《（豫寧）高中語(yǔ)文 第四單元 情動(dòng)于衷而形于言 第11課 陳情表課件 語(yǔ)文必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（豫寧）高中語(yǔ)文 第四單元 情動(dòng)于衷而形于言 第11課 陳情表課件 語(yǔ)文必修1（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第11課陳情表第四單元情動(dòng)于衷而形于言1.理解文章內(nèi)容，賞析本文形象生動(dòng)、駢散結(jié)合、自然精粹的語(yǔ)言，體會(huì)作者忠孝兩難全的苦衷。2.理解本文融情于事的表達(dá)技巧，體會(huì)凄惻委婉的語(yǔ)言藝術(shù)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)(7)煢煢孑立( )(8)除臣洗馬()(9)逮奉圣朝()(10)過(guò)蒙拔擢() (11)門衰祚薄()(12)更相為命()一、給下列加顏色的字注音(1)終鮮兄弟()(2)猥以微賤()(3)責(zé)臣逋慢()(4)猶蒙矜育()(5)寵命優(yōu)渥()(6)豈敢盤桓() 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化xinwibjnqinxindizhuwhunzun二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1.解釋下列詞語(yǔ)的含義

2、解釋下列詞語(yǔ)的含義(1)煢煢孑立，形影相吊：_(2)沐浴清化：_(3)氣息奄奄：_(4)日薄西山：_孤孤單單、無(wú)依無(wú)靠地獨(dú)自生活，只有自己的身子和影子互相安慰。受到清明的政治教化的熏陶。氣息微弱。太陽(yáng)快要落山了，比喻人的壽命即將終了。(5)朝不慮夕：_(6)烏鳥私情：_(7)皇天后土：_(8)死當(dāng)結(jié)草：_早晨雖然活著，無(wú)法為晚上的事預(yù)作打算。形容隨時(shí)都可能死去。比喻孝心。古人有烏鴉反哺(烏鴉長(zhǎng)大后會(huì)反過(guò)來(lái)像父母曾喂養(yǎng)自己一樣來(lái)喂養(yǎng)父母)的說(shuō)法。指天神和地神。形容死后也要報(bào)恩。2.寫出下列通假字及意義寫出下列通假字及意義(1)夙遭閔兇：_(2)零丁孤苦：_通“憫”，憂愁，憂傷，文中指令人憂戚的事

3、(多指疾病死喪)。同“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。3.寫出下列加顏色詞的古義寫出下列加顏色詞的古義(1)至于成立古義：_今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。 古義：_今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住。(2)九歲不行古義：_今義：不可以。 到。成人自立。不能走路。(3)后刺史臣榮舉臣秀才古義：_今義：明清兩代生員的通稱；泛指讀書人。 (4)則告訴不許古義：_今義：說(shuō)給人，使人知道。 (5)臣之辛苦古義：_今義：形容詞，身心勞苦；動(dòng)詞，客套話，用于求人做事。優(yōu)異的人才。申訴。辛酸苦楚。慈父見背：_所見明知：_漸見愁煎迫：_4.解釋下列加顏色詞的意義解釋下

4、列加顏色詞的意義夙遭閔兇：_夙興以求，夜寐以思：_(1)夙辭不赴命：_停數(shù)日，辭去：_歸去來(lái)兮辭：_(2)辭(3)見名詞，早時(shí)名詞，早晨動(dòng)詞，推辭動(dòng)詞，告別名詞，文體的一種用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于自己動(dòng)詞，看見介詞，表被動(dòng)，被日薄西山：_如履薄冰：_不薄今人愛古人：_保卒余年：_軍旅卒發(fā)：_卒成帝業(yè)：_(4)卒(5)薄副詞，終副詞，通“猝”，突然副詞，終于動(dòng)詞，迫近形容詞，與“厚”相對(duì)動(dòng)詞，輕視猶蒙矜育：_不矜名節(jié)：_(6)矜謹(jǐn)拜表以聞：_拜臣郎中：_(7)拜臣侍湯藥，未曾廢離：_曾不若孀妻弱子：_(8)曾動(dòng)詞，憐惜動(dòng)詞，自夸動(dòng)詞，呈上動(dòng)詞，授官或封爵副詞，曾經(jīng)副詞，竟然除臣洗馬：_黎明即

