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1、 課時作業(yè)18　神權(quán)下的自我 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．文藝復興……雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇?！乃噺团d包括一些當時占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復興印上了一個獨特社會的標記?？偟恼f來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義。這里面“獨特社會”的含義是(　　) A．工商業(yè)發(fā)展及資本主義萌芽 B．羅馬天主教會勢力日漸衰落 C．資產(chǎn)階級革命與改革運動紛紛興起 D．人們熱衷于追求理性、民主、自由 解析：從材料描述中可以看出文藝復興在繼承古典文化的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，文藝復興是資產(chǎn)階

2、級的思想文化運動，代表了資本主義的發(fā)展要求，“獨特社會”的含義就是指資本主義的發(fā)展。故選A項。 答案：A 2．彼得蓋伊在《啟蒙運動》中認為：“在文藝復興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明當時的文藝巨匠(　　) A．否認超自然力量的決定作用 B．采取宗教形式表現(xiàn)人文精神 B．認可天主教文化的本質(zhì)屬性 D．運用理性批判宗教思想體系 解析：材料說明當時文藝復興時代的文學家和藝術(shù)家是在借助于宗教形式來表現(xiàn)人文主義。故B項正確。 答案：B 3．中國一位歷史學家曾說：“我們不妨把文藝復興運動

3、看做是中世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結(jié)束?！币驗檫@場運動(　　) A．把人性從宗教的束縛中解放出來 B．教會權(quán)威遭到理性否定 C．構(gòu)建符合人民利益的契約 D．促進民主、自由思想的發(fā)展 解析：中世紀在宗教神學的統(tǒng)治下，人們的思想受宗教束縛，處于悲觀、迷信、冷漠等狀態(tài)。而文藝復興提倡人性，反對神性的人文精神把人們的思想從宗教神學束縛下解放出來，由此可以看做是“中世紀”的“結(jié)束”。故選A項。B、C、D三項是啟蒙運動的思想及影響。 答案：A 4．文藝復興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學迷信。主要是因為(　　) A．新航路的開辟打破了“天圓地方”說 B

4、．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了個人作用 C．宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D．哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立 解析：根據(jù)題干提供的信息和所學知識，根據(jù)“一定時期的思想是這一時期政治經(jīng)濟的集中反映”這一哲學原理，應(yīng)該從經(jīng)濟上著手考慮，所以應(yīng)該選擇B項。 答案：B 5．16世紀的法國作家拉伯雷曾說過：“我不相信屋頂以上的事?！边@反映了他怎樣的思想主張 (　　) A．追求人的自由 B．追求現(xiàn)世幸福 C．反對禁欲主義 D．反對等級觀念 解析：屋里的事情是自己的事情，屋頂以上的事情是上帝的事情，這是一種追求現(xiàn)世幸福的人文主義思想。故選B項。 答案：B 6．有人說：“近代西方什么都禁，

5、就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能?！逼渲小安唤说谋灸堋迸c“禁人的本能”分別指的是(　　) A．啟蒙思想；民貴君輕 B．“因信稱義”；“天人感應(yīng)” C．人文主義；“存天理，滅人欲” D．“信仰得救”；“致良知” 解析：依據(jù)所學知識可知，分別是指文藝復興時期的人文主義與程朱理學的“存天理，滅人欲”。故C項正確。啟蒙思想的核心是理性，民貴君輕是民本思想，“因信稱義”是宗教改革中路德教的主張，“天人感應(yīng)”是漢代董仲舒的思想主張，“致良知”是王守仁的心學主張，A、B、D三項都不符合題意。 答案：C 7．16世紀馬丁路德的思想和主張引發(fā)了歐洲的宗教改革運動，宗教改革發(fā)端

6、于德國，說明當時德國社會的最主要矛盾是(　　) A．農(nóng)民與莊園主的矛盾 B．教會與地主的矛盾 C．教會與德意志資產(chǎn)階級的矛盾 D．市民與城市貴族的矛盾 解析：宗教改革后確立的新教否定了教會高于國家的思想，認為教會應(yīng)從屬于國家，實質(zhì)上反映了教會與各國新興資產(chǎn)階級的矛盾，故選C項。 答案：C 8．1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于(　　) A．教會是否腐敗 B．信仰是否必要 C．信徒能否僅僅依靠信仰得救 D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ) 解析：本題要求回答馬丁路德

