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1、 漯河市實(shí)驗(yàn)小學(xué)漯河市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 六三班六三班 許家豪許家豪 2017年年3月月6日日4、展現(xiàn)人類(lèi)祖先的生活畫(huà)卷、展現(xiàn)人類(lèi)祖先的生活畫(huà)卷達(dá)爾文介紹1809年年2月月12日，達(dá)爾文出生在英國(guó)的施魯斯伯里。祖父和日，達(dá)爾文出生在英國(guó)的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，家里希望他將來(lái)繼承祖業(yè)，父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，家里希望他將來(lái)繼承祖業(yè)，16歲時(shí)歲時(shí)便被父親送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。便被父親送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。 達(dá)爾文但達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然，尤其喜歡打獵、采集礦達(dá)爾文但達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本。進(jìn)到醫(yī)學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到野外采集物和動(dòng)植物標(biāo)本。進(jìn)到醫(yī)學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到

2、野外采集動(dòng)植物標(biāo)本。父親認(rèn)為他動(dòng)植物標(biāo)本。父親認(rèn)為他“游手好閑游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于一怒之下，于1828年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來(lái)成為一個(gè)望他將來(lái)成為一個(gè)“尊貴的牧師尊貴的牧師”。達(dá)爾文對(duì)神學(xué)院的神。達(dá)爾文對(duì)神學(xué)院的神創(chuàng)論等謬說(shuō)十分厭煩，他仍然把大部分時(shí)間用在聽(tīng)自然科創(chuàng)論等謬說(shuō)十分厭煩，他仍然把大部分時(shí)間用在聽(tīng)自然科學(xué)講座，自學(xué)力量的自然科學(xué)書(shū)籍。熱心于收集甲蟲(chóng)等動(dòng)學(xué)講座，自學(xué)力量的自然科學(xué)書(shū)籍。熱心于收集甲蟲(chóng)等動(dòng)植物標(biāo)本，對(duì)神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。植物標(biāo)本，對(duì)神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。簡(jiǎn)介 英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的

3、奠基人。英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。18311836年，他以年，他以博物學(xué)家的身份，參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行，做了五年博物學(xué)家的身份，參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源物種起源。書(shū)中用大量資料證。書(shū)中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，

4、由低等到異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進(jìn)化論進(jìn)化論”列為列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。說(shuō)，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。 達(dá)爾文和進(jìn)化論 19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)世紀(jì)中葉，達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，以自然選擇為核心的達(dá)爾文進(jìn)化化學(xué)說(shuō)，以自然選擇為核心的達(dá)爾文進(jìn)化論，第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生

5、、發(fā)展，論，第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，作出了唯物的、規(guī)律性的解釋。該理論認(rèn)作出了唯物的、規(guī)律性的解釋。該理論認(rèn)為生物之間存在著生存爭(zhēng)斗，適應(yīng)者生存為生物之間存在著生存爭(zhēng)斗，適應(yīng)者生存下來(lái)，不適者則被淘汰，這就是自然的選下來(lái)，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇，擇。生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類(lèi)由少?gòu)牡图?jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類(lèi)由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著?，F(xiàn)在的基因?qū)W進(jìn)到多地進(jìn)化著、發(fā)展著?，F(xiàn)在的基因?qū)W進(jìn)一步證明了此理論是正確的。一步證明了此理論是正確的。 進(jìn)化論的意義 進(jìn)化論是人類(lèi)歷史上第二次重大科學(xué)突破，進(jìn)化論是人類(lèi)歷

6、史上第二次重大科學(xué)突破，第一次是日心說(shuō)取代地心說(shuō)，否定了人類(lèi)第一次是日心說(shuō)取代地心說(shuō)，否定了人類(lèi)位于宇宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)位于宇宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)化論，把人類(lèi)拉到了與普通生物同樣的層化論，把人類(lèi)拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物，都與人類(lèi)有了或遠(yuǎn)面，所有的地球生物，都與人類(lèi)有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類(lèi)自高自或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類(lèi)自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。 人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程可以分為四個(gè)階段(一一)早期猿人階段早期猿人階段:大約生存在大約生存在300萬(wàn)年到萬(wàn)年到150萬(wàn)年前萬(wàn)年前,已具已具備人類(lèi)基本特

