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1、
世界無車日:讓綠色出行的理念深入人心
【素材回放】
9月22日是一年一度的世界無車日,最早是起源于法國,2007年,“無車日”進入中國,通過限制機動車進入城區(qū),設(shè)立步行區(qū)、自行車專用區(qū)和舉行其他相關(guān)活動來增強民眾的環(huán)保意識,讓民眾更多的了解空氣污染的危害,從而鼓勵人們綠色出行,以進一步提高生活質(zhì)量。
【素材解讀】
如果沒有提醒,接不到通知,到底有多少人記得9月22日是“世界無車日”?有人會說,有總比沒有好,但能夠讓其更好,又為什么不努力去做呢?“無車日”只是一個點,更重要的還是在平時。生存環(huán)境的改善,空氣質(zhì)量的提升,顯然不僅要靠這一天,也不僅僅關(guān)乎汽車。如果沒有一系列扎實有效措
2、施做支撐,“無車日”再轟轟烈烈,也難掩尷尬。但無論是環(huán)境破壞、空氣污染還是人體健康逐漸受到的威脅,不開車少開車都是有利的,從這個意義上說,這樣的“無車日”是個值得注意的日子,甚至應該多設(shè)幾天,它不是走形式,而是幫助無車的概念融入每人每日的生活中、思維里,不斷地提醒和約束人們,形成綠色出行的習慣,后者事關(guān)我們,也事關(guān)子孫后代。
【適用話題】
讓綠色出行的理念深入人心 綠色出行方式,低碳環(huán)保,省錢省時
不能把“無車日”人為地打造成了“形象工程”
綠色出行是發(fā)展大勢,但如何推行綠色出行,則需要下大功夫、做真文章
一天也是一種支持,同時把這種支持貫徹到日常生
3、活中,采用環(huán)保的出行方式,是更好的
“無車日”的推行,不能靠行政強制。那樣的話,單純一日的“人造無車”,恐會帶來更多的堵車
像“無車日”這種與社會環(huán)境變化有關(guān),與時俱進而出現(xiàn)的提法,也應該逐漸納入現(xiàn)時代的健康節(jié)律中,甚至像古人創(chuàng)立、至今仍被我們遵循的時令、節(jié)氣一樣,成為維護和矯正現(xiàn)代人生活的一個節(jié)點
可能僅有的一天”無車日”相對于交通和環(huán)境壓力成效甚微,但它所體現(xiàn)的城市交通理念、環(huán)境保護理念會深入到民眾心中,讓大家把環(huán)保節(jié)能變?yōu)橐环N自覺行動,從而真正促進城市交通科學、和諧和可持續(xù)發(fā)展
【素材銳評】
我們?yōu)槭裁葱枰盁o車日”
9月22日是一年一度的“世界無車日”。
“世界無車
4、日”最早起源于法國。1998年,法國的一些年輕人最先提出了“在城市里沒有我的車”的口號,希望平日被汽車充斥的城市能夠獲得片刻的清凈。那年9月22日,法國35個城市的市民自愿棄用私家車,有些城鎮(zhèn)限制汽車進入,只允許公交車、無污染交通工具自行車和行人進城,使這一天成為市內(nèi)“無車日”。一年后,1999年9月22日,66個法國城市和92個意大利城市參加了第一屆“無車日”活動。2000年2月,法國首創(chuàng)的“無車日”倡議被納入歐盟的環(huán)保政策框架內(nèi)。短短幾個月,歐盟的14個成員國和其他12個歐洲國家也決定加入歐洲“無車日”活動。2001年,成都成為中國第一個舉辦“無車日”活動的城市。
無可否認,“無車日”就
5、是一場秀,是一場全世界范圍的、聲勢浩大的群體行為藝術(shù)。這個秀,本質(zhì)上是人類對汽車,以及由汽車折射出的工業(yè)化、城市化問題的一種獨特的反思形式。因而,測算“無車日”當天的碳排放量、油消耗量等,并以此作為其是否有價值的依據(jù),事實上意義并不大。顯然,靠一個“無車日”并不能現(xiàn)實地解決經(jīng)年積累的一攬子問題,它的目的在于傳達一種低碳、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的理念,喚起社會對環(huán)境問題的重視,引起人們反思如何更節(jié)約、更友好地生存和發(fā)展,如何讓人與車、車與自然及人與自然的關(guān)系更為和諧。
歷年來,城市、交通建設(shè)以及管理上存在的缺陷和不足以及公車管理,甚至駕駛文明,都成為這一天人們關(guān)注的焦點。如同“315”引起人們對消費
6、者權(quán)益的重視一樣,“無車日”這一天成為一個發(fā)現(xiàn)問題并敦促問題解決的契機。它還為人們提供了一種生活體驗,比如駕車一族重新體驗久違的步行或騎車方式,而常年被汽車擠壓的行人則可以重新體驗久違的“閑庭信步”。當然,懷念過去,并非一定就是厭惡現(xiàn)在。如同“世界熄燈日”并非就是倡導人們不再用電,“無車日”也并非要求人們完全告別汽車,它只是試圖讓人們樹立對待汽車的一種現(xiàn)實態(tài)度。從小處說,是如何和諧處理有車與用車的關(guān)系,從大處說,就是如何和諧處理發(fā)展與環(huán)保的問題?!盁o車日”的最高境界,不是讓城市告別汽車,而是借助這一“群體行為藝術(shù)”,喚起整個社會對傳統(tǒng)工業(yè)文明負面效應的警惕,敦促人、車、自然在自律意識的作用下更
7、加和諧地發(fā)展。
作為后發(fā)國家,“無車日”這樣的活動在中國更有特別意義。中國正處在汽車工業(yè)迅速發(fā)展的階段,“無車日”無疑能夠推動社會對汽車文明的整體認知,將汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及在汽車與城市的關(guān)系演變中已經(jīng)遇到和將要遇到的問題,盡早置于社會關(guān)注視野之內(nèi),未雨綢繆地作出應對,從而更大限度地享受到技術(shù)成果和生活便利,同時又不被技術(shù)所役,兼顧環(huán)保。這樣,社會和相關(guān)部門可以盡早重視問題,拿出解決的對策,學會與汽車相處,社會代價、經(jīng)濟代價的付出將會小得多。
現(xiàn)實中,“無車日”在我國的影響范圍還很有限,雖然2001年成都就首次參與“無車日”活動,2007年首屆中國城市“公交周及無車日活動”在國內(nèi)108個城市同
8、時舉行,但總體來說,我國社會仍然處于對汽車的崇拜階段,汽車保有量在快速增加,大型汽車生產(chǎn)公司最為地方政府所歡迎。在我國不少城市,汽車是一種非常強勢的出行方式,汽車擠壓了人行道、綠道的生存空間。在這一背景下,“無車日”對我國有了更大的現(xiàn)實意義。相信在不久的未來,“無車日”將得到社會越來越多的重視,而綠色出行的理念相信也會逐漸深入人心。
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