5、起，灑掃庭除：_誅亂除害：_尋蒙國(guó)恩：_尋之無(wú)所得：_ 飛入尋常百姓家：_(9)尋(10)除副詞，不久動(dòng)詞，尋找形容詞，平常動(dòng)詞，任命，授予官職名詞，臺(tái)階動(dòng)詞，去掉5.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型，并寫出其含義掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型，并寫出其含義(1)則劉病日篤：_(2)夙遭閔兇：_(3)猥以微賤：_(4)愿陛下矜愍愚誠(chéng)：_(5)無(wú)以終余年：_(6)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：_(7)謹(jǐn)拜表以聞：_名詞作狀語(yǔ)，一天天地形容詞用作名詞，閔，指令人憂戚的事；兇，不幸形容詞用作名詞，卑微低賤的身份形容詞用作名詞，誠(chéng)心動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使結(jié)束形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使知道6.寫出下列加顏色虛詞的

6、意義和用法寫出下列加顏色虛詞的意義和用法外無(wú)期功強(qiáng)近之親：_臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽：_ _沛公引兵之薛：_猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮：_臣以供養(yǎng)無(wú)主：_子欲知其以乎：_(1)以(2)之介詞，憑連詞，因?yàn)槊~，原因結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子動(dòng)詞，到獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義7.翻譯下列文中的句子翻譯下列文中的句子(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。譯文：_(2)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。譯文：_ 我想奉命急速就職，但劉氏的病一天比一天重；想暫時(shí)遷就自己的私情，向上官申訴(不做官的苦衷)，卻不被允許：我的處境實(shí)在是進(jìn)退兩難，十分狼狽。

7、 家外沒(méi)有什么近親，家里沒(méi)有照應(yīng)門戶的童仆，孤孤單單、無(wú)依無(wú)靠地獨(dú)自生活，只有自己的身子和影子互相安慰。(3)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。譯文：_(我)懷著烏鴉反哺的心情，乞求陛下允許我為祖母養(yǎng)老送終。三、名言警句1.課文名句課文名句(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(2)但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。(3)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。(4)臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。2.課外名句課外名句有關(guān)有關(guān)“親情親情”的名句的名句(1)尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。勸孝歌(2)人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。呂公著(3)十月胎恩重，三生報(bào)答輕。勸孝歌(4)無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？

8、詩(shī)經(jīng)(5)昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。三字經(jīng)(6)人歸落雁后，思發(fā)在花前。人日思?xì)w 文本常識(shí)積累一、作者簡(jiǎn)介李密(224287)，字令伯。 為武陽(yáng)(今四川彭山東)人。自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以孝聞名鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，任郎中、尚書郎、大將軍主簿等職。曾多次奉命出使吳國(guó)，頗有辯才。蜀亡，晉武帝多次召他為官，以故推辭。祖母死后，李密被征為尚書郎，轉(zhuǎn)漢中太守。后免官回鄉(xiāng)，度過(guò)晚年。著有述理論十篇。二、背景展示公元265 年，司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐，建立西晉。晉武帝為安撫蜀漢舊臣，采取了懷柔政策，授予他們官職以示恩寵。以文學(xué)見稱，曾多

9、次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然也在籠絡(luò)對(duì)象之列。且李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，符合晉武帝繼承漢代以來(lái)以孝治理天下的策略，因此李密屢被征召。然而，李密對(duì)蜀漢念念不忘，更何況司馬氏以威逼魏帝“禪讓”的方式篡得天下，內(nèi)部矛盾重重，李密是亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝不能不有所顧慮。在這種情況下，李密上陳情表，乞求終養(yǎng)祖母。三、文學(xué)常識(shí)1.表，古代奏章的一種，多用于臣子向君王陳情謝賀。2.期、功：古代喪服的名稱，文中指穿這種喪服的親族。期服服喪一年；功服分大功和小功，大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服期服和功服的都是同族中血緣關(guān)系比較近的人。3.太守：郡(比縣高一級(jí)的行政區(qū)劃)的最高行政長(zhǎng)官。4.孝廉：在孝敬父母和保

