《【doc】淺析文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的戰(zhàn)略地位》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【doc】淺析文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的戰(zhàn)略地位（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 淺析文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的戰(zhàn)略地位 重慶科技學(xué)院(社會科學(xué)版)2011年第3期 JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No.32011 淺ili斤文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的戰(zhàn)略地位 王維 摘要:農(nóng)村文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中具有重要的戰(zhàn)略地位.農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂.是新農(nóng)村建設(shè) 的重要目標,是新農(nóng)村建設(shè)的重要條件,是新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)工程.大力加強農(nóng)村文化建設(shè),樹立新的發(fā)展理念,能 夠促進農(nóng)村經(jīng)濟,社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 關(guān)鍵詞:新農(nóng)村建設(shè);農(nóng)村文化

2、建設(shè);戰(zhàn)略地位 中圖分類號:G127文獻標識碼:A文章編號:1673—1999(201i)03—0056—03 作者簡介:王維(1973一),男,四川達縣人,碩士,四川文理學(xué)院(四川達州635000)助教,研究方向為馬克思主義在當代 中國的運用和發(fā)展. 收稿日期:2010—11—13 基金項目:四川省教育廳資助項目"川東地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)研究"(10SB087);四川文理學(xué)院科研項目(2009B02R). 黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義新農(nóng) 村的重大歷史任務(wù),并把農(nóng)村文化建設(shè)作為其主要目 標之一.2007年黨的十七大報告強調(diào)加強社區(qū)和鄉(xiāng) 村文化建設(shè).溫家寶總理在2008年

3、,2009年的政府 工作報告中都強調(diào)了加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè). 農(nóng)村文化建設(shè)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中具有重要的 戰(zhàn)略地位. 一 ,農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂 社會主義新農(nóng)村建設(shè)不僅包括物質(zhì)層面的建設(shè), 還包括提高農(nóng)民精神層面的收益即農(nóng)村文化建設(shè),而 且這是當前新農(nóng)村建設(shè)的一個重要領(lǐng)域,是新農(nóng)村建 設(shè)的根基和靈魂之所在.農(nóng)村問題,說到底就是農(nóng)村 的貧困問題.農(nóng)村的貧困不僅僅體現(xiàn)在農(nóng)村的物質(zhì)層 面.更重要的是體現(xiàn)在文化層面,文化貧困是制約農(nóng) 村發(fā)展的一個重要因素n].先進文化是農(nóng)業(yè)發(fā)展,農(nóng) 村進步,農(nóng)民致富的重要推動力.應(yīng)該使其始終扎根 農(nóng)村,服務(wù)農(nóng)民,為農(nóng)村經(jīng)濟

4、發(fā)展和社會全面進步發(fā) 揮作用.黨的十五大報告指出:有中國特色的社會主 義文化.是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是 綜合國力的重要標志.穩(wěn)定,繁榮的社會主義新農(nóng)村 需要豐富多彩,富有地方特色的文化活動,以此促進 矛盾的和解與社區(qū)的和諧,從而促進穩(wěn)定,凝聚人心, 寓教于樂,培養(yǎng)四有新型農(nóng)民.可見,農(nóng)村文化既能充 實農(nóng)村的內(nèi)在底蘊,又能豐富新農(nóng)村的外在形象,是 社會主義新農(nóng)村建設(shè)的靈魂. 二,農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要目標 黨的十六屆五中全會提出,按照"生產(chǎn)發(fā)展,生活 寬裕,鄉(xiāng)風(fēng)文明,村容整潔,管理民主"的標準構(gòu)建社 會主義新農(nóng)村.這實際上就是提出了社會主義新農(nóng)村

5、建設(shè)的經(jīng)濟,政治,文化,社會和黨的建設(shè)以及生態(tài)建 設(shè)六位一體的建設(shè)目標.新農(nóng)村需要新文化.通過豐 富多彩的文化娛樂活動,引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立現(xiàn)代社會 觀念.形成積極的人生態(tài)度和科學(xué)的人文觀念.是社 會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義.改革開放以 來,我國農(nóng)村社會經(jīng)濟獲得了長足發(fā)展,農(nóng)民的溫飽 問題基本解決,正朝著全面建設(shè)小康社會邁進,但農(nóng) 村文化建設(shè)卻相對滯后,農(nóng)民文化生活相當貧乏,這 已經(jīng)嚴重地制約著我國農(nóng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展.建設(shè) 社會主義新農(nóng)村必須注重文化建設(shè).使文化建設(shè)與農(nóng) 村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展.文化作為一個有機整體有其自 身的運動規(guī)律和特點,不能僅僅把它看作社會主義新

