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1、惠 子 相 梁20 莊 子 故 事 兩 則 莊 子（ 約 前 369 286） 莊 子 ， 名 周 ， 戰(zhàn) 國(guó) 人 。平 民 哲 學(xué) 家 ， 道 家 學(xué) 派 的 代表 人 物 ， 老 子 思 想 的 繼 承 和發(fā) 展 者 ， 后 世 將 他 與 老 子 并稱 為 “ 老 莊 ” 。 所 著 文 章 ，后 人 輯 為 莊 子 一 書 ， 亦稱 南 華 經(jīng) ， 共 33篇 。 其中 有 許 多 奇 特 有 趣 的 寓 言 故事 。 他 的 作 品 被 人 稱 為 “ 文學(xué) 的 哲 學(xué) ， 哲 學(xué) 的 文 學(xué) ” 。了 解 ： 作 者 作 品 惠 子 相 梁 其 名 為 鹓 雛 夫 鹓 雛 發(fā) 于

2、南 海 f于 是 鴟 得 腐 鼠 仰 而 視 之 曰 ： 嚇 h以 子 之 梁 國(guó) 而 嚇 我 邪 y二 、 齊 讀 課 文 ， 積 累 下 列 字 音一 、 聽 讀 課 文 ， 注 意 停 頓 和 語 氣初 讀 ： 感 知 惠 子 相 梁 ， 莊 子 往 見 之 。 或 謂 惠 子 曰 ：再 讀 ： 翻 譯 鹓 雛 鹓 雛 鹓 雛鹓 雛 鹓 雛 鹓雛 鹓雛嚇 ： 恐 嚇 翻 譯 全 文 惠 子 在 梁 國(guó) 做 宰 相 ， 莊 子 去 看 望 他 。 有人 告 訴 惠 子 說 ： “ 莊 子 到 梁 國(guó) 來 ， 想 取 代 你做 宰 相 。 ” 于 是 惠 子 非 常 害 怕 ， 在 國(guó) 都

3、搜 捕三 天 三 夜 。 莊 子 前 去 見 他 ， 說 ： “ 南 方 有 一種 鳥 ， 它 的 名 字 叫 鹓 雛 ， 你 知 道 它 嗎 ？ 鹓 雛從 南 海 起 飛 ， 飛 到 北 海 去 ， 不 是 梧 桐 樹 不 棲息 ， 不 是 竹 子 的 果 實(shí) 不 吃 ， 不 是 甜 美 的 泉 水不 喝 。 在 這 時(shí) ， 一 只 貓 頭 鷹 拾 到 一 只 腐 臭 的老 鼠 ， 鹓 雛 從 它 面 前 飛 過 ， 貓 頭 鷹 仰 頭 看 著鹓 雛 ， 發(fā) 出 嚇 的 怒 斥 聲 。 現(xiàn) 在 你 想 用 你的 梁 國(guó) 相 位 來 恐 嚇 我 嗎 ？ ” 一 、 分 析 故 事 情 節(jié) 出人

4、意料，富有情趣三 讀 ： 理 解 鹓 雛 鹓 雛 巧 妙 貼 切 1 于 是 惠 子 恐 ， 搜 于 國(guó) 中 三 日 三 夜 。 運(yùn) 用 心 理 描 寫 和 動(dòng) 作 描 寫 ， 揭 示 出 惠子 醉 心 功 名 利 祿 的 思 想 。 【 品 析 】四 讀 ： 品 味 2 夫 鹓 雛 發(fā) 于 南 海 ， 而 飛 于 北 海 ， 非 梧桐 不 止 ， 非 練 實(shí) 不 食 ， 非 醴 泉 不 飲 。 用 排 比 句 ， 從 “ 止 ” “ 食 ” “ 飲 ” 這三 方 面 的 生 活 習(xí) 性 ， 以 物 喻 人 ， 表 達(dá) 莊子 的 志 向 高 潔 。【 品 析 】 【 品 析 】 運(yùn) 用 動(dòng) 作

