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1、 《孟子二章》導學案 《 得道多助 失道寡助》 一、學習目標： 1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。 2、學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。 3、掌握課文的論辯語言。（難點） 掌握課文的論辯語言。 第一課時 預(yù)習目標 1、掌握文章的重點字詞，了解作者及寫作背景。 2、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。 預(yù)習重難點：理解性背誦 預(yù)習過程 一、了解作者及文章出處。 1、這兩篇文章都出自于_________________。作者孟子，名__________，是戰(zhàn)國時期著名的________家,_______家。他是孔子之

2、孫孔伋的再傳弟子,是繼_______ 以后_______ 家學派的代表人物，與孔子合稱 ____________ ，有________之稱。 2、《孟子》 家學派的經(jīng)典著作之一，記敘了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是：__________________。主張和平，反對戰(zhàn)爭。 二、給加點字注音。 1、舜發(fā)于畎畝之中 2、膠鬲舉于魚鹽之中 3、曾益其所不能 4、入則無法家拂士 三、熟讀課文，思考下面的問題： 1、朗讀課文，找出文中的排比句，讀出節(jié)奏。

3、 2、這兩篇文章的論點分別是什么？他們提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？ 四、找出文中的四個通假字，并解釋。 附：習題答案 預(yù)習題答案：一、1、《孟子》，軻，思想家，教育家，孔子，儒，孔孟，亞圣 2、儒，兼愛、非攻二、1、田間、田地 2、被選拔，被任用 3、通 “增” 4、通“弼”，輔佐三、1、略 2、第一則的論點是：天時不如地利，地利不如人和，并經(jīng)議論，得出“得道者多助，失道者寡助”這一結(jié)論；第二則短文的論點是：“生于憂患，死于安樂。”他們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說的。這兩則短文都用了類比論證的手法：

4、第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和，”然后類推出治國的道理；第二則，從個人的事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。 兩則短文提出論點的方式不盡相同：第一則短文的論點在文章中間部分點明，然后對論點進行了進一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。 ?！睹献佣隆穼W案 [學習目標]： 1． 積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張；背誦兩篇短文，積累名言警句。 2． 反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。 3、

5、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識；理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。 課時安排：兩課時 第一課時《得道多助，失道寡助》 引讀 1、這兩篇文章都出自于_________________。作者孟子，名__________，是戰(zhàn)國時期著名的________家,_______家。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子,是繼_______ 以后_______ 家學派的代表人物，與孔子合稱 ____________ ，有________之稱。 2、《孟子》 家學派的經(jīng)典著作之一，記敘了孟子的言行

6、、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是：__________________。主張和平，反對戰(zhàn)爭。 自讀 二、譯讀課文，把握文意 1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。 2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。 三、理讀 （一）解釋下列詞語的意思： 1、天時：（ ）地利：（ ） 2、人和：（ ）3、環(huán)：（ ）4、是：（ ） 5、域：（ ）6、威：（ ） 7、得道：（ ）8、親戚：（

7、 ） 9、故（ ）10、堅（ ）利（ ）11、至：（ ）12、委（ ）去（ ）13、兵（ ）革（ ）14、 池：（ ）15、 固：（ ） 16、畔（ ） （二）注意下列句子的翻譯； 1天時不如地利，地利不如人和。 2夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 三、思讀課文，理清論證思路，背誦課文 本文的中心論點是什么?文章

8、是如何逐層展開論證的? 學生同桌之間討論、交流。 四、總結(jié)升華 對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā? 第一課時答案 二、(1) (畔通“叛”，背叛) (2) （城，內(nèi)城；郭：外城）(離開。今義：往、到) (親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。) (護城河。今指水塘。) (3) (名詞用作動詞，限制) (形容詞用作動詞，使……鞏固) (形容詞用作動詞，威懾) (4) (有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比

9、不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。) (采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。) (憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。) 三、文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助

