《高中語文 第二單元 異域人生 8 幸福從細小處開始檢測 粵教版選修傳記選讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第二單元 異域人生 8 幸福從細小處開始檢測 粵教版選修傳記選讀（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 8　幸福從細小處開始 幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票、一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具、貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠方的素箋；幸福是你噩夢后一張慈祥的笑臉。 美字體 希 望 是 生 命 的 源 泉 ， 是 生 活 的 動 力 。 賞美文 提醒幸福(節(jié)選) 畢淑敏

2、 請從此注意幸福！ 幸福也需要提醒嗎？ 提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒不要受騙……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。 也許他們認為幸福不提醒也是跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。 但避去苦難之后的時間是什么？ 那就是幸福??！ 享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。 幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的

3、耳朵一樣，需要不斷地訓練。 簡而言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象得那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過她。 人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。 世上有預報臺風的，有預報地震的，沒有人預報幸福。 其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。 幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。你需要靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。 幸福絕大多數(shù)是樸素的，它不

4、會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。 幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。 幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。 幸福有梯形的切面，它可以

5、擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。我們要提高對于幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鐘。據(jù)科學家研究，有意注意的結果比無意注意要好得多。 當春天來臨的時候，我們要對自己說：這是春天啦！心里就會泛起茸茸的綠意。 幸福的時候，我們要對自己說：請記住這一刻！幸福就會長久地伴隨我們。 那我們豈不是擁有了更多的幸福！ 所以，豐收的季節(jié)，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得及考慮這件事。我們要和朋友們跳舞唱歌，渲染喜悅。既然種子已經(jīng)回報了汗水，我們就有權沉浸幸福。不要管以后的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成面粉，烘一個香噴噴的面包。 所以，當我們從天涯海角相聚在一起的時候，請不要躊躇片

6、刻后的別離。在今后漫長的歲月里，有無數(shù)孤寂的夜晚可以獨自品嘗愁緒?，F(xiàn)在的每一分鐘，都讓它像純凈的酒精，燃燒成幸福的淡藍色火焰，不留一絲渣滓。讓我們一起舉杯，說：我們幸福。 所以，當我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發(fā)蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我很幸福。因為天地無常，總有一天你會失去他們，會無限追悔此刻的時光。 幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，這只是你心靈的感覺。 所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福，因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候

7、，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福，因為我曾經(jīng)生活過。 常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺枺木筒恢挥X暖洋洋，亮光光。 1．富林克林認為，人類的幸福，并不是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而由每天產(chǎn)生的細小利益匯集而成。因此，我們可以說：幸福從細小處開始。 2．富林克林23歲時，便寫下了自己的《墓志銘》：“本杰明－富林克林，一個印刷工的遺體在此長眠。就像一本舊書的封面，目錄已被撕去，字母和鍍金已經(jīng)剝落，他的遺體將會腐朽，但他的著作將會永垂后世，他深信他的著作經(jīng)過編者的校訂與修改，會以更新更美的版本再度面世?！币粋€豁達而自信的形象躍然紙上。 [寫

8、作運用]適合“幸?！薄盎磉_”“樂觀”“自信”“生與死”等話題。 示例： 幸福是什么？ 幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨； 幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜； 幸福，是撫摸兒女細嫩皮膚的慈愛； 幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。 幸福是什么？幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。 有人說過：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)?！毙腋２皇墙o別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中，幸福是一種感覺，這種感覺應該是愉快的

9、，使人心情舒暢，甜蜜快樂的。 幸福就是當我看不到你時，可以這么安慰自己：能這樣靜靜想你，就已經(jīng)很好了。幸福就是我無時無刻不系著你，即使你不在我身邊。 幸福就是每當我想起你時，春天的感覺便洋溢在空氣里，相思本是無憑語…… 幸福就是不管外面的風浪多大，你都會知道，家里，總有一杯熱騰騰的咖啡等著你。 親情不需要太多的語言去解釋，哪怕你與父母之間的一個眼神，都能更深刻地表達彼此間的愛意，這種愛，是與生俱來的，是無私的。 友情不需要過多的安慰，在你最困難的時候，朋友可以向你伸出援助之手，而不求任何的回報，互相理解彼此之間的感受，這種情意，我們一輩子都無法忘記。 每個人都有一段自己的人生經(jīng)歷，

