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1、第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變導(dǎo)入文字游戲2、泉邊好真妙。巖1、山石上古木，此木是?？莶癜姿由倥?、是柴山山。此木出4、因火生夕夕。煙多第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變文祖字圣史皇倉頡倉頡ji，原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏。陜西省白水縣人，相傳為軒轅黃帝左史官。倉頡紀(jì)念堂仰觀奎星圓曲之勢(shì)，府察龜紋鳥跡之象、博采眾美，合而為文。論衡第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變從“魚”字的演變可以推斷漢字演變的過程文字的演變我們天天書寫漢字，天天閱讀用漢字排印的書報(bào)，但你知道漢字形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字有哪幾種字體嗎？知道商朝的國(guó)家“檔案”用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱奏章公文嗎？第五學(xué)習(xí)主題第20課漢

2、字的演變甲骨文第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變甲骨文第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變灰陶尊和上面刻畫的符號(hào)山東泰安大汶口遺址出土我國(guó)文字起源很早。很多學(xué)者認(rèn)為，原始陶器上的刻畫符號(hào)可能就是原始的文字。陶器上刻畫符號(hào)表二里頭遺址出土第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變1用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔；2在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽；3用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會(huì)爆裂，出現(xiàn)兆紋“卜”形裂紋；4根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。鉆鑿卜骨的工具1234商朝時(shí)，人們把文字刻寫在龜甲獸骨上，這種文字叫做甲骨文。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變甲骨文占卜第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變“眾人協(xié)田”牛骨刻辭這塊

3、牛骨在河南安陽殷墟出土。上面刻有“（王）大令眾人曰：協(xié)田，其受年？十一月。”卜辭。意思是商王命令眾人（農(nóng)業(yè)奴隸）在田地上集體耕作，反映了商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變商代狩獵甲骨文這是一塊完整的牛胛骨。牛骨長(zhǎng)32.2厘米，寬19.8厘米，正面刻辭4條，背面2條，共160余字，字內(nèi)填朱?？剔o所記內(nèi)容為商王武丁狩獵、祭祖和當(dāng)時(shí)的天象。這片刻辭巨大完整，是研究商代社會(huì)歷史和天文氣象的重要資料。商代狩獵甲骨文第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變商王征伐牛骨刻辭刻辭記載著商王征伐鬼方（一個(gè)方國(guó)）的內(nèi)容。目前刻有“鬼方”的甲骨僅有三片，這是其中之一。刻干支表牛骨長(zhǎng)約22.5厘米，寬66.6厘

4、米，河南安陽殷墟出土。牛骨上刻有干支表。商代以干支記日，這種方法延續(xù)到后代。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變殷商武丁早期征討卜辭（龜腹甲、正反各卜五次）第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變西周也使用甲骨文，但不如商朝普遍。主要在陜西岐q山（即周原）出土。現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)甲骨約一萬七千多片，有刻辭的甲骨二百九十片左右，共九百多字。為西周史研究提供了新的史資料。周人占卜甲骨第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變甲骨文字體現(xiàn)的刑罰舉例第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變與紡織有關(guān)的甲骨文字甲骨文中“象形字”、“會(huì)意字”舉例第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變第五學(xué)習(xí)主題第2

5、0課漢字的演變第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變漁家樂舟來去生魚酒歸莫問方出射鹿月明古人而自雞不學(xué)川朋為今用洋中百花齊放鳥山幽門老西陳出新東雨又甲骨文與現(xiàn)漢字對(duì)照第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變甲骨文十二生肖鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變甲骨文是我國(guó)最早的文字嗎？請(qǐng)說明你的理由，好嗎？甲骨文不是我國(guó)最早的文字。理由：1甲骨文已相當(dāng)成熟和完備，不是起源時(shí)期的、亦 即很原始的文字。（從甲骨文單字的數(shù)量、構(gòu)字形式的多樣性與成熟性說明甲骨文的成熟性和完備性）2早于甲骨文的早期文字或疑似的早期文字已發(fā)現(xiàn)。3.第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變金文第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變第五學(xué)習(xí)主題第

6、20課漢字的演變商的青銅器司母戊鼎商朝的一些青銅器上，鑄有文字。著名的司母戊鼎就是因鼎上鑄有“司母戊”三字而得名。這種文字叫做金文（銘文、鐘鼎文）。司母戊鼎：商朝后期。立耳，長(zhǎng)方形大鼎，用作炊食具或祭祀時(shí)放祭品的禮器。1939年在河南省安陽市侯家莊武官村出土。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長(zhǎng)1.1米，口寬0.79米，壁厚0.06米。腹內(nèi)壁有“司母戊”銘文，故名。鼎外壁鑄有云雷紋、虎紋、人頭紋、夔紋等，并組成精美整體圖案。司母戊鼎是我國(guó)也是世界上已知的最重和最大的一件青銅器。該鼎現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變毛公鼎鑄于西周宣王時(shí)，陜西岐山出土。鼎高53.8厘米，口徑4

