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1、詮釋教育國際化環(huán)境下國內(nèi)外大學人文素質(zhì)教育的差別 摘要：全球化帶來了教育的國際化，加強大學生的人文素質(zhì)是當前各國高等教育改革與發(fā)展的趨勢與潮流。我們應分析發(fā)達國家的人文素質(zhì)教育方面的成功經(jīng)驗，取長補短，促進我國高校人文素質(zhì)教育的發(fā)展。 關鍵詞：教育國際化中外高校人文素質(zhì)教育 20世紀90年代以來，伴隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，人才需求的國際化不斷加強，世界各國特別是發(fā)達國家為提升本國競爭力以適應全球化挑戰(zhàn)，紛紛掀起了新一輪教育改革潮流，分析和借鑒世界各國人文素質(zhì)教育的經(jīng)驗教訓，對推進我國高校人文素質(zhì)教育的改革與發(fā)展具有重要意義。 一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵 素質(zhì)是心理學上的一個概念，是

2、指人的先天解剖生理特點，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、大腦及感受器和運動器官的特點。人的基本素質(zhì)包含德智體美勞等諸多方面，涵蓋了政治素質(zhì)、身體素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等。大學素質(zhì)教育就是在大學教育過程中，教育者利用教學和環(huán)境的積極作用，以馬克思主義全面發(fā)展的教育理論為指導，通過合理科學的教育活動，使每個學生都形成符合社會需求的素質(zhì)結構，成為有較高綜合水平的社會主義建設者和接班人。［１］ 人文，簡單地說，就是人性與教養(yǎng)，人之所以為人，就是因為人通過教育而獲得了人性與教養(yǎng)，具有了人文素質(zhì)，否則與動物并無區(qū)別。［２］所謂人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一種人的內(nèi)在品質(zhì)，

3、表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)通過知識傳授、環(huán)境熏陶及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在氣質(zhì)。它是一種后天素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分。［３］ 二、中外高校人文素質(zhì)教育的差異 （一）培養(yǎng)目標之間的對比。 中西方人文素質(zhì)教育雖然在培養(yǎng)目標上存在著意識形態(tài)上的巨大分歧，但在很多方面仍然具有可比性。一些發(fā)達國家人文素質(zhì)教育的目標大都已經(jīng)用法律法規(guī)的形式固定了下來，例如美國教育部制定的總體性教育目標，各高校據(jù)此制定本學校的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標，［４］這樣就使人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標成為由國家強制力作為后盾的國家意志，而我國的培養(yǎng)目標，國

4、家只是從宏觀上表示將其作為一個戰(zhàn)略意圖，還未能真正上升到國家意志；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標對各高等院校教育教學活動的約束或指導能力比較強，而我國人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的目標，除了思想政治教育課程外，對各高等院校并沒有太大的實際約束力；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標大都具有非常明確的目標指向，具有明顯的可操作性，而我國人文素質(zhì)教育的目標則大都僅僅是一種原則性很強而操作性很弱的指導性規(guī)定；國外人文素質(zhì)教育的目標基本上已經(jīng)在高等院校取得共識，并在這個層次上得到進一步的分解和細化，而我國的人文素質(zhì)教育目標則基本上還處于一種“各自為戰(zhàn)”的局面。 （二）教育主要內(nèi)容的對比。 由于受全球化的影響，我國人文素質(zhì)教

5、育內(nèi)容設置的狀況已經(jīng)有了改變。現(xiàn)在我國核心人文素質(zhì)教育課程包括政治理論教育、道德與法制教育、現(xiàn)代歷史類教育等課程，占據(jù)人文素質(zhì)教育課程的半壁江山。但是，與國外人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設置相比較，我國人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設置還存在著如下問題：盡管許多高校在開設人文素質(zhì)教育課程方面熱情很高，但課程倉促上馬多，精品課程少；臨時起意多，長遠打算少；隨意性強，目的性弱。所以，總體的教育教學效果并不十分明顯。與西方一些國家的做法相比，我們在人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設置方面仍然不成熟，許多方面仍需進一步改進和完善。 （三）教育基本方法的對比。 我國人文素質(zhì)教育的方式方法既有與國外人文素質(zhì)教育方法上的共性，又具有鮮明的

6、自身特點和優(yōu)勢，但比較起來我國的人文素質(zhì)教育有許多方面需要改進：人文素質(zhì)教育課程納入課程體系的方式仍顯得過于單調(diào)，除了國家教學計劃規(guī)定的人文素質(zhì)教育核心課程的強制性納入和大量的人文素質(zhì)教育選修課程的隨機納入之外，并沒有更多途徑使學生接受人文素質(zhì)教育，這種狀況與大學專業(yè)劃分過細的弊端相映襯，往往會造成學生在不同學年段接受人文素質(zhì)教育“苦樂不均”的問題。在人文素質(zhì)教育課程的設置上缺乏科學性，沒有考慮大學生的身心發(fā)展及知識結構的特點和規(guī)律，更多的是教育者的一廂情愿和“單邊主義”行為，這樣的課程準入方式顯然不可能達到好的預期效果。在教學方式上，過于強調(diào)灌輸而忽視啟發(fā)，其結果是學生日漸產(chǎn)生強烈的逆反心理