7、點(diǎn)，能直立行備人類(lèi)基本特點(diǎn)，能直立行走，制造簡(jiǎn)單的礫石工具走，制造簡(jiǎn)單的礫石工具. 早期的猿人像晚期猿人階段晚期猿人階段 德國(guó)的海德堡猿人，中國(guó)的德國(guó)的海德堡猿人，中國(guó)的藍(lán)田猿人、北京猿人，都是藍(lán)田猿人、北京猿人，都是古人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中比較典型古人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中比較典型的晚期猿人。尤其是北京猿的晚期猿人。尤其是北京猿人的發(fā)現(xiàn)，明顯地揭示了從人的發(fā)現(xiàn)，明顯地揭示了從猿到現(xiàn)代人轉(zhuǎn)化的中間狀態(tài)猿到現(xiàn)代人轉(zhuǎn)化的中間狀態(tài) 晚期猿人晚期猿人晚期猿人晚期猿人晚期猿人晚期猿人人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程可以分為四個(gè)階段 (三三)早期智人（古人）階段早期智人（古人）階段:距今距今10-20萬(wàn)年萬(wàn)年到到5萬(wàn)年前，逐漸脫離猿的特征，

8、而和現(xiàn)代萬(wàn)年前，逐漸脫離猿的特征，而和現(xiàn)代人很接近，如德國(guó)的尼安德特人人很接近，如德國(guó)的尼安德特人. 早期的智人介紹 生活于距今約生活于距今約20萬(wàn)年至萬(wàn)年至5萬(wàn)年前的古人類(lèi)。目前萬(wàn)年前的古人類(lèi)。目前世界上發(fā)現(xiàn)的早期智人化石世界上發(fā)現(xiàn)的早期智人化石70多處，世界上最早多處，世界上最早的早期智人化石的地點(diǎn)有兩個(gè)：一個(gè)是西班牙的的早期智人化石的地點(diǎn)有兩個(gè)：一個(gè)是西班牙的直布羅陀，發(fā)現(xiàn)于直布羅陀，發(fā)現(xiàn)于1848年另一個(gè)是德國(guó)迪塞爾多年另一個(gè)是德國(guó)迪塞爾多夫（夫（Dusseldorf）附近的尼安德特）附近的尼安德特（Neanderthal）河谷一個(gè)山洞中發(fā)現(xiàn)（包括一）河谷一個(gè)山洞中發(fā)現(xiàn)（包括一個(gè)成年男

9、性的顱骨和一些肢骨化石，約生活于個(gè)成年男性的顱骨和一些肢骨化石，約生活于7萬(wàn)年前），發(fā)現(xiàn)于萬(wàn)年前），發(fā)現(xiàn)于1856年，由于直布羅陀頭骨化年，由于直布羅陀頭骨化石發(fā)現(xiàn)后沒(méi)有引起人們的注意，其資料直到石發(fā)現(xiàn)后沒(méi)有引起人們的注意，其資料直到1864年才發(fā)表出來(lái)，而最早被人們重視的是尼安德特年才發(fā)表出來(lái)，而最早被人們重視的是尼安德特河谷發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)化石。因而過(guò)去古人類(lèi)學(xué)上曾將河谷發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)化石。因而過(guò)去古人類(lèi)學(xué)上曾將早期智人化石統(tǒng)稱為尼安德特人早期智人化石統(tǒng)稱為尼安德特人 早期的智人人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程可以分為四個(gè)階段 (四四)晚期智人（新人）階段晚期智人（新人）階段:大大約約4-5萬(wàn)年前，這時(shí)的人類(lèi)的進(jìn)萬(wàn)年

