華的同時也把國家的發(fā)展推向又一個高峰！ "止于至善"是對每個中國人，每個中國知識分子的要求，它要求我們努力使自己生命實現(xiàn)"內圣外王"的人格理想。我原與在座的同學們共免！讓我們張開理想的翅膀，在云雀與山鷹不曾到達的地方展翅飛翔，把天空的尊嚴踩在腳下，伸出手去，撫摸"至善"的臉龐。 第 5 頁 共 5 頁