5、 描 寫 和 語 言 描 寫 ， 揭 示 出的 丑 態(tài) ， 如 見 其 形 ， 如 聞 其聲 ， 生 動(dòng) 傳 神 。 五 讀 ： 總 結(jié) 根 據(jù) 故 事 情 節(jié) 提 示 背 誦 課 文 ：六 讀 ： 背 誦 tio （ 1） 句 是 惠 子 針 對(duì) 莊 子 知 “ 魚 之 樂 ”而 發(fā) 起 的 疑 問 ， 語 氣 較 輕 ； （ 2） 句 是 莊 子 針 對(duì) 惠 子 的 問 話 的 回 答 ，用 的 是 反 問 的 語 氣 ， 語 氣 較 強(qiáng) 。 這 句話 不 從 正 面 回 答 惠 子 的 問 題 ， 而 從 反面 相 對(duì) ， 收 到 很 好 的 表 達(dá) 效 果 。 在 莊 子 和 惠 子

6、的 辯 論 中 ， 誰 是 勝 者 ？關(guān) 于 這 一 點(diǎn) ， 歷 來 爭(zhēng) 論 不 休 。 歸 結(jié)起 來 ， 主 要 有 以 下 幾 種 看 法 ：（ 1） 從 故 事 本 身 來 看 ， 莊 子 占 了上 風(fēng) 。 結(jié) 尾 處 ， 在 惠 子 巧 妙 地 援 引莊 子 的 反 駁 建 立 起 符 合 邏 輯 的 推 理后 ， 莊 子 似 乎 應(yīng) 該 無 言 以 對(duì) 而 就 此認(rèn) 輸 了 ， 可 是 他 卻 又 返 回 爭(zhēng) 論 的 起始 ， 借 偷 換 概 念 而 避 重 就 輕 地 將 惠子 的 發(fā) 難 化 解 了 。你 認(rèn) 為 在 莊 子 和 惠 子 的 辯 論 中 ， 誰 是 勝 者 ？ 所

7、 謂 偷 換 概 念 ， 指 他 把 惠 子 說的 “ 安 知 ” ， 解 釋 成 “ 哪 里 知道 ” 或 “ 怎 樣 知 道 ” ， 而 惠 子的 本 意 卻 是 “ 怎 么 （ 能 ） 知道 ” 。 （ 2） 從 邏 輯 上 看 ， 惠 子 是 勝 者 。前 面 說 過 ， 莊 子 是 靠 故 意 曲 解 惠子 的 意 思 ， 才 在 爭(zhēng) 論 中 得 以 維 持自 己 最 初 的 判 斷 ， 而 這 種 做 法 顯然 是 有 悖 于 邏 輯 判 斷 規(guī) 則 的 ， 所以 說 ， 惠 子 才 是 勝 者 。 （ 3） 從 邏 輯 上 看 ， 莊 子 其 實(shí) 并 不 應(yīng)該 輸 ， 只 是 他

8、 沒 找 準(zhǔn) 方 向 ， 以 至 給 惠子 留 下 了 可 乘 之 機(jī) 。 惠 子 最 初 的 發(fā) 問是 這 樣 的 ： “ 子 非 魚 ， 安 知 魚 之 樂 ？ ”這 里 暗 含 有 這 樣 的 判 斷 ： 惠 子 能 夠 知道 莊 子 “ 非 魚 ” 。因 此 ， 莊 子 完 全 可 以 這 樣 回 敬 惠 子 ：你 既 然 可 以 知 道 我 不 是 魚 ， 我 當(dāng) 然也 可 以 知 道 魚 快 樂 。 惠 子 好 辯 ,重 分 析 .對(duì) 于 事 物 有尋 根 究 底 的 認(rèn) 知 態(tài) 度 ,重 知 識(shí) 探討 ,有 邏 輯 家 的 個(gè) 性 莊 子 智 辯 ,對(duì) 外 界 的 認(rèn) 識(shí) 有 欣

9、 賞的 態(tài) 度 ,將 主 觀 的 情 意 發(fā) 揮 到 外物 上 而 產(chǎn) 生 移 情 同 感 的 作 用 ,有藝 術(shù) 家 的 風(fēng) 貌人 物 形 象 對(duì) 比 ： 莊 子 與 惠 子 在 認(rèn) 知 事 物的 態(tài) 度 上 有 什 么 不 同 ？ 莊 子 散 文 的 藝 術(shù) 特 色 用 現(xiàn) 代 漢 語 翻 譯 下 列 句 子 嚇 ！ 今 子 欲 以 子 之 梁 國(guó) 而 嚇 我 邪 ？ 鯈 魚 出 游 從 容 ， 是 魚 之 樂 也 子 固 非 魚 也 ， 子 之 不 知 魚 之 樂 全 矣 ！ 子 曰 汝 安 知 魚 樂 云 者 ， 既 已 知 吾知 之 而 問 我 。 我 知 之 濠 上 也 。 鼓 盆