10、前，這時(shí)的人類(lèi)的進(jìn)化出現(xiàn)了明顯的加速，在形態(tài)化出現(xiàn)了明顯的加速，在形態(tài)上已非常象現(xiàn)代人，在文化上，上已非常象現(xiàn)代人，在文化上，已有雕刻與繪畫(huà)的藝術(shù)，并出已有雕刻與繪畫(huà)的藝術(shù)，并出現(xiàn)裝飾物。如現(xiàn)裝飾物。如1933年發(fā)現(xiàn)的周年發(fā)現(xiàn)的周口店龍骨山山頂洞人?？诘挲埞巧缴巾敹慈?。 晚期智人 晚期智人又稱新人生活在晚期智人又稱新人生活在5萬(wàn)年前至萬(wàn)年前至1萬(wàn)年前的古人類(lèi)。新萬(wàn)年前的古人類(lèi)。新人的體質(zhì)特征是：額部較垂直，眉嵴微弱；顏面廣闊，下人的體質(zhì)特征是：額部較垂直，眉嵴微弱；顏面廣闊，下頦明顯；身體較高，腦容量大。這些特征已很接近現(xiàn)代人，頦明顯；身體較高，腦容量大。這些特征已很接近現(xiàn)代人，會(huì)制造磨光的石

11、器和骨器，已學(xué)會(huì)鉆木取火。我國(guó)廣西的會(huì)制造磨光的石器和骨器，已學(xué)會(huì)鉆木取火。我國(guó)廣西的柳江人、內(nèi)蒙的河套人、四川的資陽(yáng)人、北京周口店的山柳江人、內(nèi)蒙的河套人、四川的資陽(yáng)人、北京周口店的山頂洞人等，均屬新人類(lèi)型。山頂洞人的洞穴里發(fā)現(xiàn)一枚長(zhǎng)頂洞人等，均屬新人類(lèi)型。山頂洞人的洞穴里發(fā)現(xiàn)一枚長(zhǎng)82毫米的骨針，表明他們已能用獸皮縫制衣服；還有穿孔毫米的骨針，表明他們已能用獸皮縫制衣服；還有穿孔的獸牙和貝殼等裝飾品，說(shuō)明他們已達(dá)相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)水平和的獸牙和貝殼等裝飾品，說(shuō)明他們已達(dá)相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)水平和文化水平。洞里還找到一塊大鯇魚(yú)的上眼骨，推知該魚(yú)長(zhǎng)文化水平。洞里還找到一塊大鯇魚(yú)的上眼骨，推知該魚(yú)長(zhǎng)達(dá)達(dá)80厘米，

12、說(shuō)明他們已有相當(dāng)高的捕魚(yú)技術(shù)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，厘米，說(shuō)明他們已有相當(dāng)高的捕魚(yú)技術(shù)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，男女已有明確分工，男人打獵捕魚(yú)，女人采集和管理氏族男女已有明確分工，男人打獵捕魚(yú)，女人采集和管理氏族的內(nèi)部事務(wù)。由于還實(shí)行群婚制，所以只知其母，不知其的內(nèi)部事務(wù)。由于還實(shí)行群婚制，所以只知其母，不知其父，婦女是氏族的中心。父，婦女是氏族的中心。 我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新人遺址中，比較重要的有河套人、柳我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新人遺址中，比較重要的有河套人、柳江人、麒麟山人、資陽(yáng)人、峙峪人和山頂洞人。江人、麒麟山人、資陽(yáng)人、峙峪人和山頂洞人。 中國(guó)最先發(fā)現(xiàn)的化石晚期智人就是著名的周口店山頂洞中國(guó)最先發(fā)現(xiàn)的化石晚期智人就是著名

13、的周口店山頂洞人。人。晚期智人 1.人類(lèi)是靈長(zhǎng)類(lèi)進(jìn)化的最高階段，于中新世人類(lèi)是靈長(zhǎng)類(lèi)進(jìn)化的最高階段，于中新世末期，大約末期，大約1000萬(wàn)萬(wàn)1400萬(wàn)年以前開(kāi)始從萬(wàn)年以前開(kāi)始從猿類(lèi)分化出來(lái)，向著人類(lèi)系統(tǒng)方向進(jìn)化。猿類(lèi)分化出來(lái)，向著人類(lèi)系統(tǒng)方向進(jìn)化。 人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程說(shuō)明 2.人類(lèi)由古猿進(jìn)化而來(lái)，他的起源和發(fā)展，人類(lèi)由古猿進(jìn)化而來(lái)，他的起源和發(fā)展，即進(jìn)化的過(guò)程是：臘瑪古猿即進(jìn)化的過(guò)程是：臘瑪古猿南方古南方古猿猿早期直立人早期直立人(包括能人，也稱能干南包括能人，也稱能干南方古猿方古猿)(晚期晚期)直立人直立人(包括爪哇猿人，包括爪哇猿人，北京猿人，元謀猿人等北京猿人，元謀猿人等)早期智人早期智人(

