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1、 新課標(biāo)教材中長篇幅課文的處理方法實(shí)例 寶豐一高 張文濤 高中語文新教材中，長篇幅的課文明顯增加，面對課時未變，容量增大的現(xiàn)狀，我們一線教師常常束手無策。依葫蘆畫瓢，按教參上的方法講授，總感覺課時太少，效果不好；教完后，學(xué)生對課文印象不深，知識的傳授、能力的培養(yǎng)均大打折扣?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們要“正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按‘知識和能力’、‘過程和方法’、‘情感態(tài)度和價值觀’三個維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；同時應(yīng)根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，努力改革課程的內(nèi)容、

2、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制?！蹦敲矗诮虒W(xué)過程中，如何領(lǐng)會《新課標(biāo)》精神？如何處理篇幅較長的課文？如何在45分鐘突出學(xué)生主體地位？突出教師的引路作用？是我們每個語文老師必須深思的問題。筆者在教學(xué)實(shí)踐中摸索了幾種處理方式，現(xiàn)介紹如下，權(quán)且拋磚引玉。 三種處理方式 實(shí)例一：《我與地壇》 史鐵生的自傳體散文《我與地壇》，篇幅很長，感情復(fù)雜，意蘊(yùn)深厚，且是一篇自讀課文，按授課計(jì)劃只能安排一個課時。如果用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，既費(fèi)時又不會有太大的收獲。若只停留在相對膚淺的感性層面上去理解，就無法探究到其中的哲理思辨和人文價值的深層意義?！缎抡n標(biāo)》指出：“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞

3、心得，展示自己的讀書成果?！庇谑窃诮虒W(xué)中，我采用了聽、說、讀、寫結(jié)合于一體的方式，讓學(xué)生成為了課堂學(xué)習(xí)的主人。具體操作如下： 課前準(zhǔn)備： 1、提早兩天布置預(yù)習(xí)，讓學(xué)生充分熟悉文本； 2、寫一篇讀后感，不求面面俱到，但要對文章給你的某一啟示講深講透； 3、教師及時批改后，課前發(fā)給學(xué)生； 課堂操作： 1、課堂上先播放貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，渲染課堂氣氛，然后由教師介紹作者，了解史鐵生的經(jīng)歷，讓學(xué)生更好地理解文本； 2、請同學(xué)七嘴八舌地談?wù)勛x完這篇文章的感受和啟示； 3、請執(zhí)不同觀點(diǎn)的同學(xué)上臺宣讀讀后感，與同學(xué)交流； 4、每讀完一篇文章，就要同學(xué)們補(bǔ)充并

4、總結(jié)，教師及時評點(diǎn)； 5、教師歸納總結(jié)，學(xué)生談自己的收獲。 這堂課上完后，效果出奇的好，同學(xué)們感到耳目一新，又深深地被史鐵生的經(jīng)歷、情感打動，對教材有了自己的領(lǐng)悟。由此引發(fā)出的啟示達(dá)到七條，有對人生的感悟，有對母愛新的闡釋，有對生與死的新的思索，有對寫作技巧、語言表達(dá)的鑒賞等。我感嘆，他們真正走進(jìn)了史鐵生的心靈，從他頑強(qiáng)、執(zhí)著的信念中汲取到力量。這是課前所未能預(yù)料到的，這一成效更增進(jìn)了我大膽嘗試新教法的熱情。 《新課標(biāo)》指出：“根據(jù)自己的目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，增強(qiáng)民族使命感和社會責(zé)任感；養(yǎng)成對語言、文學(xué)以及文化現(xiàn)象獨(dú)

5、立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維品質(zhì)，增強(qiáng)思維的深刻性和批判性；樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在互相切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高；通過閱讀和思考，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想?！? 很顯然，這堂課的切入點(diǎn)是以學(xué)生對文本的理解為前提，以閱讀帶寫作，將閱讀和寫作緊密聯(lián)系，學(xué)生從寫作角度理解吸收知識，培養(yǎng)了學(xué)生的鑒賞和思維能力、合作協(xié)調(diào)能力，同時，還增強(qiáng)了聽和讀的能力。而教師角色的完全轉(zhuǎn)換，應(yīng)該說更是與《新課標(biāo)》的精神是完全吻合的。（同類課型的推廣：《杜十娘怒沉百寶箱》——焦點(diǎn)討論：杜十娘悲劇意義的探討；《祝?！贰裹c(diǎn)討論：祥林嫂究竟是被誰害死的？均可用

