《內(nèi)蒙古烏拉特中旗二中八年級語文上冊 24大道之行也教案 人教新課標(biāo)版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古烏拉特中旗二中八年級語文上冊 24大道之行也教案 人教新課標(biāo)版（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 內(nèi)蒙古烏拉特中旗二中八年級語文上冊 24大道之行也教案 人教新課標(biāo)版 ●教學(xué)設(shè)計： 一、理想社會，交流引讀。 同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？ 《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者） 二、熟讀成誦，積累理解。 1、讀一讀： ①教師范讀古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。 ②學(xué)生仿讀并注意文中停頓： a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵 b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用

2、，如“故人不獨--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。 c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意 d“故外戶而不閉”后停頓稍長 e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。 ③學(xué)生朗讀并試著背誦。 2、譯一譯：學(xué)生圈點勾畫，試譯短文。 a大道之行也：施行b選賢與能：通“舉” c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親 e矜：guān老而無妻的人f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng) g男有分：fn職分，指職業(yè)h貨惡其棄于地也：憎惡 i不必藏于己：私藏j謀閉而不興：發(fā)生 k盜竊亂賊

3、而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。 3、理一理：全文可分為三層。 第一層：總領(lǐng)全文。 第二層：闡述大同社會基本特征。 第三層：總結(jié)全文 4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則； 大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。 天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下） （這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵） 三、合作探究，大同思想。 ♂本文闡述的大同社會有什么特點？ a人人都能受到全社會的關(guān)愛。 b人人都能安居樂業(yè)。 c貨盡其用，人盡其

4、力。 ♂怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？ 天下為公；選賢任能；講信修睦。 ♂如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？ “大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。 四、體驗反思，互動釋疑。 1、體驗反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認(rèn)識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實現(xiàn)大同？ 2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。 五、總結(jié)存儲，課外延伸。 1、總結(jié)存儲： 盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國防建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。 2、課外延伸： ①背誦默寫課文。 ②“大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？ 2 用心 愛心 專心