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1、
論武術(shù)的健身價(jià)值
文獻(xiàn)綜述
前 言
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),其拳種流派繁多,內(nèi)容豐富,運(yùn)動(dòng)形式多樣,具有技擊、強(qiáng)身健體、醫(yī)療保健和觀賞娛樂(lè)等多種功能。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)的健身術(shù),有著悠久的歷史和輝煌的成就。它獨(dú)具中華特色的文化內(nèi)涵,自然地融匯了易學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、兵學(xué)、內(nèi)工學(xué)等多種文化理念,同時(shí)注重內(nèi)外兼修,形成了極具民族特色的武術(shù)文化體系。
隨著國(guó)務(wù)院號(hào)召全民健身運(yùn)動(dòng)的逐步深入,武術(shù)運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的魅力起到了擴(kuò)大全民健身計(jì)劃的重要作用。在網(wǎng)上瀏覽了幾十篇相關(guān)文獻(xiàn)后,我們了解到武術(shù)在不同科學(xué)領(lǐng)域下展現(xiàn)出的健身價(jià)值。
李國(guó)輝、楊志平刊發(fā)在《商品與質(zhì)量》
2、的《武術(shù)運(yùn)動(dòng)的習(xí)練特點(diǎn)》一文中,列舉了不同地域中的武術(shù)種類(lèi)及歷史沿革。如佛山地區(qū)的詠春拳、山西的通背拳、上海的木蘭拳、山東的螳螂拳等。并總結(jié)出了不同人群習(xí)練武術(shù)的要點(diǎn):青少年當(dāng)選擇動(dòng)作舒展大方、鋼筋有力的長(zhǎng)拳;中老年人可選擇動(dòng)作緩慢柔和、剛?cè)岵?jì)的太極拳。同時(shí)提出,練習(xí)者可以根據(jù)自己的實(shí)際條件,選擇適合自己的拳種、時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)。這表明和其它體育項(xiàng)目相比,武術(shù)具有明顯的時(shí)空和多樣性的優(yōu)越性,因此深受廣大人民的追捧喜愛(ài)。
韓寧在《淺析武術(shù)的健美價(jià)值》一文中,通過(guò)對(duì)大量事實(shí)的研究,認(rèn)為武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人體塑形有著良好的效果。 相關(guān)醫(yī)學(xué)研究表明,武術(shù)練習(xí)對(duì)心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的促進(jìn)是巨大。武術(shù)對(duì)呼吸
3、要求極高,不同招式講究不同的呼吸技巧,如“提、托、聚、沉、憋、閉”等。武術(shù)專(zhuān)業(yè)的男生比普通男生肺活量大500ml左右,心肌重量則高出16厘米。武術(shù)動(dòng)作姿勢(shì)優(yōu)美大方,而人的健美正是在日常生活的各種姿勢(shì)中展現(xiàn)。人的日?;净顒?dòng)有站立、坐、行、跑等,而武術(shù)長(zhǎng)拳套路中就有“坐如鐘、站如松、行如風(fēng)”的口訣,說(shuō)明武術(shù)套路能夠很好的增強(qiáng)人體的健美姿態(tài)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間這樣的聯(lián)系,能夠糾正不良神性,增加人的腿部力量和身體協(xié)調(diào)性,使肌肉隆起明顯,表現(xiàn)為人體整體線(xiàn)條的清晰挺拔。
包國(guó)慶在《武術(shù)的修身養(yǎng)性作用》一文中論述了武術(shù)運(yùn)動(dòng)中“氣與力”的關(guān)系。他認(rèn)為,武術(shù)搏斗不但強(qiáng)調(diào)要有力(“力”不僅指力量,還包含技術(shù)),而且強(qiáng)
4、調(diào)要有理(攻擊的合理性、合法性),這個(gè)理和力的結(jié)合就是神和形的結(jié)合,也就是力與氣的結(jié)合。力是靠氣推動(dòng)的。武術(shù)搏斗必需是在有理的情況下才能進(jìn)行,否則力就不能得到最大的發(fā)揮,最終是不能取得勝利。從這個(gè)力與氣的關(guān)系中,我們可以看出:氣比力更重要,神比形更重要。武術(shù)不僅能鍛煉外在筋骨,更能修煉內(nèi)在,即所謂“外練筋骨皮,內(nèi)練精氣神”。
袁新國(guó)在《武術(shù)的養(yǎng)生與療病》文中列舉了一些著名拳種的養(yǎng)氣要訣,如少林拳要求“外練手眼身法步,內(nèi)練精神氣力功”;太極拳主張身心合修,要求“以心行氣,以氣催力,以力運(yùn)身,以意導(dǎo)動(dòng)”。形意拳講究“氣勢(shì)相連,內(nèi)外六合,心氣一發(fā),四肢皆動(dòng)”。這些都說(shuō)明了中國(guó)武術(shù)要求把內(nèi)在精氣神與
