《國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一與民族國(guó)家建設(shè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一與民族國(guó)家建設(shè)（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一與民族國(guó)家建設(shè) 　　　　摘要：近代中國(guó)的“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”思想是在中—日和中—西語(yǔ)言改革的對(duì)比視角中，從傳統(tǒng)的書同文、語(yǔ)同音的思想轉(zhuǎn)換成一種國(guó)語(yǔ)、國(guó)民和現(xiàn)代國(guó)家共生的現(xiàn)代語(yǔ)言建設(shè)思想，它是一種民族主義思想的體現(xiàn)。而國(guó)語(yǔ)教育也成為消弭地域主義，加強(qiáng)新興的民族國(guó)家認(rèn)同和民眾團(tuán)結(jié)的重要工具，這種語(yǔ)言教育思想對(duì)后世影響甚大。 　　關(guān)鍵詞：國(guó)語(yǔ)；統(tǒng)一；民族國(guó)家；認(rèn)同 　 　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)一直受外強(qiáng)欺凌，民族危機(jī)深重，所以眾多仁人志士奮發(fā)圖強(qiáng)，尋求各種富國(guó)強(qiáng)民的現(xiàn)代化改革方案，而清末最后二十年的切音改革運(yùn)動(dòng)就是其中之一。當(dāng)時(shí)的文字改革者

2、們從改革語(yǔ)言文字角度出發(fā)，創(chuàng)制切音字或拼音簡(jiǎn)字，以輔助認(rèn)識(shí)漢字，以期教育普及，開啟民智①。與此同時(shí)，由于中國(guó)境內(nèi)方言林立，語(yǔ)言不統(tǒng)一，許多文化精英也認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言統(tǒng)一與否對(duì)于加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和民眾團(tuán)結(jié)的重要性。目前，學(xué)界對(duì)這一“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”思想的研究還只見于語(yǔ)言學(xué)上的探討?yīng)?，?duì)其深層的政治文化意義仍未見從教育思想史角度的專門梳理，本文企圖借鑒前人的相關(guān)研究成果，對(duì)這一問題作一論述。 　　 　　一、從“官話”到“國(guó)語(yǔ)” 　　 　　在中國(guó)古代就已經(jīng)有了區(qū)際共同語(yǔ)，全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，如所謂的雅言、正音和官話。就官話而言，它是明清時(shí)期漢族共同語(yǔ)，魯國(guó)堯教授認(rèn)為“官話”一詞元代尚未出現(xiàn)，始至明

3、代才有文獻(xiàn)記載，如明代謝檜（1495-1575）《四溟詩(shī)話》卷三：“及登甲科，學(xué)說(shuō)官話，便作腔子。”何良?。?506-1573）《四友齋叢說(shuō)史十一》：“雅宜不喜作鄉(xiāng)語(yǔ)，每發(fā)口必官話?！睆埼唬c、萬(wàn)歷時(shí)人）《問奇集》曾云：“江南多患齒音不清，然此亦官話中鄉(xiāng)音耳?！薄?〕(P511)官話的內(nèi)涵一開始不甚明了，后來(lái)被用作北方話的統(tǒng)稱，有的屬于基礎(chǔ)方言的次方言，甚至地方方言均可成為“某某官話”，如“西南官話”、“下江官話”、“桂林官話”等等，但這是“官話”的引申用法，與基本義已有區(qū)別〔2〕(P4)。官話一詞產(chǎn)生于明代，一直沿用到20世紀(jì)40年代，但民國(guó)時(shí)期官方已改稱為“國(guó)語(yǔ)”。 　　而“國(guó)語(yǔ)”一

4、詞，據(jù)筆者所見，清末的文集中就已有所見了。王爾敏教授認(rèn)為，“近代之所謂‘國(guó)語(yǔ)’，自明確表示出national之意。最早出現(xiàn)文字，當(dāng)在光緒二十九年（1903年），京師大學(xué)堂學(xué)生何鳳華，王用舟，劉奇峰、張官云、世英、祥懋等六人，上書北洋大臣、直隸總督袁世凱，呈文標(biāo)目有謂：‘請(qǐng)奏明頒行官話字母，設(shè)普通國(guó)語(yǔ)學(xué)科，以開民智而救大局?！薄?〕(P328)實(shí)際上，在此前一年即1902年，吳汝綸在他的《東游叢錄》里記載與伊澤修二的談話文里已出現(xiàn)“國(guó)語(yǔ)”一詞： 　?。▍侨昃]）答：統(tǒng)一語(yǔ)言，誠(chéng)哉其急，然學(xué)堂中科目已嫌其多，復(fù)增一科，其如之何？ 　　伊澤氏曰：寧棄它科而增國(guó)語(yǔ)。〔4〕(P797) 　　

