《歷史：第1單元《中華文明的起源》復(fù)習(xí)測(cè)試題（人教新課標(biāo)七年級(jí)上）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史：第1單元《中華文明的起源》復(fù)習(xí)測(cè)試題（人教新課標(biāo)七年級(jí)上）（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 七年級(jí)歷史復(fù)習(xí)測(cè)試 第一單元測(cè)試題 一、 單項(xiàng)選擇題 1. 、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類(lèi)遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類(lèi)是（） A、 馬壩人 B、北京人 C、元謀人 D、藍(lán)田人 2、 北京人使用的是（） A、 打制石器 B、磨制石器 C、銅器 D、陶器 3、 “生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火?！备鶕?jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于（） A、 元謀人 B、北京人

2、C、山頂洞人 D、半坡原始人 4、 下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（） A、 早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥 B、 下午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸 C、 大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸 D、 晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照 5、 能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是（） ①北京人 ②山頂洞人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落 A、 ①② B、②③ C、①④ D、③④ 6、 下列原始人類(lèi)生活的順序是（） ①元謀人 ②北京人 ③河姆渡人 ④半坡人

3、A、 ①②③④ B、②①④③ C、③④①② D、①④②③ 不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是（） A、 飼養(yǎng)豬狗家畜 B、種植粟等農(nóng)作物 C、住干欄式房屋 D、住半地穴式房屋 我國(guó)在世界上最早種植的農(nóng)作物（） ①稻 ②麥 ③黍 ④粟 A、 ①④ B、②③ C、②④ D、③④ 9、 孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先.”孫中山這里贊揚(yáng)的是() A、 女?huà)z B、黃帝 C、炎帝 D、大禹 “民主”一

4、直是人類(lèi)的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是（） A、 禪讓制 B、世襲制 C、私有制 D、等級(jí)制 11、 已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的是（） A、 山頂洞人 B、大汶口中晚期 C、河姆渡氏族 D、半坡氏族 12、 海外華人常常自豪的稱(chēng)自己為“炎黃子孫”是因?yàn)椋ǎ? A、 華人是黃皮膚的黃色人種 B、從中國(guó)大陸出去的華人 C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的 D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤 13、 大禹治水用的方法是（） A、 堵塞 B、疏導(dǎo) C、抽干

5、 D、蒸發(fā) 14、 我國(guó)的原始社會(huì)結(jié)束于（） A、 黃帝時(shí)期 B、堯時(shí)期 C、舜時(shí)期 D、禹時(shí)期 - 1 - / 3 2、 判別題 15、 判別下列正誤，對(duì)的打√，錯(cuò)的打。 （1） 人是由猴子變來(lái)的。 （2） 北京人使用和保管天然火增強(qiáng)生存能力。 （3） 從人種起源看，不同人種并沒(méi)有優(yōu)劣之分。

6、 （4） 人類(lèi)由群居時(shí)代進(jìn)入氏族時(shí)代是人類(lèi)社會(huì)的一大進(jìn)步。 （5） 原始農(nóng)耕時(shí)代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。 （6） 現(xiàn)代的猿不可能再進(jìn)化為人。 （7） 傳說(shuō)不是歷史，但傳說(shuō)生動(dòng)反映了人類(lèi)的歷史，包括極有價(jià)值的內(nèi)容。 （8） 傳說(shuō)中的堯、舜、禹時(shí)期是我國(guó)父系氏族的晚期。 （9） 從打制石器到磨制石器，

7、再到原始陶器的出現(xiàn)，反映了人類(lèi)生產(chǎn)生活工具的進(jìn)步。 （10） 我們對(duì)遠(yuǎn)古歷史的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)文物考古發(fā)掘知道的。 3、 材料分析題 16、 閱讀下列材料： 材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！? 材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。 請(qǐng)回答： （1） 材料一講的是什么時(shí)期的情況？ （2） “天下為公，選賢與能”是什么意思？ （3） 材料二中“天下為家”的局面是從何人開(kāi)始的？“公天下”變成“家天下”標(biāo)志著什么制度代替了什么制度？ 第一單元參考答案 一、 單項(xiàng)選擇題 1、C 2、A 3、B 4、D 5、D 6、D 7、C 8、A 9、B 10、A 11、B 12、C 13、B 14、D 二、判斷題 ① ②√ ③√ ④√ ⑤√ ⑥√ ⑦√ ⑧√ ⑨√ ⑩√ 三、⑴堯舜禹時(shí)期 ⑵實(shí)行禪讓制 ⑶啟 世襲制代替禪讓制 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！