《高中高中語文 第4單元 聆聽元散曲 課時分層作業(yè)22 張可久散曲二首 粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中高中語文 第4單元 聆聽元散曲 課時分層作業(yè)22 張可久散曲二首 粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時分層作業(yè)22 張可久散曲二首 一、基礎運用層 1．下列各項詞語中，加點字的注音有誤的一項是(　　) A．瀑布寺(s)　　 紅繡鞋(xi) 創(chuàng)傷(chuāng) B．攢雪劍(cun) 倚樹(yǐ) 啼鵑(t) C．命窘(jiōng) 沾粘(nin) 盛錢囤(dn) D．餛飩(dn) 清濁(zhu) 開創(chuàng)(chung) C　[“窘”讀jiǒng。] 2．下列詩句沒有錯別字的一項是(　　) 【導學號：00362115】 A．絕頂峰攢雪箭，懸崖水掛冰簾 B．依樹哀猿弄云尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉 C．人皆嫌命窘，誰不見錢親 D．文章糊了盛錢囤

2、，門廳改做迷魂陣 C　[A項，“雪箭”應為“雪劍”。B項，“依樹”應為“倚樹”。D項，“門廳”應為“門庭”。] 3．下列句子中，加點的詞語解釋有誤的一項是(　　) A．陰洞吼飛廉(傳說中的風神) B．人皆嫌命窘(沒有金錢) C．絕頂峰攢雪劍(聚集) D．清廉貶入睡餛飩(同“混沌”，懵懂) B　[B項，命窘：命運不好，處境困窘無奈。] 4．下列對文本內容判斷錯誤的一項是(　　) A．《【中呂紅繡鞋】天臺瀑布寺》是一首寫景的曲子，“比人心山未險”為全曲的警句。 B．《【正宮醉太平】無題》用語華麗，諷刺獨到，從一個側面揭露了元代社會的病態(tài)和世俗風氣的腐敗。 C．《【中呂紅繡鞋】

3、天臺瀑布寺》構思奇特，寫景議論融為一體。 D．《【正宮醉太平】無題》多處運用比喻，語言通俗。 B　[B項，“用語華麗”錯。應為多用口語，通俗易懂。] 5．下列各句中加點成語的使用，全部都正確的一項是(　　) ①韓國市場分析師認為，受三星手機召回事件影響，蘋果公司將有機會改變蘋果7目前不瘟不火的銷售狀況。 ②有專家認為，灑水降塵治霾揚湯止沸，灑水對揚塵有作用，抵制不了霧霾，需要在實踐中探索，實現(xiàn)花費與收效的平衡。 ③習近平主席在G20杭州峰會上給步履蹣跚的世界經(jīng)濟貿(mào)易乃至動蕩不安的國際局勢，開出了一劑“中國藥方”。 ④WIFI發(fā)射器的輻射極小，一米以外輻射值就已經(jīng)微不足道。不過，還

4、是建議將發(fā)射器放置在距離床頭1米范圍之外。 ⑤近年來發(fā)生的長跑致學生猝死的案例，讓一些學校在校園體育比賽中，取消了長跑項目。而學校這種投鼠忌器的心理，將隨著新體育標準的出臺而改變。 ⑥春節(jié)期間，交警部門加大了對“在高速公路上違法占用應急車道”行為的查處力度，長此以往，占用現(xiàn)象一定能得到有效遏制。 A．①②⑤　　　　　　 B．①③⑥ C．①④⑥ D．②③⑤ D　[①不瘟不火：形容人的性情溫和或形容銷售行情不火爆。②揚湯止沸：比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。③步履蹣跚：指走路一瘸一拐的樣子；形容走路腿腳不方便，歪歪倒倒的樣子。④微不足道：微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得

5、不值得一提。⑤投鼠忌器：是指投打靠近器物的老鼠怕傷了器物。比喻想打擊壞人而又有所顧忌，怕傷害好人而不敢作為。⑥長此以往：指時間久了會有不好的結果。] 6．下列對相關文化知識的解說，不正確的一項是(　　) A．古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是“充盈”的意思，字“絲”，則是“少”的意思。 B．孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號。謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。 C．坐姿有多種

6、：“常同席坐”這個“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。 D．皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”。“中宮”“正宮”也就成了皇后的別稱。 C　[“常同席坐”與我們現(xiàn)在的坐姿不同，因為有“席”，這表示其坐姿是古人雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。] 7．在下面橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。 【導學號：00362116】 靜和動是

7、一對矛盾，又是一個硬幣的兩面。人總是靜久思動，動久思靜。就像旅游，①________，就有出去旅游的沖動。在外面流浪久了，又會有回家的向往。叔本華的“鐘擺理論”說，大多數(shù)人在需求未得到滿足時會陷入痛苦，②________。人生就在這痛苦與無聊的兩端像鐘擺一樣擺來擺去。在一切物質需求已達到滿足的境況下，能夠繼續(xù)自己對愛與美的不懈追求，③________，這是對一個人極大的挑戰(zhàn)。 【答案】?、僭诩視r間久了　②在需求已得到滿足時會陷入無聊?、凼棺约航K生不必陷入無聊的境地 8．北京2022年冬奧會及冬殘奧會會徽(見下圖)即將發(fā)布，如果你是該會徽的設計人員，你將如何向大家解釋你的設計？請用一段120