10、”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。 教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路。 一、引讀 自讀（1）、預(yù)習：看注釋，試譯全文。 （2）、簡介孟子和《孟子》：孟子，名 ，思想家，教育家，是繼 以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“ ”，并有“ ”之稱。 《孟子》是 學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的 、 、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字。 南宋熹將《孟子》、 、 、

11、 并稱為“四書”。 （4）、解釋加點詞： 1、天時不如地利 天時：（ ）地利：（ ） 2、地利不如人和 人和：（ ） 3、環(huán)而攻之而不勝 環(huán)：（ ） 4、是天時不如地也 是：（ ） 5、域民不以封疆之界 域：（ ） 6、威天下不以兵革之利 威：（ ） 7、得道者多助 得道：（ ） 8、親戚畔之 親戚：（ ） 9、故（

12、 ）君子（ ）有（ ）不戰(zhàn) 10、兵革非不堅（ ）利（ ）也： 11、寡助之至 至：（ ） 12、委（ ）而去（ ）之 13、兵（ ）革（ ）非不堅利也 14、池非不深也 池：（ ） 15、固國不以山溪之險 固：（ ） （5）、解釋一詞多義： 道：1、會天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐無道，誅暴秦（ ） 固：1、固國不以山溪之險（ ）2、汝心之固，固不可徹（

13、） 池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ） 國：1、固國不以山溪之險（ ）2、搜于國中三日三夜（ ） (6)、翻譯下面句子： 1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。

14、 3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 4、然而不勝者，是天時不如地利也。 （7）、朗讀節(jié)奏 1、夫 環(huán) 而 攻 之 2、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) 必勝矣。 3、域民不以 封疆之界 4、得道者 多助，失道者寡助 （8）文本探究 1

15、、本文的中心論點是 2、從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。 3、本文主要采用的論證方法是 。 4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻? 5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：

16、 《生于憂患，死于安樂》導學案 教學目標：1、掌握生字、詞。 2、掌握作者、體裁、中心。 3、理解重點詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式） 4、課文內(nèi)容、主旨的挖掘 教學重點：1、掌握生字、詞。 2、掌握作者、體裁、中心。 3、理解重點詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式） 教學難點：課文內(nèi)容、主旨的挖掘 教學過程： 一、

17、基礎(chǔ)積累 1、 自己介紹作者 2、 寫出文中三個通假字的本字和意思。 3、解釋字詞 舜發(fā)于畎畝之中　 　( )　 傅說舉于版筑之間　( ) 管夷吾舉于士　　( ) 百里奚舉于市　　( ) 故天將降大任于是人也　　( )　 ( ) 必先苦其心志　( ) 勞其筋骨　　( ) 行拂亂其所為　　( )　　 ( ) 空乏其身　( )

18、 所以動以忍性( )　　 ( ) 曾益其所不能　　( ) 人恒過　( )　困于心　　( ) 衡于慮　( ) 而后作( ) 征于色( ) 而后喻　　( ) 出則無敵國外患者　　( ) 國恒亡( ) 入則無法家拂士( )　( ) 4、 詞類活用。 勞（

19、 )其筋骨餓( )其體膚空乏( )其身 所以動( )心忍( )性行拂亂( )其所為 人恒過( ） 入則、出則（ ） 5、古今異義詞。 舉于士（今義：古義： ） 6、多義詞。 于：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 而：而后作（ ） 故天將降大任于是人也（ ） 而死于安樂也（ ） 征于色（

20、 ） 生于憂患（ ） 發(fā)：發(fā)于畎畝（ ） 發(fā)于聲（ ） 拂：行拂亂其所為（ ） 拂士（ ） 7、特殊句式。 A、（ ）句B、（ ）句 舜發(fā)于畎畝之中（被任用） 付說舉于版筑之間（被選用） 膠鬲舉于魚鹽之中（被選用） 舉于士（被錄用） 孫叔敖舉于海（被起用） 百里奚舉于士（被起用） 8、翻譯句子 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 二、文本探究