14、也稱也稱古人、尼人，包括中國(guó)的馬壩人、丁村人古人、尼人，包括中國(guó)的馬壩人、丁村人等等)晚期智人晚期智人(也稱新人、克人，包括中也稱新人、克人，包括中國(guó)的河套人、山頂洞人等國(guó)的河套人、山頂洞人等)現(xiàn)代人現(xiàn)代人(包括包括黃種人，白種人，黑種人，或棕種人黃種人，白種人，黑種人，或棕種人)。 人類(lèi)進(jìn)化在體質(zhì)上與猿類(lèi)的主要區(qū)別人類(lèi)進(jìn)化在體質(zhì)上與猿類(lèi)的主要區(qū)別人類(lèi)進(jìn)化在體質(zhì)上與猿類(lèi)的主要區(qū)別人類(lèi)進(jìn)化在體質(zhì)上與猿類(lèi)的主要區(qū)別 在于人能夠用兩足直立行走，頭顱變大，在于人能夠用兩足直立行走，頭顱變大，變圓，原始的犬齒變短，全部牙齒靠近在變圓，原始的犬齒變短，全部牙齒靠近在一起。于是有靈便的雙手，敏銳的頭腦和一起

15、。于是有靈便的雙手，敏銳的頭腦和適宜咀嚼的牙齒，能夠制造工具，雜食，適宜咀嚼的牙齒，能夠制造工具，雜食，語(yǔ)言交流，擴(kuò)大活動(dòng)范圍等。這些功能又語(yǔ)言交流，擴(kuò)大活動(dòng)范圍等。這些功能又促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展。促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展。 人類(lèi)與猿類(lèi)更重要和本質(zhì)的區(qū)別是人類(lèi)與猿類(lèi)更重要和本質(zhì)的區(qū)別是人類(lèi)出現(xiàn)了文化，群體社會(huì)不斷發(fā)人類(lèi)出現(xiàn)了文化，群體社會(huì)不斷發(fā)展。展。 人類(lèi)進(jìn)化與生存環(huán)境的變化有密切關(guān)系，尤其是人類(lèi)進(jìn)化與生存環(huán)境的變化有密切關(guān)系，尤其是全球性的氣候變化，及由它引起的植被和地形的全球性的氣候變化，及由它引起的植被和地形的變化。第三紀(jì)氣候溫暖，而于第三紀(jì)中新世開(kāi)始變化。第三紀(jì)氣候溫暖，而于第三紀(jì)中新世

16、開(kāi)始變冷，至中新世末，南、北兩極已有冰蓋，低緯變冷，至中新世末，南、北兩極已有冰蓋，低緯度地區(qū)也變冷，森林范圍縮小，部分被毀滅，出度地區(qū)也變冷，森林范圍縮小，部分被毀滅，出現(xiàn)草原和荒漠。原住在森林中的古猿逃向赤道地現(xiàn)草原和荒漠。原住在森林中的古猿逃向赤道地區(qū)，住在森林邊緣和平原上，于是用四肢攀緣，區(qū)，住在森林邊緣和平原上，于是用四肢攀緣，林棲，主要吃果實(shí)的動(dòng)物，逐漸進(jìn)化為能夠兩足林棲，主要吃果實(shí)的動(dòng)物，逐漸進(jìn)化為能夠兩足直立行走，雜食，狩獵的動(dòng)物。能夠適應(yīng)環(huán)境變直立行走，雜食，狩獵的動(dòng)物。能夠適應(yīng)環(huán)境變化的就保存下來(lái)，繼續(xù)進(jìn)化發(fā)展，不能適應(yīng)的就化的就保存下來(lái)，繼續(xù)進(jìn)化發(fā)展，不能適應(yīng)的就滅絕了。