10、 而 歌 莊 子 妻 死 ， 惠 子 吊 之 ， 莊 子 則 方 箕踞 鼓 盆 而 歌 。 惠 子 曰 ： “ 與 人 居 ， 長(zhǎng) 子老 身 ， 死 不 哭 亦 足 矣 ， 又 鼓 盆 而 歌 ， 不亦 甚 乎 ！ ” “ 天 地 與 我 并 生 ， 而 萬 物 與 我 為 一 。 ” 莊 子 齊 物 論 莊 子 認(rèn) 為 人 的 生 命 是 由 于 氣 之 聚 ，人 的 死 亡 是 由 于 氣 之 散 ， 他 只 把 生 死 視 為 一種 自 然 現(xiàn) 象 ， 認(rèn) 為 生 死 的 過 程 不 過 像 四 時(shí) 的運(yùn) 行 一 樣 。 拓 展 閱 讀 : 莊 子 送 葬莊 子 送 葬 ， 過 惠 子

11、之 墓 ， 顧 謂 從 者 曰 ：“ 郢 人 堊 慢 其 鼻 端 若 蠅 翼 ， 使 匠 石 斲 之 。匠 石 運(yùn) 斤 成 風(fēng) ， 聽 而 斲 之 ， 盡 堊 而 鼻 不傷 ， 郢 人 立 不 失 容 。 宋 元 君 聞 之 ， 召 匠石 曰 ： 嘗 試 為 寡 人 為 之 。 匠 石 曰 ： 臣 則 嘗 能 斲 之 。 雖 然 ， 臣 之 質(zhì) 死 久矣 ！ 自 夫 子 之 死 也 ， 吾 無 以 為 質(zhì) 矣 ，吾 無 與 言 之 矣 ！ ”莊 子 與 惠 子 的 關(guān) 系 ? 注 釋 ： 郢 ： 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 楚 國(guó) 的 國(guó) 都 ?！?郢 人 ” 指 楚 國(guó) 都 城 里 的 某 人 。

12、堊 ： 石灰 慢 ： 通 “ 墁 ” ， 涂 抹 。 匠 石 ： 工 匠 名 。 斲 ： 削 ， 清 除 。 運(yùn) ： 揮 動(dòng) 。 斤 ： 斧 頭 聽 ： 任 憑 。 宋 元 君 ： 宋 國(guó) 國(guó) 君 。 質(zhì) ： 對(duì) 手 。 夫 子 ： 指 惠 子 。 譯 文 ： （ 莊 子 給 親 朋 送 葬 ， 經(jīng) 過 惠 施 的墳 墓 ， 回 頭 對(duì) 隨 從 的 人 說 ： “ 郢 人 在 他的 鼻 尖 上 涂 象 蒼 繩 翅 膀 那 樣 大 小 的 白 土子 ， 讓 匠 石 把 白 點(diǎn) 砍 掉 。 匠 石 運(yùn) 斧 如 成風(fēng) ， 聲 聲 作 響 地 砍 它 ， 砍 盡 了 白 土 子 而沒 傷 鼻 子 ，

13、郢 人 站 立 面 不 改 色 。 宋 元 君聽 到 此 事 ， 召 匠 石 說 ： 試 試 為 我 砍 一次 看 看 。 匠 石 說 ： 我 以 前 砍 過 ， 但是 ， 我 砍 的 對(duì) 象 已 經(jīng) 死 很 久 了 。 自 從先 生 死 了 后 ， 我 沒 有 對(duì) 手 了 ， 我 沒 有 辯論 的 對(duì) 象 了 ！ ” ） 小 結(jié) ： 惠 子 死 后 ， 莊 子 再 也 找 不 到可 以 對(duì) 談 的 人 了 。 在 這 短 短 的 寓 言 中 ，流 露 出 純 厚 真 摯 之 情 。 能 設(shè) 出 這 個(gè) 妙趣 的 寓 言 ， 來 譬 喻 他 和 死 者 的 友 誼 ，如 此 神 來 之 筆 ， 非 莊 子 莫 能 為 之 。