《高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學理性 第11課 希臘先哲的精神覺醒課件 岳麓必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學理性 第11課 希臘先哲的精神覺醒課件 岳麓必修3（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元第三單元 從人文精神之源到科學理性從人文精神之源到科學理性時代時代 第第 11 課課 希臘先哲的精神希臘先哲的精神覺醒覺醒 目標導航目標導航 了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。理解人文精神的內(nèi)涵。 一、從泰勒斯到智者學派一、從泰勒斯到智者學派 1哲學的誕生：大約公元前哲學的誕生：大約公元前 7 世紀在古希臘最早的世紀在古希臘最早的哲學產(chǎn)生哲學產(chǎn)生，哲學本意就是哲學本意就是“愛智慧愛智慧”，哲學家是哲學家是“熱愛熱愛智慧的人智慧的人”。 2自然哲學。自然哲學。 (1)含義：是對含義：是對自然界自然界本

2、本身的探討和解釋，與人生沒身的探討和解釋，與人生沒有關系。有關系。 (2)代表人物：代表人物：泰勒斯泰勒斯是第一位自然哲學家是第一位自然哲學家，被譽為被譽為西方西方“哲學之父哲學之父”。 (3)主要觀點：萬物皆由主要觀點：萬物皆由水水而生成而生成，創(chuàng)立了樸素的唯創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。物主義世界觀。 (4)影響：自然哲學家用自己的頭腦去探索自然的奧影響：自然哲學家用自己的頭腦去探索自然的奧秘秘，而不是依賴傳而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋統(tǒng)宗教解釋，這是古希臘人開始具有這是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。標志古代西方人的精神覺醒。 3智者學派。智者學派。 (1

3、)背景：公元前背景：公元前 5 世紀世紀，希臘城邦民主政治高度發(fā)希臘城邦民主政治高度發(fā)展展，公民的社會生活豐富多彩公民的社會生活豐富多彩，思想活躍。思想活躍。 (2)代表人物：代表人物：普羅塔哥普羅塔哥拉拉，名言是名言是“人是萬物的尺人是萬物的尺度度”。 (3)主要觀點：把討論的重點從認識自然轉移到主要觀點：把討論的重點從認識自然轉移到認識認識社會社會，提倡懷疑精神提倡懷疑精神，反對迷信反對迷信，強調(diào)人的價值、人的強調(diào)人的價值、人的決定作用決定作用，這一切構成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。這一切構成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。 (4)評價：強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義評價：強調(diào)人作為認識客觀事

4、物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會、人生的作用否定了神或命運等超自然的力量對社會、人生的作用，樹立了樹立了人的尊嚴人的尊嚴；給主觀隨意性和極端個；給主觀隨意性和極端個人主義打開了人主義打開了方便之門。方便之門。 易錯易混易錯易混 正確認識人文精神正確認識人文精神 人文精神強調(diào)以人為中心人文精神強調(diào)以人為中心，注重人性和人的價值是注重人性和人的價值是西方人文精神的主要內(nèi)涵西方人文精神的主要內(nèi)涵，人文主義是人文精神的核心。，人文主義是人文精神的核心。這種精神對打破原始宗教對人的控制具有重大意義。但這種精神對打破原始宗教對人的控制具有重大意義。但智者學派過分強調(diào)個人的主觀感受，容易導

5、致極端個人智者學派過分強調(diào)個人的主觀感受，容易導致極端個人主義和社會秩序的混亂。主義和社會秩序的混亂。 二、知識即美德二、知識即美德蘇格拉底蘇格拉底 1主張。主張。 (1)其哲學追求主要集中在其哲學追求主要集中在認識人自己認識人自己這一命題上。這一命題上。 (2)強調(diào)知識的作用強調(diào)知識的作用，認為無知是一切罪惡的首要根認為無知是一切罪惡的首要根源。源。 (3)把道德和知識合二為一把道德和知識合二為一，認為認為知識即美德知識即美德。 2貢獻。貢獻。 (1)開創(chuàng)了希臘哲學的新方向開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正使哲學真正成為成為一門一門研究研究“人人”的學問。的學問。 (2)他崇尚知識和自由探索