10、持操守方面表現(xiàn)突出的人。晉代薦舉人員的科目之一。5.秀才：優(yōu)異的人才。晉代薦舉人員的科目之一，與明清科舉稱生員為秀才不同。6.郎中：尚書省的屬官。7.洗馬：官名。太子的屬官。8.東宮：太子居住的地方，借指太子。品讀研析有一句俗話，“百善孝為先”，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地闖出一番天地。李密，在親情與忠臣之間做著艱難的抉擇，最終，他用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲感人至深的“孝”的樂(lè)曲。課堂導(dǎo)語(yǔ) 通讀整體感知在陳情表中，作者李密處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，全文

11、也按照“揭示矛盾分析矛盾解決矛盾”的思路展開。請(qǐng)結(jié)合全文，根據(jù)圖中相應(yīng)提示，補(bǔ)寫出下圖空缺處的內(nèi)容。答案答案答案身世孤苦悲涼祖孫情深似海孝治天下 盡忠日長(zhǎng)先盡孝后盡忠1.第一段中，李密是如何描述自己從小時(shí)候到現(xiàn)在的身世狀況的？答案答案答案(1)小時(shí)候特別不幸?！按雀敢姳场薄熬藠Z母志”“孤弱”“多疾病”“九歲不行”“零丁孤苦”。(2)親人稀少?！凹葻o(wú)叔伯，終鮮兄弟”“晚有兒息”“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”。(3)目前的窘境。“而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。” 深讀重點(diǎn)探究2.第二段中，李密是如何描述朝廷的催逼和自己的狼狽、窘迫的？又是如何描述自己的兩難處境的？答案答案答案

12、(1)朝廷征召，優(yōu)禮有加：“察”“舉”“拜”“除”等表達(dá)自己對(duì)朝廷的感激之情。氣氛緊張：“詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火?！?2)處境兩難：一是“欲奉召奔馳”為皇帝效勞的急切之心，一是“劉病日篤”；一是“欲茍順?biāo)角椤保皇恰案嬖V不許”；一是人臣當(dāng)盡忠，一是人子當(dāng)盡孝。答案答案本段中，作者情理結(jié)合，將討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志、講原因融為一體，恰切地表達(dá)了自己的窘境以求得諒解。(1)討歡心：“圣朝以孝治天下”，稱頌朝廷并為自己“愿乞終養(yǎng)”尋找依據(jù)。(2)訴悲苦：“況臣孤苦，特為尤甚?！?3)求諒解：主動(dòng)提出“仕偽朝”的“污點(diǎn)”，表明仕宦之久，供職之勤，本是為“圖宦

13、達(dá)”，不是“矜名節(jié)”，不是不合作、搞對(duì)立。(4)表心志：身份是“亡國(guó)賤俘”，特點(diǎn)是“至微至陋”，前朝降臣恩榮加身，欣慰、惶恐、感激、效忠，又怎敢有非分之想呢？(5)講原因：與祖母相依為命，“不能廢遠(yuǎn)”。祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，感傷滿懷。3.第三段中，李密是怎樣恰切地表達(dá)他對(duì)祖母的“孝”以致“不能廢遠(yuǎn)” “辭不就職”的？答案4.第四段中，李密是如何表達(dá)自己的選擇并留有余地的？答案答案答案(1)對(duì)比年齡：盡節(jié)之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)之日短。(2)拳拳之心：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，以鳥喻人，令人動(dòng)容。(3)再表忠心，留有余地：“愿乞”“矜愍”“愚誠(chéng)”“隕首”“結(jié)草”等，忠心可鑒，“犬馬怖