6、 農(nóng)村建設(shè)的條件.它本身就應(yīng)當成為社會主義新農(nóng)村 建設(shè)的重要目標農(nóng)村文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建 設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié).在建設(shè)社會主義新農(nóng)村背景下進行的 農(nóng)村文化建設(shè).就是要不斷提高農(nóng)民的思想觀念,倫 理道德,文化修養(yǎng),重建農(nóng)村精神家園,豐富農(nóng)村文化 生活,形成崇尚文明,崇尚科學(xué),健康向上的社會風(fēng) 氣.這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的靈魂.正如申端峰所 說:新農(nóng)村建設(shè)的核心是文化建設(shè),就是重建農(nóng)民生 活方式,恢復(fù)農(nóng)民生活的主體性價值].中央提出的 促進"鄉(xiāng)風(fēng)文明",具有豐富的內(nèi)涵,是農(nóng)民素質(zhì)的反 映,體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求,是新農(nóng)村建設(shè)的 重要目標,其實質(zhì)就是構(gòu)建以新的生產(chǎn)方式和生活方

7、 式為特征的新農(nóng)村,不斷塑造有知識有文化懂技術(shù)會 經(jīng)營的新型農(nóng)民. 從手段,目的的關(guān)系來看,農(nóng)村文化建設(shè)不只是 一 56— 手段,本來就是目標.不包含先進文化建設(shè)目標的新農(nóng) 村建設(shè),就不是真正的新農(nóng)村建設(shè).農(nóng)村文化建設(shè)不應(yīng) 把文化當作一種"工具",必須走出文化工具性建設(shè)模 式,從經(jīng)濟,政治,社會的后臺走向前臺,與經(jīng)濟政治 社會以及其他方面融為一體,擴展文化在社會全面發(fā) 展中的滲透力,展示文化在社會進步中的顯性價值. 經(jīng)濟落后并不可怕,文化的停滯不前才是致命 的.沒有既根植于悠久的民族傳統(tǒng),又吸收世界先進 文化思想的文化根基,再龐大的經(jīng)濟也會成為無源之 水,必然有崩

8、潰的一天.在歷史上不少強大的帝國由 于文化保守而走向衰落.而很少有掌握先進文化的民 族處于貧困之中.巾華民族之所以能屹立于世界民族 之林,不斷走向繁榮,就是閃為中國有悠久的良好的 民族文化傳統(tǒng)這個根.中國有9億農(nóng)民,要使中國走 在世界前列,就必須進行新農(nóng)村建設(shè),必須搞好農(nóng)村 文化建設(shè).能否在農(nóng)村地區(qū)造成一種新的文化,能否 讓廣大農(nóng)民成為具有自主意識和民主法制觀念的現(xiàn) 代公民,實現(xiàn)農(nóng)村文化的現(xiàn)代化,這才是衡量社會主 義新農(nóng)村建設(shè)成敗的關(guān)鍵所在.只有在先進文化支撐 下的社會主義新農(nóng)村建設(shè),才可能是持續(xù)的,長久的. 三,農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要條件 文化是政治和經(jīng)濟的反

9、映,又對經(jīng)濟和政治有著 重要的影響.只有大力發(fā)展社會主義先進文化與和諧 文化,才能為經(jīng)濟,政治,社會建設(shè)提供精神支撐.毛 澤東揭示了經(jīng)濟,政治,文化建設(shè)相互促進的關(guān)系,他 在《新民主主義論》中指出:"一定的文化(當作觀念形 態(tài)的文化)是一定的政治和經(jīng)濟的反映,又給予偉大 影響和作用于一定的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎(chǔ),政 治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)."31黨的十七大報告指出: "當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的 重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐 富精神文化生活越來越成為我國人民的迫切愿望"l4 農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展迫切需要文化動力.隨著物質(zhì)生活 的改善,農(nóng)民

10、對精神生活表現(xiàn)出強勁的需求.更為重 要的是,當前的市場經(jīng)濟及現(xiàn)代價值觀的侵入.使農(nóng) 民傳統(tǒng)的生存價值邊緣化,農(nóng)民作為自己牛活主體的 地位,被一種強有力的外來力量所壓抑和排斥.而不 能成為自己生活的主人,他們兇此有著強烈證明自己 人生意義的內(nèi)在需求j.在繼續(xù)全面建設(shè)小康社會和 發(fā)展中國特色社會主義的關(guān)鍵時期,我們肩負著深人 貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)社會主義新農(nóng)村,構(gòu)建社 會主義和諧社會等一系列的重大歷史任務(wù),工作重點 和難點都在農(nóng)村.要完成這些任務(wù),關(guān)鍵是提高農(nóng)民 的素質(zhì).因此,大力加強農(nóng)村文化建設(shè).努力培養(yǎng)一代 有文化的新型農(nóng)民,是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項重 要任務(wù),這

11、既是新農(nóng)村建設(shè)取得進展的重要標志,也 是把新農(nóng)村建設(shè)不斷推向前進的基本保證. 人是需要文化滋養(yǎng)的.文化可以提高人的修養(yǎng), 氣質(zhì),能力,開闊人的視野,拓展人的思維,對人的各 個方面產(chǎn)生潛移默化的影響.發(fā)展農(nóng)村文化,全面提 高農(nóng)民素質(zhì),因此也成為經(jīng)濟社會快速發(fā)展的重要前 提科學(xué)的,先進的和民族的文化,猶如一面旗幟,主 導(dǎo)著人們的思維,決定著我們的行為模式和生活方 式.能鼓舞人,激勵人去熱愛自己的家園,并且盡力為 其做出自己的貢獻.加強農(nóng)村文化建設(shè),是全面建設(shè) 小康社會的內(nèi)在要求,是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu) 建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容,是建設(shè)社會主義新 農(nóng)村,滿足廣大農(nóng)民群