10、每個人從來到人世的那一天起，上天早已安排你將要扮演什么樣的角色，生死輪回，富貴在天，什么才是幸福，其實幸福就在身邊，平淡而簡單的日子，才是最幸福的。 ——《幸福是什么》 一、基礎鞏固 1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(　　) (1)這種文人畫的萌生和禪宗日盛息息相關，參禪的僧人和文人________，他們不守世俗禮法，從內(nèi)心發(fā)掘精神資源。 (2)衛(wèi)禮賢慢慢發(fā)現(xiàn)：陳夔龍是一個很嚴肅的人，卻故意裝出________的樣子，用自己不檢點的行為作掩護，避免受到迫害。 (3)曾為萬千文藝青年膜拜的長發(fā)飄飄、________的他，自打結婚生子后就蛻變成了鄰家大叔。 A．放

11、浪形骸　放蕩不羈　風流倜儻 B．放蕩不羈 風流倜儻 放浪形骸 C．風流倜儻 放蕩不羈 放浪形骸 D．放蕩不羈 放浪形骸 風流倜儻 解析：“放浪形骸”，行為放縱，不受世俗禮法的束縛。“放蕩不羈”，放縱任性，不受約束。“風流倜儻”，才氣橫溢，英俊瀟灑，不拘禮法。(1)句由“他們不守世俗禮法”可知應用“放浪形骸”；(2)句由“嚴肅的人”“故意裝出”“自己不檢點的行為”可知應用“放蕩不羈”；(3)句用“風流倜儻”，“風流倜儻”是褒義詞。 答案：A 2．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是(　　) A．市政府關于嚴禁在市區(qū)養(yǎng)犬和捕殺野犬、狂犬的決定得到廣大市民的熱烈擁護和支持

12、。 B．參加這項比賽的選手平均年齡19歲，平均身高1.68米，平均文化程度大專以上。 C．南昌至上海、杭州的火車動車組票價分別為228元、179元，而對應的普通列車硬座票價為106元、81元，相比之下，普通列車硬座票價要低一倍多。 D．承擔全面建設小康社會的歷史任務，開創(chuàng)中華民族偉大復興的光明前景，誰能否認這是當代中國青年肩負的崇高使命？ 解析：A項，“嚴禁在市區(qū)養(yǎng)犬和捕殺野犬、狂犬”有歧義，捕殺野犬、狂犬是否在被禁止之列，語意表達不明確。B項，“平均文化程度大專以上”有錯。C項，使用“降低”“減少”“縮小”等詞語時不能用倍數(shù)。 答案：D 3．下列各句中，表達得體的一句是(　　)

13、 A．太原街上一家手機經(jīng)銷店正在搞讓利促銷，我過去垂詢了一下幾款名牌智能手機的價格，發(fā)現(xiàn)并沒有便宜多少。 B．良辰吉日，花好月圓，恭祝一對璧人并蒂同心，白首偕老。 C．他勉勵新上任的領導說，新官才疏學淺，切忌好大喜功，施政要兼顧“軟”“硬”實力。 D．值張老師的令郎結婚之際，我們辦公室全體人員集體制作了一段視頻，向他全家表達了誠摯的祝福。 解析：本題考查學生的語言表達能力，主要考查語言表達的得體。A項，“垂詢”敬辭，不能用于自身；C項，“才疏學淺”，自謙之詞，不能用于他人；D項，“令郎”用來對對方兒子的敬稱，不能用于第三方。 答案：B 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成4～6題。

