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1、一切從實際出發(fā) 毛主席曾經(jīng)說過：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！比绻覀儗σ粋€問題的現(xiàn)實情況沒有調(diào)查，那么我們對于這個問題的發(fā)言便是亂說一氣。亂說一氣是不能解決問題的，這是眾所周知的事實。 所以，這就要求我們一切從實際出發(fā)。 一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。 下面結(jié)合具體實際從三個方面加以論述。 1一切從實際出發(fā)，從根本上說，就是從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。 世界萬物都有其自身存在和發(fā)展的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事是堅持馬克思主義唯物論重要途徑。 中國革命一開始在蘇聯(lián)的影響下用城

2、市包圍農(nóng)村，但是它不符合中國國情，所以遭到慘敗！后來毛澤東同志經(jīng)過仔細深入思考，從中國國情的實際出發(fā)，按照中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，提出了農(nóng)村包圍城市！最終的結(jié)果——成立中華人民共和國——論證了他的正確性！ 2一切從實際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實，從事實出發(fā)。 也就是說，處理一切事情，都要從事實出發(fā)，都要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點，都要根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的實際行動，而不是從理論、想象出發(fā)，來決定我們的實際行動。 某貧困地區(qū)不從實際出發(fā)，而根據(jù)其他地區(qū)的“無工不富”的經(jīng)驗，建起一些小型機械廠，但由于原材料，資金缺乏，結(jié)果收效甚微。不僅沒解決貧困問題，還帶來了環(huán)境問題。這就是不

3、調(diào)查，想主意的后果。遇到困難我們不能空想，應(yīng)該邁開我們的兩腳，到問題所在的地方走走，學(xué)孔夫子的“每事問”。這樣我們就能把所謂問題的“來源”找到手，把“現(xiàn)狀”弄明白，之后順理成章地找到解決問題的有效辦法。這是必然的，因為你出門時腦子是空的，歸來時腦子已經(jīng)不是空的了，而是載滿了解決問題的材料。因為“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’?！? 一切從實際出發(fā)是我們想問題，辦事情的根本出發(fā)點，是我們作好各項工作的起碼要求，是我們正確地認識世界，改造世界的前提和根本立足點。毛主席還說：“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義。” 盲動主

4、義造成的后果往往是慘重的。張之洞在初辦冶鐵廠時，不考慮鐵礦的酸堿性而盲目購買設(shè)備，結(jié)果造成不能使用。在選廠址時，又以個人喜好為出發(fā)點，不調(diào)查實際地形和環(huán)境。無視冶鐵廠與鐵礦，煤廠之間的聯(lián)系，導(dǎo)致辦廠費用和運銷成本的增加，還為選廠址筑廠基多耗白銀100萬兩。這樣就是盲動主義活活生生的實例了，往往造成適得其反的效果。 還有一個例子：魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”這個故事是用來勸喻人們想問題，辦事情要從自己的實際出發(fā)，揚長避短，如果盲目從事，就會造成不良

5、后果。 因此我們要從實際出發(fā)，找到那適合于客觀和主觀情勢的，適合現(xiàn)實需要的辦法，更好地解決問題，改造社會。不久前，在農(nóng)村大力宣傳的“一村一品”運動的成功經(jīng)驗，所謂的“一村一品”運動就是一個村子的居民，充分利用本地資源有勢，因地制宜，自力更生，建設(shè)家鄉(xiāng)。這體現(xiàn)的就是“一切從實際出發(fā)”，“調(diào)查而解決問題”。對于我們大學(xué)生來說，一切從實際出發(fā)也是非常重要的。因為我們也只有這樣才能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，更好地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)對實際有用的知識，把理論和實際相結(jié)合，這才是我們學(xué)習(xí)的目的，這才能對社會有所貢獻。 3一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。 “實事求是”有三層含義，受兩種情況影響。 其

6、一實事就是當(dāng)前當(dāng)時的實際情況；其二這里的求就是求證，研究，是動詞；其三這里的“是”是指通過第二個動詞的勞動求證出研究出找到的規(guī)律。 出發(fā)點不同結(jié)論就不同： 教條主義者，主觀主義者，利用自己掌握的大量馬列主義的詞句，進行簡單的推理，結(jié)果可能是正確的，但也可能會得出錯誤的結(jié)論，這可能是引用的原理發(fā)生了偏差，其得出的結(jié)論必然是錯誤的，這是方法問題。 由于階級立場，觀點的不一樣“求”也即研究，推導(dǎo)得出的結(jié)論可能會南轅北轍，這是立場問題，我們是馬列主義者絕不能忘記這一點。 馬克思恩格斯列寧毛主席奮斗一生都是按照這樣嚴(yán)密的科學(xué)的創(chuàng)造與發(fā)展了馬列主義，離開了這樣嚴(yán)密的科學(xué)的研究與創(chuàng)立的方法必然是錯

7、誤的。馬列主義毛澤東思想是在隨時隨地流動的變化的環(huán)境中研究創(chuàng)立發(fā)展起來的理論，而且是完完全全建立在這個基礎(chǔ)之上的，它的本質(zhì)是最最鮮活的活的，相當(dāng)于是一個動物，它自從創(chuàng)立與建立起來后還在不斷的發(fā)展變化之中，它一旦失去流動變化的特性，也就是如果我們把它看成是一個沒有生命的東西，那它也就失去了它的生命，它也就變成了一具毫無用處的僵屍。因此“一切從實際出發(fā)”與“實事求是”可以說是馬列主義毛澤東思想的活的靈魂。也是馬列主義的基石與骨架。馬列主義毛澤東思想這個大廈沒有了這個基石與骨架，這個大廈即將癱塌。 交通一直是限制貴州、陜西、云南、甘肅、青海等地區(qū)發(fā)展的因素。要改變這些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的落后狀況，地方政

8、府應(yīng)當(dāng)因地制宜，制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，這其中蘊含著一切從實際出發(fā)，實事求是的哲學(xué)道理。 對“一切從實際出發(fā)”有了一定的認識以后，接下來的問題就是我們應(yīng)該怎樣做到“一切從實際出發(fā)”了。 第一、重視調(diào)查研究。只有真正地把實際情況搞清楚了，才有可能使自己的主觀思想符合客觀實際。否則，那是辦不成事情的。 第二、全面掌握實際情況。從實際出發(fā)，要力求全面地了解和掌握有關(guān)各方面的基本事實，而不能滿足于一鱗半爪、零星的和殘缺不全的材料；要力求重點地掌握有代表性的關(guān)系到全局的實際情況，而不能“眉毛胡子一把抓”；也不能以為只有本單位、本人的情況和要求才叫做實際，忘記了還有更大范圍和更為重要的實際，尤其是國家的大局和人民的利益。否則，便是丟掉了更為重要的實際。 第三、樹立為人民服務(wù)的思想。只有樹立了全心全意為人民服務(wù)的思想，自覺地把國家和人民的利益放在第一位，才能夠自覺地做到自己的思想和行為與人民群眾的利益相一致，做到從實際出發(fā)。 第四、有務(wù)實的態(tài)度。所謂務(wù)實的態(tài)度，就是講老實話，干老實事，做老實人。那種說假話、大話、空話，弄虛作假，都違背了務(wù)實的態(tài)度，是非常要不得的。 最后，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，一定要切實落實自己的馬克思主義唯物論觀點，至死不渝地堅持“一切從實際出發(fā)”，為把我國的社會主義革命與建設(shè)事業(yè)搞得更好而努力學(xué)習(xí)，將來奉獻社會、造福人民。