6、寫好讀后感，再在課堂上交流的方法。） 實(shí)例二：《失街亭》 《三國演義》是一部宏篇巨著，教材節(jié)選部分《失街亭》人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，而人物鮮明的個性在街亭失守這一情節(jié)中刻畫得栩栩如生，因此，要深刻理解人物形象，就要找好切入點(diǎn)，我把切入點(diǎn)選在“街亭失守誰之過”上。具體操作如下： 課前準(zhǔn)備： 學(xué)生找來《三國演義》原著和相關(guān)評論文章閱讀。布置思考題：街亭失守誰之過？ 課堂操作： 1、學(xué)生談對《三國演義》、對作者的了解，教師補(bǔ)充； 2、復(fù)述《失街亭》的故事情節(jié)； 3、分角色朗讀第三段； 4、自由辯論：街亭失守誰之過？ 5、引導(dǎo)學(xué)生對馬謖的“三笑”與諸葛亮的“三哭”理

7、解分析； 6、談?wù)剰倪@課中得到的啟示。 這堂課氣氛非?；钴S，自由辯論無疑是這堂課的亮點(diǎn)。學(xué)生“在實(shí)踐活動中提高口頭交流的能力，能根據(jù)談話的目的，選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)和場合，提出話題，敏捷應(yīng)對。能用準(zhǔn)確生動的語言敘述描繪，注意表達(dá)效果。學(xué)習(xí)演講與辯論，主持集會、演出等活動?！?由于學(xué)生是帶著探究、研討的心理參與學(xué)習(xí)，興致很高。事先的資料查找，信息整合，為自由辯論的展開作好了重要的鋪墊。而自由辯論中，學(xué)生研究、探討、聽與說的能力均得到了極大的提高。我又一次感受到教師引導(dǎo)作用的重要性。不同的教法直接影響到學(xué)生能力的改變、教學(xué)效果的好壞。 （同類課型的推廣：自由辯論題設(shè)計(jì)——《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕率?/p>

8、一個愛慕虛榮的小資產(chǎn)階級婦女，還是一個恪守誠信、勤勞勇敢、敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿?？? 實(shí)例三：《雷雨》 用的角度看，可以不講，因?yàn)楦呖疾豢赡芸嫉?，但許多能力點(diǎn)又無不包含其中。如果我們作簡單處理，對這樣極具人文性的作品來說，無疑是一種缺損；如果作繁瑣的講解和理性的剖析，又無疑會適得其反。因此，針對其話劇體裁，我采用了表演和討論相結(jié)合的方法處理教材。具體操作如下： 課前準(zhǔn)備：組織有導(dǎo)演或表演興趣的學(xué)生提早一周排演第二場（因?yàn)榈诙雒軟_突更激烈）。 課堂操作： 第一課時 1、介紹戲劇知識、作者及《雷雨》的整個劇情， 2、閱讀教材，找出第一場中的矛盾沖突， 3、討論：矛盾沖

9、突的實(shí)質(zhì)是什么。 第二課時 1、學(xué)生表演第二場， 2、分析主要人物的形象，重點(diǎn)討論周樸園這一人物在家庭生活和社會生活兩個場景中的個性特點(diǎn)。 由于學(xué)生的話劇表演非常精彩，討論也非常熱烈，同學(xué)們感到兩節(jié)課下來很有收獲，對人物的性格把握得很好，大家一致認(rèn)為這堂課的設(shè)計(jì)是成功的。 課后我總結(jié)到在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生扮演課文中的人物角色，能夠拉近學(xué)生與課文的距離，使教材內(nèi)容迅速形成表象，以利于學(xué)生深入理解文本世界，并獲得真切的體驗(yàn)，還能夠活躍課堂氣氛，使學(xué)生感到輕松愉快。學(xué)生大多喜歡表演，而通過表演劇本的精彩片段，能幫助他們更深入地領(lǐng)會作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，把

10、握人物的性格特征，品味作品的語言魅力。因此，在語文課堂中適當(dāng)運(yùn)用這種方法也能獲得意想不到的效果。 《新課標(biāo)》指出：“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，根據(jù)課程目標(biāo)，精選適應(yīng)時代發(fā)展需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得參與社會生活所必需的語文素養(yǎng)；同時，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的潛在能力，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展?！? （同類課型的推廣：《三塊錢國幣》、《茶館》、《羅密歐與朱麗葉》等適合表演的劇本

11、，可分組表演，然后進(jìn)行比較，評選出最佳導(dǎo)演、最佳演員、最佳服裝等獎項(xiàng)。） 傳統(tǒng)方式與新方法的差異 在教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會到無論采用哪種方式處理教材，教師首先必須樹立人本主義教育觀。通過學(xué)習(xí)理論，領(lǐng)會新課標(biāo)的精神，再聯(lián)系我們的教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為，語文教學(xué)藝術(shù)是指能激發(fā)學(xué)生興趣、激活思維、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在真善美的陶冶中不斷提高能力，形成健全人格的教學(xué)活動。其核心是情感性、創(chuàng)造性。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，促進(jìn)創(chuàng)造能力的提高？很顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是不合適宜的了。 在傳統(tǒng)的教育理念指導(dǎo)下，很多老師認(rèn)為，如果不按傳統(tǒng)的方法教授，總有點(diǎn)不放心，授課時總想要面面俱到。其實(shí)，學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后，就有一

