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24大道之行也導(dǎo)學(xué)案 (2)

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1、24.大道之行也 學(xué)習(xí)目標(biāo): 1.積累重要的文言詞語(yǔ),翻譯并背誦課文。 2.整體感知文章,理清文章脈絡(luò),形成背誦思路,提高誦讀能力。 3.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大理想,把握“大同”社會(huì)的基本特征。 重、難點(diǎn): 1.在反復(fù)的誦讀中,讀出文章的韻味,最好當(dāng)堂成誦。 2.引導(dǎo)學(xué)生把握大同社會(huì)的基本特征。 學(xué)法指導(dǎo): 1.反復(fù)誦讀,熟讀成誦?!? 2.小組合作交流,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,進(jìn)而理解大同社會(huì)的基本特征。 課時(shí)安排:一課時(shí) 學(xué)習(xí)過(guò)程: 一.預(yù)習(xí)感知 1.作品簡(jiǎn)介 本文選自《___________》。《禮記》是 經(jīng)典之一,西漢戴圣對(duì)秦漢以前

2、各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮運(yùn),《禮記》名篇,大約是_________或_________儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。 2.給下列加點(diǎn)字注音 與能(  ?。 ⌒弈溃ā  。 ●妫ā  。? 有分(  ?。 骸。ā  。? 3.解釋加點(diǎn)字 大道(  ?。   ∧杏蟹?,女有歸(  ?。ā  。? 貨惡其棄于地也(  ?。 ∈枪手\閉而不興(  ?。? 盜竊亂賊而不作(  ?。? 大同 ( ) 4.通假字 (1)選賢與能 ______通_______,意思是_______________ (2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

3、皆有所養(yǎng)生 ______通_______,意思是_______________ 二.理解探究 1.朗讀課文,讀準(zhǔn)字詞和節(jié)奏 2.自讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊? (1)加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象 不獨(dú)親其親 ?。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸? 不獨(dú)子其子 ?。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸? (2)翻譯重點(diǎn)句子 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦 譯文: 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 譯文: 貨惡其棄于地也,不必藏于己 譯文: 盜竊亂賊而不作 譯文: 3.精讀課文,小組討論,互相交流評(píng)價(jià) (1)總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?后文中照應(yīng)此句的是哪句話(huà)? (2)本文是從哪幾

4、個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的? (3)“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方? 三.拓展延伸 今天的社會(huì),是理想中的“大同”社會(huì)嗎?請(qǐng)描繪你心目中的理想社會(huì)。 四.達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng) 1.《大道之行也》選自_________這本書(shū),它是_________家的經(jīng)典之一,與_________、_________、_________和_________被合稱(chēng)為“五經(jīng)”?!?四書(shū)”也是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,它不是一本書(shū),而是《__________》《__________》這兩部書(shū)和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱(chēng)。 ?。?下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(  

5、 )   A、選賢與能,講信修睦。   B、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) C、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻  D、貨惡其棄于地也,不必藏于己 3.下面對(duì)課文的理解有誤的一項(xiàng)是(   )   A、本文的主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。   B、首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀,表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵。   C、“天下為公”是說(shuō)所有的社會(huì)成員都要有公心,為人民多做好事。 D、“故人不獨(dú)親其親……不必為己?!标U述了“大同”社會(huì)的基本特征。 《大道之行也》參考答案 一.1.《禮記禮運(yùn)》 儒

6、家 戰(zhàn)國(guó)末年 秦漢之際 2.略 3.古代指政治上的最高理想   職分,指職業(yè)、職守;女子出嫁  憎惡  謀,奸邪之心;閉,閉塞,這里指杜絕   亂,指造反;賊,指害人;作,興起   指理想社會(huì) 4.與通舉,選拔   矜通鰥,指老而無(wú)妻的人 二.1.略  2.(1)動(dòng)詞,以……為親  動(dòng)詞,以……為子?。ǎ玻┞? 3. (1)大道之行也,天下為公  故外戶(hù)而不閉,是謂大同 (2)人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài);人人都能安居樂(lè)業(yè);貨盡其用,人盡其力 ?。ǎ常┻@是一道開(kāi)放性的題目。要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè),這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。 三.開(kāi)放性的題目,言之有理即可。 四.1.《禮記》儒《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《易經(jīng)》《春秋》論語(yǔ) 孟子 2.D ?。?C

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