《不朽的藝術(shù)：走進(jìn)大師與經(jīng)典 期末考試答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《不朽的藝術(shù)：走進(jìn)大師與經(jīng)典 期末考試答案（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。 不朽的藝術(shù)：走進(jìn)大師與經(jīng)典 期末考試答案 1. 柏拉圖所說(shuō)的“影子的影子”是指（ ） 窗體頂端 繪畫(huà) 繪畫(huà) - 正確 理念 現(xiàn)實(shí)事物 日常生活 窗體底端 2. 奧巴馬等人的“自拍門(mén)”事件最能體現(xiàn)出圖像與真實(shí)關(guān)系中的哪個(gè)問(wèn)題（ ） 窗體頂端 意義不明 圖像過(guò)剩 意義扭曲 意義扭曲 - 正確 娛樂(lè)狂歡 窗體底端 3. 提出“ There really is no such thing as Art. There are only artist.” （在我們這個(gè)世界上并不存在大寫(xiě)的藝術(shù)這樣一種東西，只存在藝術(shù)家

2、）這一觀點(diǎn)的是 （ ） 窗體頂端 貢布里希 貢布里希 - 正確 阿多諾 維特根斯坦 魏茨 窗體底端 4. 維林多夫的維納斯這一雕像造型突出的是（ ） 窗體頂端 手臂、腿部 胸部、腹部、臀部 胸部、腹部、臀部 - 正確 面部表情 頭部、五官 窗體底端 5.古埃及藝術(shù)中對(duì)人物的描繪遵循的是（ ）的原則 窗體頂端 正身側(cè)面 正身側(cè)面 - 正確 焦點(diǎn)透視 散點(diǎn)透視 近大遠(yuǎn)小 窗體底端 6.希臘帕特農(nóng)神廟的柱式風(fēng)格是（ ） 窗體頂端 多立克柱式 多立克柱式 - 正確 愛(ài)奧尼亞柱式 科林斯柱式 混合柱式 窗體底端 7.希臘雕塑《持矛者》的作者

3、且著有藝術(shù)理論著作《Canon》的雕塑家是（ ） 窗體頂端 米隆 菲狄亞斯 波利克利托斯 波利克利托斯 - 正確 利西普斯 窗體底端 1 / 6 8. 漢代《說(shuō)唱俑》的風(fēng)格特點(diǎn)是？（ ） 窗體頂端 氣勢(shì)雄大 詼諧生動(dòng) 詼諧生動(dòng) - 正確 優(yōu)雅平衡 細(xì)致寫(xiě)實(shí) 窗體底端 9. 饕餮紋是一種由虎、牛、豹子等圖案組合出的紋飾，給人以莊重、肅穆、嚴(yán)厲之感。商周時(shí)期以此為主要特征的著名器物是（ ） 窗體頂端 漢畫(huà)像磚 毛公鼎 司母戊鼎 司母戊鼎 - 正確 馬踏飛燕 窗體底端 10.寫(xiě)出了傳世的《與山巨源絕交書(shū)》的魏晉名士是（ ） 窗體頂端 阮籍 嵇康

4、 嵇康 - 正確 山濤 劉伶 窗體底端 11.在魏晉時(shí)代最偉大的畫(huà)家之一（ ），關(guān)于他有三絕之說(shuō)，所謂畫(huà)絕、才絕、癡絕，他在中國(guó)繪畫(huà)史上起到了承前啟后的重要作用。 窗體頂端 顧愷之 顧愷之 - 正確 吳道子 閻立本 張彥遠(yuǎn) 窗體底端 12.某書(shū)法家少年時(shí)代在一塊木板上寫(xiě)字，他寫(xiě)下的字，木工在雕刻的時(shí)候發(fā)現(xiàn)筆墨浸透非常的深，所謂“入木三分”，筆力深厚。這說(shuō)的是（ ） 窗體頂端 趙孟頫 王羲之 王羲之 - 正確 張旭 米芾 窗體底端 13.王羲之的藝術(shù)和他的人生都最好的體現(xiàn)了（ ）的一種自然精神，即，“群籟雖參差 ，適我無(wú)非新”。 窗體頂端 莊子 莊

5、子 - 正確 孔子 孟子 墨子 窗體底端 14. 《送子天王圖》是（ ）的代表作 窗體頂端 顧愷之 張彥遠(yuǎn) 閻立本 吳道子 吳道子 - 正確 窗體底端 15. 在中國(guó)文化史中，以詩(shī)人著稱、對(duì)中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展有重要的開(kāi)拓之功，并體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的鮮明特色的畫(huà)家是( ) 窗體頂端 閻立本 吳道子 王維 王維 - 正確 展子虔 窗體底端 16. 以下畫(huà)作哪一幅不是喬托迪邦多納（Giotto di Bondone）的作品( ) 窗體頂端 《泉水的奇跡》 《猶大之吻》 《哀悼基督》 《根特祭壇畫(huà)》 《根特祭壇畫(huà)》 - 正確 窗體底端