17、第四紀(jì)更新世冰期來(lái)臨，冰期和間冰期滅絕了。第四紀(jì)更新世冰期來(lái)臨，冰期和間冰期的氣候冷的氣候冷暖和干暖和干濕交替變化，植物覆蓋、冰濕交替變化，植物覆蓋、冰川、河流以及海、陸發(fā)生相應(yīng)的變遷，大大促進(jìn)川、河流以及海、陸發(fā)生相應(yīng)的變遷，大大促進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)化，得以適應(yīng)變化巨大的生存環(huán)境。了人類(lèi)的進(jìn)化，得以適應(yīng)變化巨大的生存環(huán)境。這時(shí)期，現(xiàn)代人的體質(zhì)進(jìn)化已經(jīng)基本完成，而人這時(shí)期，現(xiàn)代人的體質(zhì)進(jìn)化已經(jīng)基本完成，而人類(lèi)的行為，智力，文化和社會(huì)有顯著進(jìn)化。到全類(lèi)的行為，智力，文化和社會(huì)有顯著進(jìn)化。到全新世，氣候變暖，由舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器進(jìn)代，新世，氣候變暖，由舊石器時(shí)代進(jìn)入新石器進(jìn)代，由原始公社進(jìn)化為階級(jí)社會(huì)

18、，同時(shí)完成了人類(lèi)的由原始公社進(jìn)化為階級(jí)社會(huì)，同時(shí)完成了人類(lèi)的大遷徙，廣布世界，逐漸形成了現(xiàn)代的格局。大遷徙，廣布世界，逐漸形成了現(xiàn)代的格局。 現(xiàn)代的猴子能變成人嗎 現(xiàn)代的猴和猿類(lèi)與人類(lèi)是親戚，有著共同現(xiàn)代的猴和猿類(lèi)與人類(lèi)是親戚，有著共同的祖先，人是從古猿進(jìn)化而來(lái)。但是自從的祖先，人是從古猿進(jìn)化而來(lái)。但是自從他們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)期分化以后，各自沿著不同他們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)期分化以后，各自沿著不同的分支系統(tǒng)演化，適應(yīng)一定的生活條件，的分支系統(tǒng)演化，適應(yīng)一定的生活條件，已經(jīng)形成具有獨(dú)特的身體結(jié)構(gòu)類(lèi)型和習(xí)性。已經(jīng)形成具有獨(dú)特的身體結(jié)構(gòu)類(lèi)型和習(xí)性。所以，現(xiàn)代的猴子和猿類(lèi)不能再變成人。所以，現(xiàn)代的猴子和猿類(lèi)不能再變成人。

19、 看完這些圖片，你有哪看完這些圖片，你有哪些感受？些感受？表達(dá)與交流表達(dá)與交流人類(lèi)祖先生活的情景人類(lèi)祖先生活的情景人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展 根據(jù)人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的歷史，可以認(rèn)為生存根據(jù)人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的歷史，可以認(rèn)為生存環(huán)境的變化，勞動(dòng)生產(chǎn)，分工合作，語(yǔ)言環(huán)境的變化，勞動(dòng)生產(chǎn)，分工合作，語(yǔ)言交流和文化技術(shù)是促進(jìn)人類(lèi)及社會(huì)進(jìn)化發(fā)交流和文化技術(shù)是促進(jìn)人類(lèi)及社會(huì)進(jìn)化發(fā)展的主要因素或動(dòng)力。而現(xiàn)今世界發(fā)達(dá)地展的主要因素或動(dòng)力。而現(xiàn)今世界發(fā)達(dá)地區(qū)，高科技已進(jìn)入到電子和信息時(shí)代，又區(qū)，高科技已進(jìn)入到電子和信息時(shí)代，又面臨著全球性的氣候變暖。試想，在遙遠(yuǎn)面臨著全球性的氣候變暖。試想，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，人類(lèi)將會(huì)變成什么樣子的未來(lái)，人類(lèi)將會(huì)變成什么樣子?是頭大身是頭大身小的畸形物嗎小的畸形物嗎?這是科學(xué)幻想還是杞人這是科學(xué)幻想還是杞人