14、懼”，忠懇之極。有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？答案答案(示例一)不同意。李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，絕不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難以應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體會(huì)到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。(示例二)同意。李密是蜀漢舊臣，司馬氏以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝不能不有所顧忌，存觀望之心。晉武帝也覺(jué)察到了這一點(diǎn)，所以有“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”之慢。答案 延讀思維拓展多讀厚積情真意切，感人至深情真意切，感人至深陳情表不事雕琢，感情真摯樸實(shí)，抒情誠(chéng)摯深沉，敘

15、事具體感人，讀來(lái)感人至深。 讀技法 勤練筆【技巧點(diǎn)撥】【技巧點(diǎn)撥】古人云：“感人心者，莫先乎情?！薄扒椤保@個(gè)我們生活中無(wú)處不在的東西，千百年來(lái)，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了很多感天動(dòng)地、蕩氣回腸的美文。寫作時(shí)我們?nèi)绾芜_(dá)到“感情真摯”的要求呢？第一，我們要選取真實(shí)的材料。一篇文章，如果材料失真，只能給人一種矯揉造作的虛假的感覺(jué)，根本不可能使人感動(dòng)。我們寫作文，尤其是寫記敘文，就應(yīng)該反映生活的本質(zhì)，抒發(fā)真摯的感情。所以，我們要選擇自己經(jīng)歷過(guò)的或者最熟悉的情感素材來(lái)寫，如父子情、母女情、兄弟情、同學(xué)情等。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”不是說(shuō)不能虛構(gòu)，而是說(shuō)虛構(gòu)的情節(jié)也應(yīng)該合乎實(shí)際，合乎事理

16、。第二，情感的表達(dá)方式。矛盾沖突中見真情，“百煉之后始見真”，真情是錘煉出來(lái)的，矛盾沖突的雙方便是錘煉的大錘。第三，細(xì)節(jié)描寫中繪真情。真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，向來(lái)就是動(dòng)人情思的。朱自清的背影最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過(guò)鐵道爬上月臺(tái)為“我”買橘子的細(xì)節(jié)描寫。答案答案(示例)做完手術(shù)后當(dāng)我從昏迷中醒來(lái)時(shí)，看到的是床邊那一雙雙布滿血絲充滿關(guān)愛的眼睛。原來(lái)他們一直守護(hù)在我的床邊，直到我蘇醒過(guò)來(lái)。媽媽看到我滿臉蒼白不禁鼻子一酸，流下了眼淚。我知道那是媽媽心疼我，她怕我承受不了這痛。她恨不得痛的是自己，換來(lái)我的健康和快樂(lè)。爸爸一直握著我的手，這時(shí)和藹地對(duì)我說(shuō)：“堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，再多的痛我們陪你一起挺過(guò)去?！蔽?/p>

17、心里熱乎乎的，含著淚會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭。頓時(shí)我又明白了親情的偉大和崇高。這以后的日子里，是他們用辛勞換來(lái)了我的健康，我愛他們。我堅(jiān)信這份愛會(huì)永遠(yuǎn)珍藏在我的心底，不論我身在何方?！具w移運(yùn)用】【遷移運(yùn)用】請(qǐng)寫一個(gè)作文片段，抒發(fā)真情實(shí)感，做到以情感人。(200字左右)答案1.課本素材課本素材【點(diǎn)擊文本】【點(diǎn)擊文本】(1)但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(2)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。 讀素材 善積累【運(yùn)用示例】【運(yùn)用示例】宋代學(xué)者趙與時(shí)說(shuō)：讀李密陳情表不墮淚者，其人必不孝也。自古以來(lái)，百善孝為先。古代帝王也都重視以孝

