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1、 新版從存在主義教育理論看新時(shí)期的新型師生關(guān)系匯編 摘要：該文從存在主義教育理論出發(fā)，闡述了要正確認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生在教育中的地位和作用的觀點(diǎn)，進(jìn)而提出了新課程改革背景下建立新型師生關(guān)系的策略。 關(guān)鍵詞：教育管理；存在主義教育理論；新型師生關(guān)系 近來(lái)，教育界的一些負(fù)面新聞讓我們震驚,如某學(xué)校的一名教師被他的學(xué)生殺害；某小學(xué)教師把一名女學(xué)生從教學(xué)樓上扔下來(lái)，摔死等。某同事下課回到辦公室，氣沖沖地說(shuō)：“這樣的學(xué)生沒(méi)辦法教了，上課竟然和我公開(kāi)頂撞”；教學(xué)樓的走廊里經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生抱怨某老師兇的要死；作業(yè)真多……這些情況雖然都是個(gè)案，但近些年來(lái)發(fā)生的數(shù)目卻有增無(wú)減。這不禁讓

2、我們陷入深思：現(xiàn)在的學(xué)生和老師到底怎么了？師生關(guān)系似乎上升到了不可調(diào)和的地步？筆者認(rèn)為，師生絕對(duì)不是敵人，而應(yīng)是有著共同的奮斗目標(biāo)，并為之共同努力，在前進(jìn)的路上有著民主平等的關(guān)系、遇到困難團(tuán)結(jié)協(xié)作的“戰(zhàn)友”！ 新一輪基礎(chǔ)教育改革要求建立和諧、平等的新型師生關(guān)系，這就要對(duì)師生雙方在教育過(guò)程中的地位和作用有一個(gè)新的正確的認(rèn)識(shí)。而在現(xiàn)實(shí)教育中，我們的教師和學(xué)生好像都在高考指揮棒的指引下迷失了自我；扭曲了自己真正的身份和地位。因此，只有從存在主義教育理論出發(fā)，明確師生在教育過(guò)程中的真正作用，才能采用行之有效的方法，建立起和諧、平等、正確的師生關(guān)系。以下結(jié)合教育管理實(shí)踐，從三個(gè)方面談一談對(duì)新

3、時(shí)期師生關(guān)系的看法。 一、要明確教師在教育中的地位和作用 西方存在主義教育理論觀點(diǎn)認(rèn)為：教師一方面要尊重學(xué)生的主觀性，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)人而不是物來(lái)對(duì)待，同時(shí)又要維護(hù)自己的主觀性，使自己作為一個(gè)自由的人來(lái)行動(dòng)。教師在教學(xué)的過(guò)程中和倫理道德的教育過(guò)程中，不是把知識(shí)“傳授”給學(xué)生，而是把知識(shí)“提供”給學(xué)生，其中不能包含任何牽制的成分。 但在現(xiàn)實(shí)的教育過(guò)程中我們卻很難做到這一點(diǎn)。近些年來(lái)高考的熱度逐漸上升，廣大教師在這根無(wú)形的指揮棒的指引下正逐漸地偏離原本的位置。教育過(guò)程中教師在很多情況下沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成是擁有平等權(quán)利的人，沒(méi)有尊重學(xué)生的主觀性，而是把學(xué)生當(dāng)成消極等待主

4、人給它們喂食的鴨子。 無(wú)休止的憑著自己的意愿去向?qū)W生灌輸知識(shí)，根本不考慮學(xué)生的感受。而與此同時(shí)，教師也喪失了自己的主觀性，沒(méi)有使自己作為一個(gè)自由的人來(lái)行動(dòng)，一切都圍繞著高考、成績(jī)、分?jǐn)?shù)。為了這些個(gè)無(wú)形的準(zhǔn)則，教師甚至不惜一切代價(jià)，不考慮學(xué)生的意愿而強(qiáng)制地把知識(shí)“塞”給學(xué)生。以至使學(xué)生對(duì)知識(shí)生厭，更對(duì)教師生厭，導(dǎo)致師生關(guān)系的緊張。最終結(jié)果就是雙方都叫苦連天。 因此，作為教師，我們應(yīng)該把自己迷失的主觀性和自由找回來(lái)，從偏離的位置還歸本位。這樣才能解脫學(xué)生，更解脫自己，教育才能回到為了人的發(fā)展的正確軌道上來(lái)。 二、要明確學(xué)生在教育中的地位 根據(jù)存在主義

5、的基本觀點(diǎn)，在教育過(guò)程中，學(xué)生處于選擇而不是模仿和服從的地位。如今，好多省市都實(shí)行了新課程改革，如給中小學(xué)生減負(fù)；增加綜合實(shí)踐課；學(xué)生可自主選擇部分高考科目等等。這些都體現(xiàn)了存在主義的基本主張——尊重學(xué)生的主觀性和選擇權(quán)。但在現(xiàn)實(shí)教育中，太多的時(shí)候還是家長(zhǎng)和教師替學(xué)生做了選擇，學(xué)生只能被動(dòng)地接受和服從，喪失了主觀性。在一遍遍的模仿師長(zhǎng)的同時(shí)，逐漸的喪失了追求知識(shí)的興趣。而此時(shí)，家長(zhǎng)和教師越是逼的緊，越是使學(xué)生對(duì)知識(shí)甚至是對(duì)師長(zhǎng)產(chǎn)生厭煩情緒，甚至是憎恨。因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到：學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)不應(yīng)是知識(shí)和道德規(guī)則，而應(yīng)是存在的個(gè)人。 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生決不是現(xiàn)成的知識(shí)和道德規(guī)則的消極接