6、的理性精神對后世西方哲他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。學產(chǎn)生了深遠影響。 易錯易混易錯易混 蘇格拉底與智者學派的關系蘇格拉底與智者學派的關系 智者學派主張智者學派主張“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，導致極端個人導致極端個人主義的泛濫；蘇格拉底倡導主義的泛濫；蘇格拉底倡導“知識即美德知識即美德”，彌補了其彌補了其缺陷和不足缺陷和不足，是對智者學派思想的繼承和發(fā)展是對智者學派思想的繼承和發(fā)展，而不是而不是否定。否定。 三、吾愛吾師三、吾愛吾師，吾尤愛真理吾尤愛真理亞里士多德亞里士多德 1主張。主張。 (1)強調(diào)獨立思考強調(diào)獨立思考(吾愛吾師吾愛吾師，吾尤愛真理吾尤愛真

7、理)。 (2)自然界是客觀的。自然界是客觀的。 2貢貢獻：創(chuàng)立了獻：創(chuàng)立了邏輯學邏輯學。 3影響。影響。 (1)百科全書式的學者百科全書式的學者，古希臘科學文化知識的集大古希臘科學文化知識的集大成者。成者。 (2)為現(xiàn)代為現(xiàn)代許多科學門類奠定了基礎許多科學門類奠定了基礎，使哲學真正成使哲學真正成為一門獨立的學科為一門獨立的學科，給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。 圖示法理解記憶本課內(nèi)容。圖示法理解記憶本課內(nèi)容。 要點一要點一 蘇格拉底與智者學派在思想上的異同蘇格拉底與智者學派在思想上的異同 1相同。相同。 蘇格拉底和智者學派都認為人類應當把探究的問題蘇格拉底和智者學派都認

8、為人類應當把探究的問題放在人生的幸福問題上面放在人生的幸福問題上面，以突出人類在社會生活中的以突出人類在社會生活中的地位；研究人類地位；研究人類，反思人類自身反思人類自身，體現(xiàn)了最初的人文精體現(xiàn)了最初的人文精神；強調(diào)人類的理性神；強調(diào)人類的理性，否認絕對權威。否認絕對權威。 2不同。不同。 (1)智者學派主張智者學派主張“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，認為人應該認為人應該成成為社會舞臺的主人為社會舞臺的主人，人的感知成為檢驗一切真理的標人的感知成為檢驗一切真理的標準準，所以此時人還只是個體的感性的人。而蘇格拉底提所以此時人還只是個體的感性的人。而蘇格拉底提出出“認識你自己認識你自己”，發(fā)現(xiàn)了

9、人類理性的力量和價值發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值，所所以此時人成為具有普遍性的理性思維的以此時人成為具有普遍性的理性思維的人。人。 (2)蘇格拉底提出了蘇格拉底提出了“知識即美德知識即美德”，反對智者學派反對智者學派忽視道德、追求功利的主張。忽視道德、追求功利的主張。 探究問題探究問題 材料一材料一 普羅塔哥拉有一句名言：普羅塔哥拉有一句名言：“至于神至于神，我既不我既不知道他們是否存在知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的西是我們認識不了的，問題是晦澀的問題是晦澀的，人生是短促的。人生是短促的。” 材料二材料二 有思想力的人才是萬物

10、的尺度。 我知道自己有思想力的人才是萬物的尺度。 我知道自己的無知。的無知。 蘇格拉底蘇格拉底 思考：思考： (1)怎樣理解怎樣理解材料一中關于材料一中關于“神神”與與 “人生人生” 的論述？的論述？ 提示：提示：否定神的意志否定神的意志，反思人類自己。反思人類自己。 (2)據(jù)材料二分析：與普羅塔哥拉的據(jù)材料二分析：與普羅塔哥拉的“人是萬物的尺人是萬物的尺度度”相比相比，蘇格拉底的主張有何進步性？蘇格拉底的主張有何進步性？ 提示：提示： 強調(diào)人們要重視自己的知識和道德強調(diào)人們要重視自己的知識和道德， 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)“自自我我”的理性和價值。的理性和價值。 要點二要點二 中國古代儒家思想與古希臘人文精