21、 1、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？ 共同點： 啟　示： 2、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？ 3、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？ 4、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強調(diào)了什么？ 5、文章第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？ 6、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？ 中心論點： 目的：

22、 7、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫毩⒊啥卧诒磉_上有何作用？ 8、作者認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？ 9、作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？ 三、拓展延伸 1、由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么？ 2、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。 1、天時不如地利天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢 2、地利不如人和人和：人心所向、上下團結(jié) 3、環(huán)而攻之而不勝環(huán)：圍

23、4、是天時不如地也是：這 5、域民不以封疆之界域：限制 6、威天下不以兵革之利威：震懾 7、得道者多助得道：施行仁義 8、親戚畔之親戚：骨肉兄弟。 9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn) 10、兵革非不堅（堅硬）利（銳利）也： 11、寡助之至至：極點。 12、委（放棄）而去（離開）之 13、兵（兵器）革（甲衣）非不堅利也 14、池非不深也池：護城河 16、固國不以山溪之險固：鞏固。 十、朗讀節(jié)奏 1、夫/環(huán)而攻之 2、故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。 3、域民/不以/封疆之界 4、得道者/多助，失道者/寡助 3、詞類活用。 勞（形容詞活用為使動詞

24、，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓) 空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心 忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為 人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失） 入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外） 4、古今異義詞。 舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵） 舉于士（今義：士兵古義：獄官） 5、多義詞。 于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞） 故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞） 征于色（在） 生于憂患（由于，在） 發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）

25、 發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動詞 拂：行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼） 6、特殊句式。 A、狀語后置B、被動句 a、舜發(fā)于畎畝之中（被任用）b、付說舉于版筑之間（被選用） c、膠鬲舉于魚鹽之中（被選用）d、舉于士（被錄用） e、孫叔敖舉于海（被起用）f、百里奚舉于士（被起用） 二、解釋字詞 舜發(fā)于畎畝之中　　起，被任用　　 傅說舉于版筑之間　　被舉用 管夷吾舉于士　　獄官　 百里奚舉于市　　市場 故天將降大任于是人也　　所以　擔子，責任 必先苦其心志　　使……痛苦 勞其筋骨　　使……勞累 行拂亂其所為　　行：行為　　拂：違反，阻撓

26、空乏其身　　窮困缺乏 所以動以忍性　　使……驚動　　使……堅韌 曾益其所不能　　曾通“增”，增加 人恒過　犯過失　困于心　　憂困 衡于慮　　同“橫”，阻塞，不順暢 而后作　　作為，奮起 征于色　　征驗，表現(xiàn)出來 而后喻　　明白，了解 出則無敵國外患者　　在外面，指國外 國恒亡　　常常 入則無法家拂士　　在里面，指國內(nèi)　拂同“弼”輔佐　有法度的臣士　輔佐君主的賢士 三、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？ ☆共同點：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。 　啟　示：一個人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方

27、面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。 四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？ ☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。 五、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？ ☆“大任”指治理天下的任務(wù)?！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄€人，又不限于他們，還包括其他能擔任“大任”的人。 六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強調(diào)了什么？ ☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為

28、方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。 七、文章第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？ ☆從造就人才和治理國家兩個方面論述的，運用了正反對比的寫法。 八、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？ 中心論點：生于憂患，死于安樂。 ☆目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂”

29、。 九、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也。”一句獨立成段在表達上有何作用？ ☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結(jié)論。獨句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點。 十、作者認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？ ☆有積極進取之心，不斷的總結(jié)犯錯誤的經(jīng)驗教訓，不斷改正。 十一、作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？ ☆成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時也起到至關(guān)重要的作用。 十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個成

30、語是什么？ ☆居安思?！“膊煌！√幇菜嘉? 十三、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。 ☆窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？ ☆面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉、毀滅。 十五、人生就是一次遠航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風順，當你身處逆境時，這篇文章會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待

31、它？ ☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個遭遇風景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L雨的挑戰(zhàn)。 十六、2008年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？ ☆每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗。當我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時。挫折可以使我們團結(jié)一心，風雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。