6、受者，而是要從個(gè)人的角度積極地辨別和檢驗(yàn)他們的價(jià)值及其對(duì)個(gè)人生活的意義。所以，學(xué)生不能受到知識(shí)的改造而泯滅個(gè)性，這樣做也違背了教育的本質(zhì)，忽視了學(xué)生在教育中的作用，這只會(huì)造成師生關(guān)系進(jìn)一步緊張。 三、如何建立和諧、平等、正確的師生關(guān)系 1.教師要把學(xué)生當(dāng)成平等的人 存在主義教育理論的代表布貝爾認(rèn)為，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是“我與你”而不是“我與它”的關(guān)系?！拔遗c你”的關(guān)系是指：在教育過(guò)程中，教師和學(xué)生都是平等的主體，他們應(yīng)該互相同情、互相信任、互相理解，反之就是“我與它”的關(guān)系。但在現(xiàn)實(shí)教育過(guò)程中，教師經(jīng)常把學(xué)生當(dāng)成事物或是動(dòng)物。如對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令：今天必須完成

7、某某作業(yè)；早上必須幾點(diǎn)幾點(diǎn)到校；上課一定要記筆記……很少考慮到學(xué)生的真實(shí)感受，在很多事情上很少征求學(xué)生的意見(jiàn)。 把學(xué)生當(dāng)成是桌、椅、甚至是小貓、小狗，希望學(xué)生像它們一樣聽(tīng)從自己的命令和要求。這樣，久而久之就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。因?yàn)樘幱谇嗌倌陼r(shí)期的學(xué)生民主意識(shí)是很強(qiáng)的，他們有自己較為成熟的想法，他們希望別人把他們當(dāng)成大人般平等地對(duì)待，尤其來(lái)自整日相伴的師長(zhǎng)的行為。如果教師能夠充分認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的這一心理特點(diǎn)的話(huà)，就很容易改變自己居高臨下的師長(zhǎng)角色，與學(xué)生建立起平等合作的伙伴關(guān)系。 2.教師要與學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)的、心靈的溝通 教師要想與學(xué)生建立起和諧的師生關(guān)系就要

8、靠溝通這座橋梁。當(dāng)然這種溝通必須是真誠(chéng)的，心與心的交流。并可通過(guò)直接的對(duì)話(huà)和間接的書(shū)面交流。 首先，溝通有助于增進(jìn)師生間的理解。師生之間可以通過(guò)溝通來(lái)表達(dá)彼此對(duì)對(duì)方的賞識(shí)、歡迎、肯定。這樣可以互相鼓勵(lì)，增進(jìn)彼此的好感，更能增進(jìn)師生間的理解。因?yàn)槿嗽趯?duì)對(duì)方表達(dá)賞識(shí)、歡迎、肯定之前一定會(huì)想方設(shè)法去尋找對(duì)方的優(yōu)缺點(diǎn)，然后挑選出優(yōu)點(diǎn)、寬容缺點(diǎn)。但尋找的過(guò)程中卻可以對(duì)對(duì)方有一個(gè)全面的了解。從而增進(jìn)彼此的理解。 其次，溝通有助于建立起師生間的信任。信任是師生之間必不可少的。只有彼此之間建立起了信任，才能使接下來(lái)的溝通順利地進(jìn)行下去，并使之朝著良性的方向發(fā)展下去。但信任的建立也是要通

9、過(guò)最初的溝通才能實(shí)現(xiàn)的。因此師生雙方都要積極主動(dòng)的和對(duì)方溝通，在溝通的過(guò)程中一定要真誠(chéng)，這樣才能建立起信任，為以后的進(jìn)一步溝通打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 另外，溝通還有助于我們處理師生間的矛盾沖突。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生難免會(huì)發(fā)生各種各樣的矛盾沖突。如不及時(shí)解決就會(huì)愈演愈烈。例如平時(shí)我們經(jīng)常見(jiàn)到的情況：學(xué)生賭氣從此不再認(rèn)真上這位老師的課；而教師也賭氣從此不再管這個(gè)學(xué)生，任由其自生自滅。這樣下去，可能到這個(gè)學(xué)生畢業(yè)，他們之間的矛盾都沒(méi)有解決。 反而給雙方的造成了一定程度的傷害。因此，遇到此類(lèi)情況我們應(yīng)該及時(shí)解決，而解決的最佳途徑就是溝通?？芍苯用鎸?duì)面的談話(huà)，如果師生雙方都比較

10、靦腆，也可通過(guò)書(shū)信或小字條來(lái)溝通。師生共同把發(fā)生這種沖突的根本原因找到，從而一起尋找有效措施去解決，這樣問(wèn)題就迎韌而解了，矛盾就不復(fù)存在了，師生間的關(guān)系也可能比以前會(huì)更好。 綜上所述，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的、和諧的、共同進(jìn)退的“同一戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”。他們之間的矛盾是可以通過(guò)正確的方法得以輕松解決的。教師與學(xué)生通過(guò)溝通是可以消解矛盾，避免沖突，成為良師益友的，這正是我們所追求的新時(shí)期的新型師生關(guān)系。 【參考文獻(xiàn)】 [1]徐輝.現(xiàn)代外國(guó)教育思潮研究[M].北京:人民教育出版社．202x. [2]陸有銓.現(xiàn)代西方教育哲學(xué)[M].河南:河南教育出版社．1993.