12、定的自主學(xué)習(xí)能力了，到了高中，還具有一定的鑒賞能力。以上幾篇課文的處理方式是傳統(tǒng)的教學(xué)方法無法想象的，效果也是無法企及的。它將語文學(xué)習(xí)變成了一個探究、創(chuàng)造的過程，讓學(xué)生通過體驗(yàn)、感悟來獲得語文素養(yǎng)，這個過程是教師無法替代的，也不是教師通過講授就能達(dá)到的。 傳統(tǒng)的課堂是一種操作性的教學(xué)，是一種“死的教學(xué)”，在這種教學(xué)中，學(xué)生是一個被灌輸者，是一個接受機(jī)械、繁瑣訓(xùn)練的受害者。這種教學(xué)的結(jié)果正如于漪老師指出的“把學(xué)生的思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力、個性、靈氣都給打掉了” 2。其實(shí)，在人的天性中，探究性、創(chuàng)造性是人的重要天性之一。蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是

13、希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。” 3而上述幾種課型的設(shè)計(jì)，正是基于對每一個學(xué)生創(chuàng)造欲望的尊重。在這樣的課堂設(shè)計(jì)中，教師不再是一個權(quán)威者、控制者，在教學(xué)中，教師或給學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)顧問，或與學(xué)生交換意見，或幫助發(fā)現(xiàn)問題，或鼓勵學(xué)生，但決不操縱課堂、不作武斷評價、不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生。教師以一個學(xué)習(xí)者的身份參與學(xué)生的討論與交流，從而使學(xué)生感受到主體性與學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性融為一體的樂趣，語文課堂也因?yàn)橛辛硕嗑S的對話體系而變得活潑起來。 推廣的價值　　　　 中學(xué)語文教師應(yīng)具備多種文本解讀的理論及方法，這是時代的要求、社會的要求、學(xué)科的人文

14、性的要求。文本解讀的多元化是文化進(jìn)步和繁榮的結(jié)果，也是文化進(jìn)步和繁榮的標(biāo)志。這就要求中學(xué)語文教師以多元文本解讀的理論和方法武裝自己，以便在教學(xué)過程中游刃有余地發(fā)揮其主導(dǎo)作用?！　? 教師解讀文學(xué)文本必須運(yùn)用藝術(shù)思維方式。教師只是藝術(shù)王國的一個“導(dǎo)游”，文學(xué)的美景主要靠學(xué)生自己去領(lǐng)略。教育培養(yǎng)的目標(biāo)是素質(zhì)教育的靈魂，課程體系是素質(zhì)教育的核心，而課堂教學(xué)則是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，因?yàn)槟繕?biāo)和課程都要以課堂為中介作用于學(xué)生，因此，也可以說優(yōu)化課堂教學(xué)是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生素質(zhì)的正道。這一種認(rèn)識的核心就是要以學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成過程，素質(zhì)水平的提高作為出發(fā)點(diǎn)，來重新組織我們的課堂教育，探索課堂教學(xué)的

15、新思路。教育過程是一個自我組織過程。發(fā)展的動力來自內(nèi)部，即來自教師的自我組織和學(xué)生的自我組織兩個方面，兩者缺一不可。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是一個心理結(jié)構(gòu)自主構(gòu)建的過程。教師是外力，根本的動力來自學(xué)生自身。教師的教只有建立在學(xué)生自主構(gòu)建的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮作用。教師的自我組織作用主要表現(xiàn)在善于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，靈活駕馭課堂的藝術(shù)，善于因勢利導(dǎo)，在錯綜復(fù)雜的非線性關(guān)系中鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力，這就是說，教師要充分重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把教學(xué)過程變?yōu)槭箤W(xué)生會學(xué)習(xí)的過程，以達(dá)到“教是為了不教”的目的。 通過上述教學(xué)實(shí)踐，我深深體會到作為一名語文教師，在傳道、授業(yè)、解惑中肩上的重?fù)?dān)，在新課標(biāo)、新時代的要求下要不斷學(xué)習(xí)的緊迫，不斷鞭策自己，不斷總結(jié)提高，決不辜負(fù)那一雙雙明亮的眼睛、一個個鮮活的頭腦、一塊塊心靈的凈土。 6