18、道收攏民心，治理家國(guó)天下。生活中的那些不忠不孝之人，必將遭到鄉(xiāng)鄰街坊的唾棄?！靶ⅰ庇袃煞N方式，第一是物質(zhì)上的孝敬。父母辛辛苦苦掙錢養(yǎng)活我們，當(dāng)父母老了，我們也要讓他們享受衣食無(wú)憂的幸?？鞓?lè)的生活。 孝的第二種方式就是精神上的回報(bào)。即使我們生活、工作再忙、再累，也要抽空?；丶铱纯矗Ｅ愀改噶牧奶?、說(shuō)說(shuō)話，在精神上給予父母安慰。這樣做才是我們盡孝的最好的做法。2.課外素材課外素材陳斌強(qiáng)：陳斌強(qiáng)：“綁著綁著”母親上班的孝子母親上班的孝子陳斌強(qiáng)，38歲，浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)中心學(xué)校初中語(yǔ)文教師。陳斌強(qiáng)9歲時(shí)父親車禍去世，母親獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)孩子長(zhǎng)大。2007年，母親得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。一天，陳

19、斌強(qiáng)的姐姐在無(wú)意中提到，母親最大的愿望就是和兒子住在一起。陳斌強(qiáng)回憶起多年來(lái)母親對(duì)自己的付出，他決定再困難也不會(huì)丟下母親。那時(shí)，陳斌強(qiáng)的兒子不到兩歲，妻子建議他把母親送到養(yǎng)老院去，他說(shuō)：“一個(gè)連兒子都不認(rèn)識(shí)的老人，送到養(yǎng)老院，被欺負(fù)了怎么辦？”為了照顧母親，他硬是把兒子提前一年送進(jìn)幼兒園。為了能親自照顧母親，他每天用一根布條把母親綁在自己的身上，騎著電動(dòng)車行駛30公里去學(xué)校上班。開始同事們都不太理解，說(shuō)：“這樣帶在身邊照顧，一兩天倒可以，一年兩年怎么吃得消？”可陳斌強(qiáng)做到了，一連五年，風(fēng)雨無(wú)阻地帶著母親上班。照顧母親的生活異常辛苦。陳斌強(qiáng)一天到晚連軸轉(zhuǎn)：晚上9時(shí)，服侍母親睡下；凌晨1時(shí)，準(zhǔn)時(shí)起

20、床抱母親上廁所；清晨5時(shí)，鬧鐘響起，他要趕在師生之前起床，將母親的房間打掃干凈，處理好母親的大小便；早上7時(shí)，喂過(guò)母親吃飯后，開始學(xué)校一天的工作。盡管生活上的事兒很多，可是陳斌強(qiáng)的教學(xué)任務(wù)卻一點(diǎn)也沒(méi)落下，他教著兩個(gè)班的語(yǔ)文，負(fù)責(zé)教初一學(xué)生廣播體操，總管學(xué)校體藝21活動(dòng)。他總說(shuō)：“我是跑著走的。”【選材感言】【選材感言】小時(shí)候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)，它會(huì)在兒女的臂膀上一代代傳承。孝心無(wú)價(jià)孝心無(wú)價(jià)畢淑敏我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親

21、只有去賣血我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰(shuí)？把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為為人類奉獻(xiàn)的大師？ 讀美文 會(huì)賞析我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后期冀的希望斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。我相信每個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那

22、一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?；“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的

23、一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一個(gè)野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)億萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣但“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊??！趁我們父母健在的光陰?！咀x后啟悟】【讀后啟悟】作者在文章開始舉了兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子：一個(gè)是求學(xué)的苦孩子，一個(gè)是離家的游子。作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引出行“孝”這一平常而又深刻的話題。作者相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行“孝”的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開人世，所以告

24、誡天下的兒女們，孝順父母要抓緊。傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十一傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十一誠(chéng)信誠(chéng)信1.名句誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。管子樞言譯文誠(chéng)信，是維系天下的紐帶。解讀管仲輔佐齊桓公建立了“春秋五霸”之一的齊國(guó)霸業(yè)，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了國(guó)力繁盛，通過(guò)“尊王攘夷”達(dá)到了政治外交強(qiáng)大。對(duì)此，孔子評(píng)價(jià)說(shuō)“齊桓公正而不譎”，意即齊桓公的霸業(yè)正大光明而不陰險(xiǎn)狡詐。這正與管仲及齊桓公在建立霸業(yè)過(guò)程中奉行誠(chéng)信原則有關(guān)。著名的“曹沫劫盟”故事中，齊國(guó)和魯國(guó)會(huì)盟，魯國(guó)大臣曹沫因不滿齊國(guó)此前多次欺壓魯國(guó)、侵占國(guó)土，在盟會(huì)上劫持齊桓公，逼迫其做下歸還土地的承諾。事后，齊國(guó)大臣紛紛要求毀約，齊桓公和管仲卻堅(jiān)持認(rèn)為，既然

