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1、《教育學(xué)基礎(chǔ)》（第3版）課后習(xí)題答案_第一章 1、結(jié)合從事教育工作或接受教育的實(shí)際，談一談對(duì)“教育”概念解。 答：在教育學(xué)界，關(guān)于“教育”的定義多種多樣。對(duì)教育的定義始終圍繞促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展這一核心，將教育的范圍擴(kuò)大或者縮小，從不同的聚焦角度形成了教育的不同概念。 （1） 社會(huì)：從社會(huì)的角度來(lái)定義教育，將教育看作是外在客體對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的影響?？梢苑譃槿齻€(gè)層次： ①?gòu)V義的教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)； ②狹義的教育是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，將其培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)；

2、③更狹義的教育是指思想教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，把教育看成是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。 （2）個(gè)體：從個(gè)體角度定義教育，將教育看作是個(gè)體內(nèi)在的發(fā)展歷程，看重個(gè)體的能動(dòng)性和主動(dòng)性。把教育等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過(guò)程，教育是指成功地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與正確態(tài)度的過(guò)程。 （3）綜合定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)教育與一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，體現(xiàn)出教育的社會(huì)性特征?？傊?，教育的定義是不斷發(fā)展的，和實(shí)際的教育教學(xué)工作發(fā)展結(jié)合在一起的。 2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)剬?duì)教育三要素時(shí)代內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。 答：教

3、育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)子系統(tǒng)，是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。教育這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)該包括三種基本要素，即教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響。 （1） 教育者 ①?gòu)膹V義上說(shuō)，教育者就是從事教育活動(dòng)的人； ②從教育綜合性的定義出發(fā)，教育者是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社化和社會(huì)個(gè)性化的人。 （2） 學(xué)習(xí)者 學(xué)習(xí)者是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，以其接受教育影響后發(fā)生合乎目的的變化來(lái)體現(xiàn)教育過(guò)程的完成。不同的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)、在學(xué)習(xí)過(guò)程中所遭遇的問(wèn)題與困難、對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識(shí)與能力均不同。 （3）教育影響 教育影響即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全

4、部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說(shuō)，主要是教育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說(shuō)，主要是教育手段、教育方法、教育組織形式。 教育者、受教育者和教育影響這三個(gè)要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，缺一不可。教育是三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。 3、信息社會(huì)及其教育的基本特征是什么？ 答：信息社會(huì)又可以稱為“后工業(yè)社會(huì)”“知識(shí)社會(huì)”等，是由一些社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家在20世紀(jì)60年代以后提出的一種新的社會(huì)范疇。信息社會(huì)教育的基本特征如下： （1）學(xué)校發(fā)生一系列變

5、革 ①學(xué)校的目的不僅是為了滿足人們職業(yè)預(yù)備的需要，也是為了滿足人們?nèi)宋年P(guān)懷的需要； ②學(xué)校的類型進(jìn)一步多樣化，滿足不同學(xué)習(xí)者的多樣化學(xué)習(xí)需要； ③學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，學(xué)校的教育教學(xué)時(shí)空得到根本改變；④學(xué)校與市場(chǎng)的聯(lián)系日益緊密，“學(xué)校市場(chǎng)化”的概念激發(fā)學(xué)校不斷地進(jìn)行變革； ⑤傳統(tǒng)的班級(jí)授課制將會(huì)得到改造、豐富或發(fā)展，出現(xiàn)多種多樣的教學(xué)組織形式； ⑥學(xué)校教育觀念、管理、課程、教學(xué)以及師生之間的關(guān)系等學(xué)校事務(wù)成為公共辯論的焦點(diǎn)，教育的服務(wù)性、可選擇性、公平性和公正性成為學(xué)校改革的基本價(jià)值方向。 （2）教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解。教育的政治性、文化性繼教育的生產(chǎn)性之后成為備受人們關(guān)注的教育性質(zhì)。