5、從以上的談話可以看出，“國(guó)語(yǔ)”一詞于1902年已經(jīng)出現(xiàn)了，而這個(gè)詞應(yīng)該是從日本那里借鑒過(guò)來(lái)的。其后國(guó)語(yǔ)一詞就逐漸用之于世，如王照在《挽吳汝綸文》中寫道：“目睹日本得力之端，在人人用其假名之國(guó)語(yǔ)，而頓悟各國(guó)莫不以字母?jìng)鲊?guó)語(yǔ)為普通教育至要之原?！薄?〕(P32)這一時(shí)期的“國(guó)語(yǔ)”和“官話”意思基本相同，但在稱謂上的不同卻反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言改革和政治語(yǔ)境的關(guān)系。正如王爾敏教授所言，清末民初“國(guó)語(yǔ)”一詞，啟導(dǎo)于民族主義思想，猶如“國(guó)地”、“國(guó)教”、“國(guó)民”，“國(guó)”字用意廣泛是當(dāng)時(shí)民族主義思想日漸擴(kuò)大的表現(xiàn)〔3〕(P328)。“國(guó)語(yǔ)”一定程度上是相對(duì)于“外國(guó)語(yǔ)”來(lái)說(shuō)的，所以在民國(guó)時(shí)期也有人把“國(guó)語(yǔ)”解釋為

6、“在事實(shí)上是本國(guó)多數(shù)人所懂的，在法律上是大眾承認(rèn)的，在作用上可作全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的，在實(shí)質(zhì)上能夠表達(dá)本國(guó)文化的，在歷史上有堅(jiān)固基礎(chǔ)的，合于上述條件的事物，才可以用國(guó)，（例如國(guó)文、國(guó)法、國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)故……等）?！薄?〕（P4）這種觀點(diǎn)不能不說(shuō)是一種民族主義思想的流露。 　　而正式提出把“官話”改稱為“國(guó)語(yǔ)”一說(shuō)，始自于1910年資政員江謙的建議，他在給《質(zhì)問學(xué)部分年籌辦國(guó)語(yǔ)教育說(shuō)帖》（1910年）中有曰： 　　“凡百創(chuàng)作，正名為先，官話之稱，名義無(wú)當(dāng)，話屬于官，則農(nóng)工商兵，非所宜習(xí)，非所以示普及之意，正統(tǒng)一之名，將來(lái)奏請(qǐng)頒布此項(xiàng)課本時(shí)，是否須改為國(guó)語(yǔ)讀本，以定名稱?”〔7〕(P117) 　

7、　“官話”一詞的“官”既可作“公”解釋，也可以作“官場(chǎng)”解釋，而把官話解釋成官場(chǎng)士大夫的交際語(yǔ)，即是給這種共同語(yǔ)賦予了一定階級(jí)性的定位。江謙提出語(yǔ)言的民眾化，實(shí)際上是反映了當(dāng)時(shí)眾多改革者希望清廷能及時(shí)推行官話簡(jiǎn)字，普及教育，打破語(yǔ)言的階級(jí)之分，提高民眾文化水平的訴求。 　　1912年中華民國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的教育部讀音統(tǒng)一會(huì)和及其后來(lái)的國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)的討論和規(guī)定，民國(guó)時(shí)期的“國(guó)語(yǔ)”基本上有了確定的內(nèi)涵（國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音的問題在民國(guó)前期一直爭(zhēng)論不休，時(shí)至1932年才在國(guó)家法令上規(guī)定北京音成為國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音），這個(gè)定義可以引用黎錦熙先生的解釋： 　　原來(lái)“國(guó)語(yǔ)”這個(gè)名詞，所包括的內(nèi)容有廣狹義之不同

8、，分述如下：（1）本國(guó)領(lǐng)土全境各種語(yǔ)文為范圍，凡在境內(nèi)的居民屬于本國(guó)之籍的，與本國(guó)人僑居國(guó)外的，所操語(yǔ)言都算是國(guó)語(yǔ)，這是國(guó)語(yǔ)的最廣義的。（2）于本國(guó)各種語(yǔ)言中，以最通行占人口最多為主要的語(yǔ)言，稱之為國(guó)語(yǔ)。我國(guó)的漢語(yǔ)漢文，當(dāng)然能取得這個(gè)資格。（3）將本國(guó)主要語(yǔ)言劃清時(shí)代，現(xiàn)代普用的語(yǔ)文為國(guó)語(yǔ)，在我國(guó)就是漢語(yǔ)的普通語(yǔ)，（仍包括各種大區(qū)域的方言），利用漢字寫出來(lái)的語(yǔ)體白話文。（4）于本國(guó)現(xiàn)代普用的主要語(yǔ)言中，選擇一種勢(shì)力最大，流行最廣的方言為標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)，其文字的讀音須標(biāo)準(zhǔn)化。在我國(guó)就是北平語(yǔ)及其“音系”叫做（國(guó)音），這才是國(guó)語(yǔ)的狹義。（5）在非拼音文字并無(wú)字母的語(yǔ)族，須創(chuàng)造或采用一種通用的符號(hào)或字母，