7、7.9厘米。重34.705公斤。腹內(nèi)鑄有銘文32行、497字，是現(xiàn)存銘文最多的青銅器?，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。西周的青銅器毛公鼎及銘文第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變大盂鼎銘文大盂鼎大盂鼎，三足圓鼎，西周康王時(shí)制器，清道光初年出土于陜西岐山縣。鼎高101.9厘米，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮紋為主要紋飾。鼎腹內(nèi)壁有銘文十九行二百九十一字，記載周康王冊(cè)命貴族盂的史實(shí)。銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為他們得以卓越的業(yè)績(jī)立國(guó)，主要是由于其臣屬從不酗x酒，每逢祭祀，認(rèn)真、恭敬，而商王亡國(guó)在于沉迷于酒。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。是研究周代分封制和周

8、王與臣屬關(guān)系的重要史料。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變西周散氏盤散氏盤銘文散氏盤，口徑54.6厘米，重21.1公斤，西周晚期制器，相傳清朝乾隆年間在陜西鳳翔出土。盤內(nèi)底有銘文19行357字，記述了貴族之間移付田地的約契，為研究西周土地制度的重要資料。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變小篆和隸書第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變鑄有小篆文字的秦調(diào)兵虎符秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，對(duì)漢字也進(jìn)行了統(tǒng)一，把小篆作為全國(guó)通用字體。從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的基礎(chǔ)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展。秦始皇前259前210姓嬴名政秦莊襄王之子首位完成中國(guó)統(tǒng)一的秦王朝的開國(guó)皇帝第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變秦瑯琊刻石（小篆）秦始皇在

9、位期間，五次巡視全國(guó)各地，七次刻石，包括嶧山（Y 今山東鄒縣東南）刻石、瑯琊刻石、泰山刻石等，現(xiàn)保存下來的有泰山刻石、瑯琊刻石以及后人的一些拓t本、摹本。秦嶧山刻石（小篆）第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變 MORE小篆第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變1975年湖北江陵云夢(mèng)睡虎地十一號(hào)墓出土。睡虎地秦簡(jiǎn)為研究隸書起源和發(fā)展提供了重要資料。云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)（部分）隸書第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變漢代蔡邕yng熹平石經(jīng)（隸書）甘肅武威漢簡(jiǎn)（隸書）秦時(shí)隸書逐漸流行，漢朝時(shí)，隸書廣泛使用。程邈秦朝獄吏使隸書規(guī)范化。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變清代鄧石如隸書小篆印

10、章（今人）鄧石如：17431805，清代書法家、篆刻家。原名琰yn，字石如。更字頑伯，號(hào)完白山人，又有完白、古浣、古浣子、游笈道人、鳳水漁長(zhǎng)、龍山樵長(zhǎng)等別稱。安徽懷寧人。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變草書、楷書和行書第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變東漢張芝草書張芝（？192），字伯英，敦煌郡淵泉縣（今甘肅安西縣東）人。東漢書法家，善作草書，人稱“草圣”。臨池書寫，池水為之變黑。臨池學(xué)書第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變鐘繇yo宣示表楷書王獻(xiàn)之楷書344386，字子敬。東晉著名書法家，王羲之第七子。與其父并稱為“二王”。151230，字元常。穎川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛東）人。三國(guó)時(shí)任魏太傅，對(duì)楷書的發(fā)展有重

11、要影響。第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變楷楷 書書王羲之楷書王羲之楷書王獻(xiàn)之楷書王獻(xiàn)之楷書第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變玄秘塔碑玄秘塔碑神策軍碑神策軍碑楷楷 書書第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變王羲x之行書王羲之手跡（鵝）王羲之303361字逸少號(hào)澹齋原籍瑯琊臨沂（今屬山東）后遷居山陰（今浙江紹興）官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史東晉偉大的書法家后人尊為“書圣”第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變行行 書（歸去來辭）書（歸去來辭）第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變漢字的發(fā)展第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變1.我國(guó)文字的起源2.甲骨文的概念3.甲骨文在我國(guó)文字發(fā)展史中的地位4.甲骨文在我國(guó)歷史研究中的意義甲骨文1.金文的

12、概念2.金文的價(jià)值金文1.秦朝統(tǒng)一后以小篆作為通用的字體2.漢朝時(shí)書寫更簡(jiǎn)便的隸書廣泛使用小篆和隸書課堂小結(jié)1.草書、楷書、行書的出現(xiàn)2.草書、楷書、行書的成熟草書、楷書和行書第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變學(xué)習(xí)與探究第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變學(xué)習(xí)活動(dòng)漢字字帖的搜集與展示三希堂法帖封面清乾隆年間編，共收入從魏晉到明末135位著名書法家的作品，分楷、行、草三類。其所收作品均按歷史順序編排，幾乎囊括當(dāng)時(shí)清廷所能收集到的所有歷代名家法書墨跡精品。如王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、宋徽宗、宋高宗三希堂法帖部分第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.