6、 （3）教育的國(guó)際化與教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯。信息社會(huì)在物質(zhì)、信息方面和資金、知識(shí)、人員等方面的交流日益頻繁。（4）教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。教育是所有社會(huì)成員的基本需要。受教育權(quán)成為與人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)緊密相關(guān)的一項(xiàng)公民權(quán)利，全民教育的理念從理論走向?qū)嵺`。 4．馬克思主義教育的基本觀點(diǎn)有哪些？ 答：馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思、恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)教育問(wèn)題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)代教育一系列問(wèn)題的研究結(jié)果。根據(jù)這兩套理論體系，可以總結(jié)出馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)，

7、主要包括： （1）教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育。在階級(jí)社會(huì)中，教育是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具。教育作為維持社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和不平等的手段，一直持續(xù)到資本主義社會(huì)。 （2）教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變。教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件的；教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。 （3）現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，意味著勞動(dòng)者智力和體力兩方面，以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展，達(dá)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合，這是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)

8、個(gè)體應(yīng)作為一個(gè)真正“完整的”“全面性”的人發(fā)展，每個(gè)社會(huì)成員得到自由的、充分的發(fā)展。 （4）現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法。要求將生產(chǎn)勞動(dòng)與教育結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)多方面發(fā)展的勞動(dòng)者。（5）在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們。 （6）馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，又要堅(jiān)信教育現(xiàn)象有規(guī)律可循。 5、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是什么？ 答：隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，當(dāng)代社會(huì)已呈現(xiàn)出各種新特征，并且影響到社會(huì)

9、的方方面面。教育學(xué)也不斷地出現(xiàn)一些新的面貌，出現(xiàn)了許多新的發(fā)展趨勢(shì)。主要包括： （1）教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大 當(dāng)代教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域已經(jīng)從微觀的教育教學(xué)過(guò)程擴(kuò)展到宏觀的教育規(guī)劃，從教育的內(nèi)部關(guān)系擴(kuò)展到教育的外部關(guān)系，從基礎(chǔ)教育擴(kuò)展到高等教育，從正規(guī)教育擴(kuò)展到非正規(guī)教育，從學(xué)校教育擴(kuò)展到社會(huì)教育，從正常兒童的教育擴(kuò)展到一些有特殊需要的兒童的教育等。 （2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化 當(dāng)代教育學(xué)的基礎(chǔ)包括了更加廣闊的學(xué)科領(lǐng)域。教育家根據(jù)不同的學(xué)科基礎(chǔ)，提出了不同的教育研究方向和領(lǐng)域。與之相關(guān)的是教育學(xué)研究模式的多樣化，有的從科學(xué)主義的角度進(jìn)行研究，有的從人文主義的角度進(jìn)行研究，還有的

10、介于兩者之間，或兩者結(jié)合。就教育學(xué)研究的層次而言，也出現(xiàn)了基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、行動(dòng)研究、咨詢研究、開(kāi)發(fā)研究等多種層次類型，彼此之間相互滲透，相互推動(dòng)，構(gòu)成教育學(xué)研究的完整體系。 （3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系 隨著教育問(wèn)題領(lǐng)域的擴(kuò)展以及研究基礎(chǔ)和模式的多樣化，教育學(xué)也發(fā)生了快速的學(xué)科分化，其組成部分發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科，這些相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科又與其他類型的學(xué)科進(jìn)行交叉，出現(xiàn)了許多子學(xué)科、邊緣學(xué)科。同時(shí)也出現(xiàn)了高度綜合的現(xiàn)象，子學(xué)科與子學(xué)科之間，子學(xué)科與邊緣學(xué)科之間以及子學(xué)科、邊緣學(xué)科與其他非教育學(xué)科之間出現(xiàn)了多種形式和多種類型的綜合。 （4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密