6、 17. 《阿爾諾芬尼的婚禮》是哪位畫(huà)家的作品，它是一幅什么題材的繪畫(huà)作品？（ ） 窗體頂端 喬托，宗教題材 林堡兄弟，世俗題材 揚(yáng)凡艾克，宗教題材 揚(yáng)凡艾克，世俗題材 揚(yáng)凡艾克，世俗題材 - 正確 窗體底端 18. 被稱為文藝復(fù)興的美的黎明的使者的畫(huà)家是（ ） 窗體頂端 達(dá)芬奇 桑德羅波提切利 桑德羅波提切利 - 正確 拉斐爾 米開(kāi)朗琪羅 窗體底端 19.下列關(guān)于達(dá)芬奇的說(shuō)法不正確的是（ ） 窗體頂端 將透視法運(yùn)用于佛羅倫薩大教堂的設(shè)計(jì)中 將透視法運(yùn)用于佛羅倫薩大教堂的設(shè)計(jì)中 - 正確 在《蒙娜麗莎》的創(chuàng)作中運(yùn)用了暈染法 運(yùn)用透視法創(chuàng)作了《最后的晚餐》

7、熱愛(ài)自然科學(xué)，愛(ài)好設(shè)計(jì)各種機(jī)械裝置 窗體底端 20.下列雕像作品中哪一個(gè)不是米開(kāi)朗琪羅的作品（ ） 窗體頂端 《摩西》 《反叛的奴隸》 《宙斯神像》 《宙斯神像》 - 正確 《晨與昏》 窗體底端 21.以下關(guān)于提香繪畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格表述不正確的是（ ） 窗體頂端 強(qiáng)調(diào)色彩的激烈渲染，開(kāi)創(chuàng)了威尼斯畫(huà)派 追求形體動(dòng)勢(shì)的夸張強(qiáng)化 對(duì)肉體美的感性謳歌 追求均衡寧?kù)o的美 追求均衡寧?kù)o的美 - 正確 窗體底端 22. “三遠(yuǎn)法”是中國(guó)山水畫(huà)的特殊透視法，指在一幅畫(huà)中可有幾種不同的透視角度表現(xiàn)景物的“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”，這種透視法出自以下哪部山水畫(huà)論著：（ ）

8、 窗體頂端 宗炳《畫(huà)山水序》 荊浩《筆法記》 郭熙《林泉高致》 郭熙《林泉高致》 - 正確 顧愷之《畫(huà)云臺(tái)山記》 窗體底端 23. 中國(guó)繪畫(huà)獨(dú)特的空間感顯示出中國(guó)人認(rèn)知世界時(shí)仰觀俯察、遠(yuǎn)近取譬的觀察方法，這種介入性的、互動(dòng)的觀察法的哲學(xué)淵源來(lái)自于：（ ） 窗體頂端 《詩(shī)經(jīng)》 《周易》 《周易》 - 正確 《論語(yǔ)》 《春秋》 窗體底端 24. “竊攘匪污，諧射相角，無(wú)所不可，道在戲謔”是以下哪位畫(huà)家藝術(shù)精神的寫(xiě)照（ ） 窗體頂端 黃公望 荊浩 范寬 徐渭 徐渭 - 正確 窗體底端 25. 溫克爾曼新古典主義藝術(shù)理想以下列哪項(xiàng)為主要追求（ ）

9、窗體頂端 和諧均衡 和諧均衡 - 正確 對(duì)立沖突 變化多樣 色彩艷麗 窗體底端 26. 以下哪幅作品不是安格爾所做（ ） 窗體頂端 《浴女》 《泉》 《土耳其浴女》 《夜巡》 《夜巡》 - 正確 窗體底端 27.在文化史上，發(fā)生在1760年代后期至1780年代早期的德國(guó)文藝思潮是（ ） 窗體頂端 理性主義運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 新古典主義運(yùn)動(dòng) 狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) 狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) - 正確 窗體底端 28.雕塑《地獄之門(mén)》是哪位大師的作品？（ ） 窗體頂端 羅丹 羅丹 - 正確 米開(kāi)朗琪羅 洛倫佐吉貝爾蒂 洛侖索貝爾尼尼 窗體底端 29. 印象派繪畫(huà)的名稱來(lái)自于下列哪幅作品？（ ） 窗體頂端 《林中午餐》 《日出印象》 《日出印象》 - 正確 《向日葵》 《田園牧歌》 窗體底端 30. 下列不屬于梵高作品的是？（ ） 窗體頂端 《紅色葡萄園》 《星夜》 《鳶尾花》 《田園牧歌》 《田園牧歌》 - 正確 窗體底端 溫馨提示：最好仔細(xì)閱讀后才下載使用，萬(wàn)分感謝！