25、做出承諾就要遵守，依約歸還了魯國(guó)土地。此舉不僅贏得了魯國(guó)的真正尊重，也讓齊國(guó)的名聲得到傳揚(yáng)，列國(guó)諸侯紛紛尊敬歸附。 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng)2.名句人而無(wú)信，不知其可也。論語(yǔ)為政譯文人要是沒(méi)有信用，不知道他還可以做什么。解讀吳承恩在西游記中，在孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞后被群猴擁立為美猴王時(shí)，曾讓猴子引用這句話；明代晚期學(xué)者李贄對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“猴子也知讀論語(yǔ)?！笨梢?，孔子這句話早已深入人心。論語(yǔ)此句全文為：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú) ，小車無(wú) ，其何以行之哉？”將信用比喻為連接車轅與車軛的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人一旦缺乏信用，就如同馬車缺乏必要構(gòu)件，無(wú)法行駛。誠(chéng)信是人際交流的基礎(chǔ)，因此被儒家視為人的立身之本。不講誠(chéng)信，為人

26、鄙視；尊重誠(chéng)信，世所推崇。3.名句言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。荀子不茍譯文說(shuō)話沒(méi)有信用，做事沒(méi)有原則，只要利益在哪里，就倒向哪里，這樣的人就可以說(shuō)是小人了。解讀儒家強(qiáng)調(diào)“君子小人之辨”，如“君子懷德，小人懷土”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”“君子上達(dá)，小人下達(dá)”“君子求諸己，小人求諸人”等。荀子便指出一條標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)“信”的看待，君子看重道德，因此能夠堅(jiān)守誠(chéng)信，小人看重利益，為了追求利益就容易背棄信義。利益并非不可追求，孔子亦曾言“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，但人生在世，總應(yīng)有堅(jiān)守的原則，誠(chéng)信即是其一，若誠(chéng)信與利益沖突，高尚正直的選

27、擇，就應(yīng)當(dāng)舍利求信，即使會(huì)失去暫時(shí)的利益，最終也會(huì)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的收獲。如“唇亡齒寒”故事中的虞國(guó)國(guó)君貪圖眼前小利，背棄了虞、虢兩國(guó)世代交好的信義，最終被晉國(guó)“假途滅虢”后，也一并滅掉，信、利均失。4.名句以信接人，天下信之；以不信接人，妻子疑之。唐馬總意林譯文用誠(chéng)信待人接物，天下的人都會(huì)信賴(他)；背棄誠(chéng)信來(lái)待人接物，即使是自己的妻子兒女，也會(huì)懷疑(他)。解讀馬總為中唐時(shí)人，任職高官，但生平勤奮好學(xué)，在南北朝梁朝學(xué)者庾仲容編纂的子鈔基礎(chǔ)上，加工整理為意林一書，主要是摘錄諸子百家的觀點(diǎn)言論。這句話原出自西晉學(xué)者傅玄所著的傅子，因原書散佚，故保存在意林中。漢代學(xué)者韓嬰所著的韓詩(shī)外傳也有近似的表述：“與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏?！币饧匆哉\(chéng)實(shí)待人，就算是關(guān)系疏遠(yuǎn)的也會(huì)變得親密；但若以虛偽待人，就算是親戚也會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)。誠(chéng)信與否，是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)所決定的外在行為方式，并不會(huì)因遠(yuǎn)近親疏有所改變。內(nèi)外如一，以誠(chéng)為本，是建立一個(gè)人信譽(yù)的最好途徑。