11、切 當(dāng)代教育學(xué)研究者們所關(guān)心的是教育實(shí)踐中到底存在哪些問(wèn)題，問(wèn)題產(chǎn)生的原因是什么以及如何解決這些問(wèn)題等等。與此同時(shí)，當(dāng)代教育實(shí)踐的發(fā)展也日益呼喚著教育理論的指導(dǎo)，為教育學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)力。 （5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)元理論 當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特征就是出現(xiàn)了自覺(jué)的教育學(xué)反思，形成教育學(xué)觀。有關(guān)教育學(xué)自身的反思研究結(jié)果就形成了教育的元理論，即關(guān)于教育學(xué)學(xué)科自身的知識(shí)體系。這些教育學(xué)元理論的出現(xiàn)，極大地提高了教育學(xué)者的理論自覺(jué)性，推動(dòng)教育學(xué)的發(fā)展。 6、訪問(wèn)一些優(yōu)秀的校長(zhǎng)和中小學(xué)教師，分析教育理論知識(shí)在其專業(yè)成長(zhǎng)中的地位和作用。 答：教育學(xué)對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行

12、科學(xué)解釋的目的盡管是要促進(jìn)教育知識(shí)的增長(zhǎng)，但是并不止于教育知識(shí)的增長(zhǎng)。教育學(xué)是一門實(shí)踐性的科學(xué)，旨在指導(dǎo)實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)中小學(xué)教師的發(fā)展和進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，教育學(xué)扮演著一種“中介”或“橋梁”的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （1）教育學(xué)能啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦教育自覺(jué)不是天生的，也不是像技術(shù)或規(guī)則一樣可以由外部獲得的，而是來(lái)自于理論的教化以及在理論啟迪之下的內(nèi)在自覺(jué)。教育學(xué)的實(shí)踐價(jià)值首先就在于對(duì)廣大的教育實(shí)踐工作者進(jìn)行理論的教化，促使他們的內(nèi)在反省，從而不斷地提高教育活動(dòng)的自覺(jué)程度。 （2）教育學(xué)能使教育工作者獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視

13、野 作為一名中學(xué)教師，只有理解了教育問(wèn)題的復(fù)雜性和影響教育問(wèn)題形成因素的多樣性，才能真正地找到解決問(wèn)題的適宜途徑或辦法。中學(xué)教師要想跟上時(shí)代的步伐，積極地參與教育教學(xué)改革事業(yè)，就要從傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義習(xí)慣中走出來(lái)，認(rèn)真地、努力地學(xué)習(xí)教育學(xué)知識(shí)，提高自己的理論素養(yǎng)，開(kāi)闊自己的理論眼界，從而提高教育教學(xué)工作的理性自覺(jué)。（3）教育學(xué)能使教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念 教育的態(tài)度是中學(xué)教師對(duì)于教育工作的情感體驗(yàn)，積極的、健康的教育態(tài)度是教育工作的精神動(dòng)力。教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，是形成一個(gè)人正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念的一個(gè)入口或基礎(chǔ)。 （4）教育學(xué)能提高教育實(shí)踐工作者的自我反思和發(fā)展能力 一個(gè)好的中學(xué)教師，應(yīng)該是一個(gè)能夠不斷自我反思和發(fā)展的教育工作者。自我反思是指能夠不斷地在思想領(lǐng)域?qū)ψ约核魉鶠榈暮侠硇院秃戏ㄐ赃M(jìn)行追問(wèn)。自我發(fā)展是指能夠不斷地超越自己已經(jīng)達(dá)到的教育境界，追求某種更高的教育境界。 （5）教育學(xué)為教育工作者成為研究型教師打下基礎(chǔ) 隨著教育改革事業(yè)的不斷深化，中學(xué)教師的素質(zhì)要求也在不斷提高，角色也發(fā)生了很大的變化，其中最重要的一個(gè)變化就是從傳遞型的教師轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃偷慕處?。教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究可以幫助中學(xué)教師成長(zhǎng)為研究者。