7、。 三、高校人文素質(zhì)教育發(fā)展的對策 鑒于我國高校人文素質(zhì)教育與西方發(fā)達國家之間的差異，在下面方面進行改變，對于我國的人文素質(zhì)教育具有一定的指導意義。 （一）確立科學素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育和諧發(fā)展的戰(zhàn)略。 目前，我國高等教育在科學教育和人文素質(zhì)教育，以及二者的有機結合上還缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，對人文教育與科學教育的相互依存、結合和互補關系還缺乏明確的認識。由于沒有理清科學教育與人文教育的關系，科學教育得不到人文教育的支撐與補充，使科學教育缺乏人文文化的根基。因此，加強科學文化與人文文化的整合研究并在此基礎上理順科學文化教育和人文素質(zhì)教育二者之間的關系，為人文素質(zhì)教育進行動態(tài)定位，是規(guī)劃高校人文

8、素質(zhì)教育發(fā)展的首要前提。［６］ （二）提高認識，更新大學教育理念與目標。 大學教育的核心是堅持科學、創(chuàng)新、人文精神的統(tǒng)一，在市場經(jīng)濟改革、社會分工細化的情況下，知識體系也在發(fā)生改變，人文學科被忽視，在教學實踐中，出現(xiàn)重智育輕德育、重理科輕文科的現(xiàn)象，教育的功利主義變得日益突出。在這個物欲橫流的時代，如何把握住前進的方向？作為未來社會的希望，當今大學生的價值觀、人生觀間接主導了這個社會的大方向。這就要求各高校領導要根據(jù)時代的變化，堅持發(fā)展觀，進行教育理念的創(chuàng)新，指導大學生樹立正確的人生觀，發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。 （三）改革完善高校教學體制。 當前，在我國的教學內(nèi)容和課程體系中，對大學生

9、的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和評估比較少，這在一定程度上就已經(jīng)落后于其他發(fā)達國家，當務之急是改善高校教學體制，大力改革教學內(nèi)容和課程的設置。完善文化課程的設置，使大學生得到系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育，應多設一些人文社會科學和文學藝術的選修課，如唐詩宋詞、藝術史論、影視、音樂等，不要形同虛設，要有相應的學分。同時，實行輔修專業(yè)制，使學生在主修一門專業(yè)課的同時，能夠選修一些人文社會科學專業(yè)。目前，許多學校都在實行這種制度，并取得了很好的效果。實踐表明，這種做法對提高大學生的文化素質(zhì)具有很大的益處。 （四）努力營造良好的校園文化氛圍。 大學校園是大學生培養(yǎng)人文精神、思想道德情操的重要場所，是進行人文素質(zhì)教育的課

10、堂。大學的教化程度很大方面取決于大學的文化氛圍，學校要定期開展文化藝術節(jié)和電影節(jié)等校園文化活動，舉辦各式各樣的人文學科講座，鼓勵、扶持大學社團開展征文、辯論等活動，使大學生在寓教于樂中豐富情感、陶冶情操、凈化心靈。還應重點進行校園人文景觀建設（如歷代名人的雕塑、具有中華民族優(yōu)秀文化建設的亭閣等），這樣既可美化校園環(huán)境，又可對大學生進行歷史文化教育，間接提高人文素質(zhì)教育。加強校園文化環(huán)境建設是培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)不可忽視的環(huán)節(jié)。 （五）加強師資隊伍建設，進一步提高教師的人文素質(zhì)。 教師是教育成功的關鍵，也是教育過程的主導力量。教師的道德素質(zhì)、政治思想、舉止言行都對學生有一定的影響。提高學生的文化素養(yǎng)，首先要提高教師的人文素養(yǎng)，在教學過程中滲透人文素質(zhì)教育，從而增大專業(yè)課程教學的文化含量，增強教師在教學中的人格感染的力量。其次，學校也要給予教師一定的幫助，對年輕教師進行培養(yǎng)。建設一支高水平的教師隊伍，才能適應教育國際化帶來的新形勢，才能培養(yǎng)出一大批具有高素質(zhì)的人才。 在教育國際化的背景下，一些發(fā)達國家在人文素質(zhì)教育方面積累起比我們較為豐富的經(jīng)驗，要想在這個浪潮中不被淘汰，我們要有所選擇地學習他人的優(yōu)秀成果，但要注意“本土化”與“西化”問題，取其精華，去其糟粕，取人之長，補己之短。這對于我們今后的人文素質(zhì)教育的進一步開展十分有益。