7、和教皇代表的分歧所在。馬丁路德主張每個人都可以閱讀《圣經(jīng)》，同上帝對話，信仰即可得救，教會代表認為《圣經(jīng)》容易被人曲解，個人的得救要依賴于教會對《圣經(jīng)》的解釋，所以他們兩者的根本分歧在于是否僅僅依靠《圣經(jīng)》得救。故C項正確。 答案：C 9．馬丁路德強調(diào)因信稱義，認為人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這一主張的進步意義在于(　　) A．率先揭露了教會的貪腐 B．使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由 C．使理性與自由平等思想迅速傳播 D．動搖了上帝在人們心目中的地位 解析：題干強調(diào)因信稱義的意義使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故B項正

8、確；A項指的是文藝復興，與題干內(nèi)容不符，但丁的《神曲》，贊頌了人的偉大，率先揭露了教會的貪腐；C項應(yīng)該是啟蒙運動的意義；D項是文藝復興的意義。 答案：B 10．某位學者寫道：“隨著世俗社會的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢中覺醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此，西方人開始反思以往落后的神學世界，同時勇敢地開始探索新世界。”該學者評價的是(　　) A．新航路開辟 B．啟蒙運動 C．文藝復興 D．宗教改革 解析：本題考查文藝復興的內(nèi)容，意在考查學生提取材料信息、運用所學知識進行分析、判斷的能力?！笆й櫟墓诺湮幕笔侵腹糯ＥD羅馬文化，文藝復

9、興通過“復興”古希臘羅馬文化，肯定了人的中心地位，否定了以神為中心，促進了西方的思想解放。 答案：C 11．劉祚昌教授認為：“宗教改革猛烈地沖擊了天主教會，促成了教會的分裂，有力地削弱了封建統(tǒng)治，從而有利于資產(chǎn)階級的活動，為資本主義生產(chǎn)時代的到來鋪平了道路?！辈荒苡∽C材料主旨的是(　　) A．宗教改革形成了資產(chǎn)階級的宗教理論 B．宗教改革導致資本主義生產(chǎn)時代開始 C．宗教改革運動實質(zhì)上是資產(chǎn)階級的文化運動 D．宗教改革形成了資產(chǎn)階級反封建的精神武器 解析：宗教改革促成了教會的分裂，新教的出現(xiàn)，促進了資產(chǎn)階級宗教理論的形成，故A項正確；宗教改革前資本主義生產(chǎn)時代已經(jīng)開始，故B項錯誤

10、；宗教改革“有利于資產(chǎn)階級的活動”，故C項正確；宗教改革“有力地削弱了封建統(tǒng)治”，成為資產(chǎn)階級反封建的精神武器，故D項正確。 答案：B 12．“文藝復興和宗教改革兩者反天主教會腐敗、特權(quán)的主要目標雖基本一致，但內(nèi)涵和影響有別，兩者互有促進，有先后之序。”可見兩者的主要歷史作用在于(　　) ①改變了西方社會的宗教信仰?、趶娀熘鹘虝氖浪讬?quán)威?、墼诓煌I(lǐng)域打破舊的精神枷鎖?、転閱⒚蛇\動做了思想上的準備 A．①②　　　B．②③　　　C．③④　　　D．①④ 解析：文藝復興和宗教改革并沒有改變西方社會的宗教信仰，故①錯誤；文藝復興和宗教改革反對天主教會，并未強化天主教會的世俗權(quán)威，故②錯誤；

11、文藝復興和宗教改革是在思想領(lǐng)域和宗教領(lǐng)域打破舊的精神枷鎖，故③正確；文藝復興和宗教改革都為啟蒙運動做了思想上的準備，故④正確。故選C項。 答案：C 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分) 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一：我的命運就是生活在變動的亂世風暴之中，而你(指他的詩)也許會如同我們希望的那樣，在我身后活得長久，將會遇上一個更美好的時代。遺忘的沉睡不會永遠延續(xù)，當黑暗被驅(qū)散時，我們的后人會再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進。 ——彼特拉克《阿非利加》 材料二： 材料三：中國近代軍事學家、政論家蔣百里著《歐洲文藝復興史》后，梁啟超評