11、神的異中國古代儒家思想與古希臘人文精神的異同同 1相同點。相同點。 都注重人與人類社會；都將道德看作政治的基礎都注重人與人類社會；都將道德看作政治的基礎，認為匡正道德是振邦救國的根本。認為匡正道德是振邦救國的根本。 2不同點。不同點。 (1)對人的屬性的關注點不同。儒家思想強調(diào)對人的屬性的關注點不同。儒家思想強調(diào)“社社會會”的人的人，而古希臘思想家們則特別強調(diào)而古希臘思想家們則特別強調(diào)“個體個體”的人。的人。 (2)處理個人與社會關系的著眼點不同。儒家思想強處理個人與社會關系的著眼點不同。儒家思想強調(diào)社會的等級秩序調(diào)社會的等級秩序，而古希臘思想家強調(diào)而古希臘思想家強調(diào)人的平等。人的平等。 (3

12、)對自然科學的研究態(tài)度不同。對自然科學的研究態(tài)度不同。 儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主儒家思想注重將社會和人文問題作為研究的主題題，忽視對自然科學的探究。忽視對自然科學的探究。 古希臘思想古希臘思想家關注的是自然界和人類生活。在對家關注的是自然界和人類生活。在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方式。自然的研究中講究實事求是的科學思維方式。 探究問題探究問題 材料一材料一 公元前公元前7前前5世紀希臘幾位重要世紀希臘幾位重要思想家名思想家名言：言： “水是萬物的本原。水是萬物的本原。 ” 泰勒斯泰勒斯 “這個世界對于一切存在物都是一樣的這個世界對于一切存在物都是一樣的它過去、它過去、

13、現(xiàn)在、未來永遠是一團永恒存在的活火?，F(xiàn)在、未來永遠是一團永恒存在的活火。” 赫拉克利特赫拉克利特 “宇宙的本原是原子和虛空。宇宙的本原是原子和虛空?！?德謨克里特德謨克里特 材料二材料二 “人是萬物的尺度人是萬物的尺度”， “要想成為有教養(yǎng)的要想成為有教養(yǎng)的人人，就應當應用自然的稟賦和實踐；此外還宜于從少年時就應當應用自然的稟賦和實踐；此外還宜于從少年時就開始學習。至于神就開始學習。至于神，我既不知道他們是否存在我既不知道他們是否存在，也不知也不知道他們像什么東西道他們像什么東西”。 普羅塔哥拉普羅塔哥拉 材料三材料三 “美德即知識。 美德不是孤立存在的一些觀美德即知識。 美德不是孤立存在的一

14、些觀念和準則念和準則，任何美德都須具備相應的知識任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會無知的人不會真正有美德真正有美德。每一種美德都離不開知識。每一種美德都離不開知識，知識是，知識是美德的本美德的本質(zhì)。質(zhì)。 ” 蘇格拉底蘇格拉底 思考：思考： (1)根據(jù)材料一概括這一時期古希臘思想發(fā)生的變根據(jù)材料一概括這一時期古希臘思想發(fā)生的變化?；?提示：提示：在公元前在公元前 7前前 5 世紀世紀，古希臘產(chǎn)生了樸素的古希臘產(chǎn)生了樸素的唯物主義思想唯物主義思想，人們試圖從自然界本身去解釋自然現(xiàn)象人們試圖從自然界本身去解釋自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了自然哲學。產(chǎn)生了自然哲學。 (2)指出普羅塔哥拉的思想觀點指出普羅塔

15、哥拉的思想觀點，并分析其積極意義和局并分析其積極意義和局限性。限性。 提示：提示：觀點：人是萬物的尺度。觀點：人是萬物的尺度。 意義：其思想標志著早期人文精神的萌芽；智者學派的思意義：其思想標志著早期人文精神的萌芽；智者學派的思想具有奴隸制時代的思想啟蒙想具有奴隸制時代的思想啟蒙作用，使人對自然、社會政治、作用，使人對自然、社會政治、道德等方面的認識趨于合理化；推動了古希臘文化的發(fā)展。道德等方面的認識趨于合理化；推動了古希臘文化的發(fā)展。 局限性：過分強調(diào)個人主觀的感受局限性：過分強調(diào)個人主觀的感受，容易導致極端個人主容易導致極端個人主義。義。 (3)材料三中蘇格材料三中蘇格拉底的思想主張是什么？拉底的思想主張是什么？ 提示：提示：蘇格拉底強調(diào)美德即知識。蘇格拉底強調(diào)美德即知識。