5、外部形體的各種動(dòng)作緊密結(jié)合,以手眼身法,精神氣力功八法的變化鍛煉身心,從而達(dá)到健體療病,陶冶情操的目的。通過(guò)大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)證明,長(zhǎng)年系統(tǒng)的武術(shù)練習(xí),對(duì)外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、健肌膚、壯體魄;對(duì)內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)氣血、振精神。能有效地提高人們的各項(xiàng)身體素質(zhì),調(diào)節(jié)機(jī)體內(nèi)環(huán)境的平衡,調(diào)養(yǎng)。經(jīng)常練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù),不但可以加強(qiáng)神經(jīng)、血液循環(huán)、呼吸、消化等系統(tǒng)疾病的防治,而且可以促進(jìn)血液及淋巴的循環(huán),減少體內(nèi)的淤血現(xiàn)象,增進(jìn)體內(nèi)物質(zhì)的代謝,預(yù)防和治療因神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能紊亂而產(chǎn)生的消化系統(tǒng)的疾病。尤其對(duì)肺組織的彈性、胸活動(dòng)度、肺的通氣功能及二氧化碳的代謝功能都有很好的影響。此外,它對(duì)脊柱的形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)以及關(guān)節(jié)活動(dòng)也
6、有良好的保健作用。傳統(tǒng)武術(shù)符合人體養(yǎng)生科學(xué),能增強(qiáng)人體的素養(yǎng),滿(mǎn)足人們修身養(yǎng)性、延年益壽的心理渴望。
劉密在《淺析武術(shù)的審美功能》文中認(rèn)為,傳統(tǒng)武術(shù)具有很高的娛樂(lè)價(jià)值和審美價(jià)值。傳統(tǒng)武術(shù)的拳術(shù)圓活和順、松靜自然、意氣相通、松緊適度、延綿舒緩、美感真實(shí)等都使人們?nèi)菀撰@得身心情感上的滿(mǎn)足,達(dá)到陶冶情操的目的,同時(shí)在客觀上為人際交往日益疏遠(yuǎn)的現(xiàn)代人提供了相聚和交流的機(jī)會(huì)。
宋宗信在《傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身運(yùn)動(dòng)中的作用》文中發(fā)出倡議,傳統(tǒng)武術(shù)的健身功能,已廣為人知。應(yīng)該盡快開(kāi)發(fā)健身武術(shù)的概念,并盡快形成體系;改革武術(shù),把它置于健身原則下進(jìn)行研究。把傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)用于全民體育健身將大大利于它的傳播和發(fā)展。全
7、民健身活動(dòng)開(kāi)展的目前狀況和傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合起來(lái),能解決體育活動(dòng)開(kāi)展中的許多問(wèn)題,也能更好地促進(jìn)群眾性健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,利于全民健身,進(jìn)而提高全體國(guó)民身體素質(zhì)。
結(jié) 論
通過(guò)以上文獻(xiàn)綜述,我們可以知道,傳統(tǒng)武術(shù)適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的現(xiàn)狀,適合我國(guó)居民的居住條件環(huán)境與體育設(shè)施現(xiàn)狀,可以有效地促進(jìn)身心健康,具有健身、養(yǎng)生、陶冶情操的作用,在全民健身運(yùn)動(dòng)中有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。推行全民健身計(jì)劃以來(lái),群眾性體育活動(dòng)蓬勃開(kāi)展,人民體質(zhì)與健康狀況有了很大的改善。但由于人們健身意識(shí)存在誤區(qū)、缺少組織和管理經(jīng)驗(yàn)、體育活動(dòng)場(chǎng)地及器材太少等原因,全民健身活動(dòng)開(kāi)展得還不夠理想。傳統(tǒng)武術(shù)以其特有的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)了上述不足,日益成為全民健身運(yùn)動(dòng)中不可或缺的重要組成。
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