12、價說：“然則此書者，吾不敢徑指為百里所得之曙光，然吾有以窺其求曙光所由之路也……吾證其為極有價值之作，蓋述而有創(chuàng)作之精神者也?！苯饘毶揭苍u論道：“蔣百里撰寫的《歐洲文藝復興史》是我國人士所撰有關(guān)文藝復興的第一本著作……蔣百里在文中提出的‘人之發(fā)見，世界之發(fā)見’兩點，正是‘民主、科學’的生動注腳，符合時代精神。 (1)材料一中作者認為的黑暗是指什么？指出“先世純粹的光芒”的含義。(6分) (2)從歷史角度鑒賞材料二中的美術(shù)作品，這一作品反映了什么時代信息？結(jié)合當時的歷史背景，簡要說明。(10分) (3)材料三中的評論者認為文藝復興對中國近代社會的發(fā)展起了什么作用？他們又是怎樣認識文藝復興的

13、精神實質(zhì)的？(10分) 答案：(1)黑暗是指封建教會的腐敗、專制和中世紀神學觀念。含義：古希臘、羅馬精神的重生。 (2)在14～17世紀，隨著資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們越來越強烈地希望把人和人性從宗教的束縛中解放出來?！恫莸厣系氖ツ浮吠ㄟ^宗教題材展現(xiàn)了人性的美，反映了人間圣母的親情。這正是文藝復興時期人文主義思潮的體現(xiàn)。 (3)作用：對近代先進的中國人解放思想、尋求救國道路起到了積極的作用。認識：文藝復興的精神實質(zhì)是民主、科學。 14．意大利在歐洲文藝復興運動中有著特殊的地位。閱讀下列材料，回答問題。 材料一：一個喧鬧的城市社會，以繁榮的工業(yè)和西歐與富裕的拜占庭及伊斯蘭帝國之間利潤

14、豐厚的貿(mào)易為基礎(chǔ)。意大利是這一貿(mào)易的中間人，并由此繁榮起來……這些(意大利的)城市由大商人家族控制，它們是文藝復興時期藝術(shù)家和作家的贊助人。它們的需求、興趣和口味渲染了文藝復興時期文化的復興。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料二：按某些方面講，文藝復興時期的意大利人，除雷奧納都及其他幾個人而外，都不尊重科學——尊重科學那是十七世紀以來大多數(shù)重要革新人物的特色……不過他們用古代人的威信替代教會的威信。 ——[英]羅素《西方哲學史》 材料三：文藝復興時期的學者對教會的態(tài)度，很難簡單刻畫。文藝復興不是民眾運動，是少數(shù)學者和藝術(shù)家的運動，還受到一些崇尚人文主義的教皇們的贊助，

15、假若當初沒有這些獎勵者，它取得的成功說不定會小的多。 歷史學家貴查第尼在1529年寫道：“再沒有誰比我更憎惡祭司的野心、貪婪和放蕩了……盡管如此，我在幾任教皇教廷中的位置，迫使我只得為了切身利益希求他們偉大。但是，如果不是為了這個緣故，我早已像愛自己一樣愛馬丁路德了?！? ——[英]羅素《西方哲學史》 (1)據(jù)材料一，歸納文藝復興運動開始于意大利的原因。(8分) (2)據(jù)材料二，指出文藝復興時期的意大利人對于科學的態(tài)度。結(jié)合所學知識，指出“古代人的威信”指什么？其“替代教會的威信”有何作用？(10分) (3)據(jù)材料三，分析造成“文藝復興時期的學者對教會的態(tài)度，很難簡單刻畫”的原因及文藝

16、復興的局限性。(8分) 解析：第(1)問，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，結(jié)合材料一從此方面總結(jié)即可。第(2)問，結(jié)合材料從啟蒙運動的作用中去歸納總結(jié)。第(3)問，注意概括材料三中兩段話的含義，從中作歸納總結(jié)。 答案：(1)原因：意大利的商業(yè)貿(mào)易繁榮(商品經(jīng)濟發(fā)展)；控制城市的大商人家族贊助了文藝復興時期的藝術(shù)家和作家。 (2)態(tài)度：并不尊重或不重視科學。“古代人的威信”：指的古代希臘和古羅馬的文化。 作用：動搖了羅馬天主教會的權(quán)威；傳播了人文主義思想；起到了思想解放的作用。 (3)原因：既憎惡教會的腐敗，同時又接受教會的公職和饋贈。 局限：不是民眾運動，是少數(shù)知識分子的運動；同封建勢力存在密切的聯(lián)系。 6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375