13、1.甲骨文是（）。甲骨文是（）。A.A.我國(guó)最早的文字我國(guó)最早的文字B.B.比較成熟的文字比較成熟的文字C.C.完全成熟的文字完全成熟的文字2.2.秦始皇巡游各地時(shí)，往往要刻石記功，石刻上的文字應(yīng)是（）。秦始皇巡游各地時(shí)，往往要刻石記功，石刻上的文字應(yīng)是（）。A.A.隸書隸書B.B.楷書楷書C.C.小篆小篆3.3.我國(guó)有文字可考的歷史開始于（）。我國(guó)有文字可考的歷史開始于（）。A.A.夏朝夏朝B.B.商朝商朝C.C.西周西周D.D.春秋春秋4.4.把小篆做為全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)文字，開始于（）。把小篆做為全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)文字，開始于（）。A.A.商朝商朝B.B.西周西周C.C.秦朝秦朝D.D.漢朝漢朝

14、5.5.考古發(fā)現(xiàn)，出土的漢代竹簡(jiǎn)、帛書、石刻基本上都是（）?？脊虐l(fā)現(xiàn)，出土的漢代竹簡(jiǎn)、帛書、石刻基本上都是（）。A.A.金文金文B.B.小篆小篆C.C.隸書隸書D.D.楷書楷書6.6.三國(guó)兩晉時(shí)，書寫起來最為流暢便捷的是（）。三國(guó)兩晉時(shí)，書寫起來最為流暢便捷的是（）。A.A.隸書隸書B.B.楷書楷書C.C.行書行書D.D.草書草書BCBCCC第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變7.我國(guó)的歷史有了可靠的文字記載是從什么我國(guó)的歷史有了可靠的文字記載是從什么時(shí)候開始？（）時(shí)候開始？（）A夏朝夏朝 B商朝商朝 C春秋春秋 D西周西周8、判斷我國(guó)有文字可考的歷史開始的依據(jù)是、判斷我國(guó)有文字可考的歷史開始的依據(jù)

15、是A商周青銅器上鑄刻的金文商周青銅器上鑄刻的金文 B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的竹書和帛書戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的竹書和帛書C記載商朝社會(huì)生活的甲骨文記載商朝社會(huì)生活的甲骨文 D半坡彩陶上刻的符號(hào)半坡彩陶上刻的符號(hào)9、我國(guó)今天使用的漢字是由什么發(fā)展而來？、我國(guó)今天使用的漢字是由什么發(fā)展而來？A甲骨文甲骨文 B金文金文 C帛書帛書 D小篆小篆第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變10.下列關(guān)于甲骨文的敘述，不正確的是（下列關(guān)于甲骨文的敘述，不正確的是（ ）A我國(guó)最早的文字我國(guó)最早的文字 B已經(jīng)是一種比較成熟和完備的文字已經(jīng)是一種比較成熟和完備的文字C漢字由它發(fā)展而來漢字由它發(fā)展而來 D主要出現(xiàn)在商朝主要出現(xiàn)在商朝11、商周時(shí)，

16、我們一般把刻在青銅器上的文、商周時(shí)，我們一般把刻在青銅器上的文字稱為（字稱為（ ）A甲骨文甲骨文 B金文金文 C隸書隸書 D小篆小篆12.秦統(tǒng)一六國(guó)后，作為全國(guó)通用的字體是（秦統(tǒng)一六國(guó)后，作為全國(guó)通用的字體是（A甲骨文甲骨文 B金文金文 C隸書隸書 D小篆小篆第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變史海拾貝甲骨文的發(fā)現(xiàn)王懿y榮18451900字正儒一字廉生山東福山（今煙臺(tái)市福山區(qū)）古現(xiàn)村人中國(guó)近代金石學(xué)家甲骨文之父王懿榮紀(jì)念館第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變1899年，北京國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮在審視中藥中，發(fā)現(xiàn)了一味名為龍骨的中藥上面刻有文字。他尋根問底，知道這個(gè)藥材是從河南運(yùn)來北京的。經(jīng)考察，發(fā)現(xiàn)這些帶字龍骨出自河南安陽殷墟，這些字就是商代的甲骨文。殷墟甲骨堆層第五學(xué)習(xí)主題第20課漢字的演變結(jié)束