12、眾多層次多方面精神需要的有 效途徑.對于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固執(zhí)政基礎(chǔ),促 進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步,實現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明,政 治文明,精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,具有重要的 現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義. 四,文化建設(shè)是新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)工程 文化與經(jīng)濟發(fā)展是相互影響,相互促進的.經(jīng)濟 與文化是密不可分的,經(jīng)濟的健康發(fā)展離不開文化的 支撐.在文化經(jīng)濟一體化的當今時代,文化反映經(jīng)濟 發(fā)展的水平,文化也會反過來影響經(jīng)濟的發(fā)展. 第一,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)能夠推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展. 文化具有經(jīng)濟力,人們的經(jīng)濟行為滲透著文化的因 素.文化產(chǎn)業(yè)正在成為新的經(jīng)濟增長點,在市場經(jīng)濟 繼續(xù)深入發(fā)展

13、的今天,人們對文化的經(jīng)濟屬性形成了 共識.在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中.農(nóng)村可以大 力發(fā)展文化旅游,特色文化產(chǎn)品等文化產(chǎn)業(yè),這些完 全可以成為農(nóng)村經(jīng)濟增長的重要推動力 第二,農(nóng)村文化建設(shè)為社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟的持 續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的人文氛圍.文化對社會主義新農(nóng)村 經(jīng)濟發(fā)展的大力作用,表現(xiàn)在文化能夠為新農(nóng)村經(jīng)濟 發(fā)展提供正確的精神導(dǎo)向.我國現(xiàn)階段社會的主要矛 盾是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生 產(chǎn)之間的矛盾,兇此必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心,大力發(fā) 展生產(chǎn)力.為何發(fā)展生產(chǎn)力以及如何發(fā)展生產(chǎn)力都涉 及到經(jīng)濟發(fā)展的導(dǎo)向問題.社會主義的本質(zhì)是最終達 到共同富裕,此不能以犧牲精神文

14、明為代價來換取 經(jīng)濟的一時發(fā)展.通過精神的導(dǎo)向作用.文化建設(shè)可 以發(fā)揮經(jīng)濟發(fā)展的道德含量,從而保證社會主義新農(nóng) 村經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在質(zhì)量.同時,文化建設(shè)能夠為社會 主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力,智力支持.加強農(nóng)村 文化建設(shè),培育有文化,懂技術(shù),會經(jīng)營的新型農(nóng)民. 提高農(nóng)民的整體素質(zhì),從而賦予社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟 以強勁的活力與生機,為農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展營造良 一 57～ 好的人文氛圍. 第三,農(nóng)村文化建設(shè)能夠推動社會主義新農(nóng)村經(jīng) 濟,社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展.城鄉(xiāng)在文化生活方面巨大 落差的縮小,有利于人VI在城鄉(xiāng)之間合理的流動,這既 可能減少一定時期城市的壓力.也有助于農(nóng)業(yè)勞動

15、力的 相對穩(wěn)定.農(nóng)村可以成為中國現(xiàn)代化進程的穩(wěn)定器. 實現(xiàn)經(jīng)濟,社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是社會可持續(xù) 發(fā)展的根本要求.社會主義新農(nóng)村要持續(xù)發(fā)展.就必 須使社會主義新農(nóng)村的經(jīng)濟,社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展, 而不能偏向某一方面.以文化建設(shè)為側(cè)重點的新農(nóng)村 建設(shè)是一條不同于現(xiàn)有城市發(fā)展模式的新的發(fā)展理 念和道路.不以對資源的過度消耗,對物質(zhì)的無限追 求,對環(huán)境的過分透支為"發(fā)展"的體現(xiàn),而是依據(jù)農(nóng) 村相對較好的資源環(huán)境生態(tài)條件,總結(jié)歷史經(jīng)驗,走 一 條人與自然,人與人,人與內(nèi)在世界和諧相處的發(fā) 一 58 展道路.文化取向的樹立,有助于消除從單一的物質(zhì) 生產(chǎn)與消費中獲得滿足的生活方

16、式,以更健康的生活 方式與農(nóng)村環(huán)境和諧相處.從根本上保證農(nóng)村,農(nóng)業(yè) 的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展I6].因此,大力加強農(nóng)村文化建設(shè), 樹立新的發(fā)展理念.能夠促進社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟, 社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展. 參考文獻: 【1】高金龍,汪曉瑩.文化建設(shè):新農(nóng)村建設(shè)之魂[J】.農(nóng)業(yè)考古, 2006(3). [2】申端峰.應(yīng)慎重考慮新農(nóng)村建設(shè)的方向【J】.現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn),2006(3). [3】毛澤東選集:第2卷【G】.北京:人民出版社,1991:663. 【4】胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè) 小康社會新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社,2007:33 [5]賀雪峰.鄉(xiāng)村建設(shè)重在文化建iZ[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2005(10). 【6】袁紅濤,趙萍麗.論文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的重要意義[J】. 鄧小平理論研究.2006(4).