9、以定固有的文字之標(biāo)準(zhǔn)音讀或經(jīng)用標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)之發(fā)音工具。在我國(guó)的現(xiàn)階段，這種工具就是國(guó)音字母第一式“注音符號(hào)”及右注國(guó)音的“注音國(guó)字”，在具備這種工具的條件之下，就是國(guó)語(yǔ)的狹義或最狹義?！?〕 　　綜上所述，從清末的“官話”到民國(guó)的“國(guó)語(yǔ)”，這種語(yǔ)言名稱的流變，一方面，它反映了用于語(yǔ)言統(tǒng)一的近代中國(guó)民族共同語(yǔ)的內(nèi)涵是處在不斷的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中；另一方面，前文已經(jīng)提到過(guò)“國(guó)語(yǔ)”一詞的形成與政治語(yǔ)境有著密切的關(guān)系，但正因?yàn)椤皣?guó)語(yǔ)”一詞所具有的強(qiáng)烈的政治民族主義思想，致使對(duì)于“國(guó)語(yǔ)”如何定義及其形成的問題，各方意見仍不見統(tǒng)一。在1930年代，提倡方言拉丁化的改革者并不認(rèn)同南京國(guó)民政府所定的“國(guó)語(yǔ)”之名，就

10、有其中的深意。如瞿秋白所言：“所謂‘國(guó)語(yǔ)’，我只承認(rèn)是‘中國(guó)的普通話’的意義。這個(gè)國(guó)語(yǔ)的名稱本來(lái)是不通的。西歐的所謂‘national language’,本來(lái)的意思只是全國(guó)或者本民族的言語(yǔ)，這是一方面和方言對(duì)待著說(shuō)，別方面和外國(guó)言語(yǔ)對(duì)待著說(shuō)明的。至于在許多民族組成的國(guó)家里面，往往強(qiáng)迫指定統(tǒng)治民族的語(yǔ)言為‘國(guó)語(yǔ)’，去同化異族，禁止別種民族使用自己的言語(yǔ)，這種情形之下的所謂‘國(guó)語(yǔ)’，簡(jiǎn)直是壓迫弱小民族的工具，外國(guó)文里面的‘national language’古時(shí)候也抱著這種思想，正可以譯作‘國(guó)定的言語(yǔ)’。這樣，‘國(guó)語(yǔ)’一個(gè)字眼竟包含著三種不同的意思：‘全國(guó)的普通話’，本國(guó)的(本民族的)言語(yǔ)和‘國(guó)

11、定的言語(yǔ)’。所以，這名詞是很不通的。我們此地借用胡適之的舊口號(hào)，只認(rèn)定第一種解釋的意義——就是‘全國(guó)的普通話’的意義，至于第三種解釋——那是我們所應(yīng)當(dāng)排斥的?！薄?〕(P11)一個(gè)國(guó)家建立起自己的民族共同語(yǔ)，無(wú)可非議，“國(guó)語(yǔ)”本身的稱謂沒有問題，對(duì)于方言拉丁化派對(duì)“國(guó)語(yǔ)”一詞的非議，應(yīng)該說(shuō)是在日本侵略危機(jī)和黨派矛盾深重的時(shí)代，國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一者和方言拉丁化者在民族共同語(yǔ)如何形成和推廣的問題上分歧的反映：倡導(dǎo)漢字拉丁化的左派知識(shí)精英并不認(rèn)同國(guó)民政府所倡導(dǎo)的，以北京方言為主的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槠湔J(rèn)為這種語(yǔ)言政策比較保守和不徹底，只是依靠注音字母和國(guó)語(yǔ)羅馬字來(lái)輔助國(guó)語(yǔ)推廣，是依靠政治行政力從上到下的國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一形式，違背了語(yǔ)言依靠社會(huì)發(fā)展自然統(tǒng)一化的道路。在主張方言拉丁化者看來(lái)，只有廢除漢字，徹底實(shí)現(xiàn)民眾口頭語(yǔ)言的拉丁化，普及教育才有可能，而民族共同語(yǔ)（普通話）也只有在各地方言充分發(fā)展的基礎(chǔ)才能形成。就這一點(diǎn)來(lái)看，方言拉丁化主張的“普通話”較之于“國(guó)語(yǔ)”的稱謂更少了政治上被動(dòng)強(qiáng)迫接受的意味。