8、字以內的文字闡述這枚會徽的設計思路。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　該標識以中國書法“冬”字為主體，又像一個人在滑雪，將滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結合。人書一體，天人合一；“冬”字下方兩點順勢融為2022，生動自然，

9、其下方則是國際奧委會的五環(huán)標識，既展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力。 二、閱讀提升層 閱讀下面這首元曲，完成9～10題。 [雙調]清江引秋懷 張可久 西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。 9．下列對本曲的理解與賞析，不正確的一項是(　　) A．“西風信來家萬里，問我歸期未”兩句并沒有直奔主題，這在一般的作品中并不是很多見。 B．古人一般是魚傳尺素，雁寄歸思，青鳥傳音?！拔黠L信來”便是把西風擬人，賦予看似凜冽的西風一點人情味。 C．“雁啼紅葉天……芭蕉雨聲秋夢里”這句很經(jīng)典，既充分體現(xiàn)了張可久“清麗派”的作風，又強調了一種有

10、構圖講究的圖畫般的美感。 D．曲子道出了作者的思鄉(xiāng)之情。作者沒有直接外露，而是以“西風”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯出自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。 A　[A項，應是直奔主題。] 10．簡析“雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里”的表現(xiàn)手法。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　“問歸期”卻

11、以景作答，融情于景，將主觀感受融入客觀景物；借北雁飛翔于如醉的霜林和在長空的哀啼、詩人在黃花滿地的疏籬邊醉飲、秋雨打蕉葉驚醒思鄉(xiāng)夢的形象畫面，寫出了作者因不能回鄉(xiāng)，力求排解郁結心中的思鄉(xiāng)懷遠之情而不得的苦悶。 閱讀下面這首元曲，完成11～12題。 [黃鐘]人月圓山中書事 張可久 興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。 11．下列對本曲的理解與賞析，不正確的一項是(　　) A．作者從歷史的興盛衰亡和現(xiàn)實的切身體驗，似乎悟出了社會人生的哲理：一切朝代的興盛衰亡，英雄的得失榮辱，都不過像一場夢幻，轉瞬即逝，因

12、此悲觀的情緒油然而生。 B．“孔林”三句，具體印證了世事滄桑、繁華如夢的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。 C．“茅舍”“村家”“山中”，既照應了題目“山中書事”，又突出了隱居環(huán)境的幽靜古樸、恬淡安寧：這里沒有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。 D．這首小令通過感慨歷史的興盛衰亡，表現(xiàn)了作者看破世情、厭倦風塵的人生態(tài)度和放情煙霞、詩酒自娛的恬淡情懷。 A　[A項，“因此悲觀的情緒油然而生”脫離了曲子的內容。] 12．“詩眼倦天涯”中的“倦”字用得好，

13、請簡要說明理由。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　“倦”字既概括了作者飽受人間世態(tài)炎涼之苦，又為后文歸隱山村、詩酒自娛埋下了伏筆。 閱讀下面的元曲，完成13～14題。 【導學號：00362117】 【蟾宮曲】 九日① 張可久 對青山強整烏紗②，歸雁橫秋③，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落④，玉手琵琶。人老去西風白發(fā)，蝶愁來明日黃花?；厥滋煅模?/p>

14、抹斜陽，數(shù)點寒鴉。 【注】　①九日：農(nóng)歷九月九日，中國人素有登高思鄉(xiāng)習俗。②對青山強整烏紗：意為自己勉強登高。烏紗泛指帽子。③歸雁橫秋：應為“橫秋歸雁”的倒裝句式。④金杯錯落：酒桌上觥籌交錯。 13．你認為這首元曲中揭示主題的是哪一句？為什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　“倦客思家”。從標題“九日”及全文內容看，本文主題應為重陽佳節(jié)游子思家，所

15、以“倦客思家”應為表達主題的句子。 14．作者運用了哪些手法來表現(xiàn)主題？請聯(lián)系具體內容分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _____________________________________________________

16、___________ 【答案】　①借景抒情(或融情入景)。“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點寒鴉”點染了一種凄涼的氣氛，這種氣氛的渲染，有助于思鄉(xiāng)主題的表達。 ②反襯(或對比)?！按湫湟笄冢鸨e落，玉手琵琶”是作者回憶從前歌舞升平的歡樂景象，用從前歌舞升平的稍縱即逝襯托現(xiàn)實中人老白發(fā)的凄涼，告誡游子不再留戀他鄉(xiāng)，而是“倦思”故鄉(xiāng)，很好地表達了主題。 我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，需要轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟結構，實現(xiàn)經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展進區(qū)域協(xié)調發(fā)展，推進新型城鎮(zhèn)化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。