14、 教授胡適 胡適的教授生涯始于北京大學。1917年初，《新青年》主編陳獨秀向北京大學新任校長蔡元培力薦胡適，同時動員在哥倫比亞大學師從杜威學習哲學的胡適回國任教。當時正在緊張寫作博士論文的胡適，還沒等博士學位到手便回國了，于當年9月10日到北大就任教授，這時他剛剛二十六周歲。 初到北大任教的胡適，在哲學系講授“中國古代哲學”。“中國哲學史”是北大的老課了，在胡適之前由陳漢章講授。陳從伏羲講起，講了一年才講到《尚書》的《洪范》篇。胡適授課卻不管以前的課業(yè)，他發(fā)給學生的《中國古代哲學講義》，一反前例。當時讀大一哲學系的顧頡剛回憶說，胡適一開頭就用《詩經(jīng)》作時代的說明，丟開唐、虞、夏、商直接從

15、周宣王以后講起。“這一改把我們一班人充滿著三皇、五帝的腦筋驟然作一個重大的打擊，駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟??！痹谒麄儗W生眼里，這簡直就是一場“思想造反”，有幾個不安分的學生拉著讀大二文學系的傅斯年，策劃“扳倒”老師——將這個比他們大不了幾歲的年輕的留洋教授趕走。當時傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾將教授《文心雕龍》的教授、章太炎的門生朱蓬仙成功逐出門外，他將朱的講義一夜讀完，勾出了三十多條錯誤，將了他一軍。校長蔡元培看了，只得將朱辭退，但傅斯年“鑒定”完胡適的課后，得出的結論是：“這個人書雖然讀的不多，但他走的這條路是對的。你們不能鬧。”就這樣，這件事才得以平息。第二學期，北大恰好也有一門“中國

16、哲學史”的課，由一位老教授任課，當時馮友蘭正在哲學系讀三年級，據(jù)馮友蘭回憶，某次課上，這位老教授手里揮舞著胡適的講義，冷嘲熱諷地對學生說：“我說胡適不通，果然就是不通，只看他的講義的名稱，就知道他不通。哲學史本來就是哲學的大綱，說中國哲學史大綱，豈不成了大綱的大綱了嗎？”好在胡適在學生那里基本站穩(wěn)了腳跟，加之有校長蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐穩(wěn)了。 除了在北大任教，胡適還先后擔任多所大學的兼職教授，并長期兼任教育部講習所兼職講習，至于胡適在國內(nèi)外大學的演講、講學，那就難以計數(shù)了。 胡適課講得好，這在所有聽過他課的學生那里，基本上是公認的。1917年考入預科的田炯錦回憶說：“

17、諸師長中，我最喜歡聽胡先生的課，他不但有許多新穎的見解，而且擅長表達?！痹妥x于北大的朱海濤回憶說：“適之先生在校中開的課——中國文學史是一門極叫座的課。他講《詩經(jīng)》，講諸子，講《楚辭》，講漢晉古詩，都用現(xiàn)代的話來說明，逸趣橫生，常常弄到哄堂大笑?！? 胡適講的課，內(nèi)容大多比較新穎，他特別注重運用他那套所謂“科學的方法”，尤其是杜威的實驗主義方法，來分析和解釋中國的典籍，有斷制，新見迭出。在教學方法上，胡適推崇研究性教學，在教學中“往往把我不能解決的問題做題目，叫同學來研究”。胡適說自己并不喜歡上大課，而更喜歡上小型的研討課，因為“班次太大，不能大家互相討論研究”。 胡適的日記、筆記中也多有

18、對學生學習情況的記載和分析。1931年8月28日閱完“中古思想史”試卷后，對75位學生按分數(shù)排隊，排出“皆有希望成才”“尚有幾分希望”“中人之資”“絕無希望”的，甚至還依次“卜其人的終身”。 常有同事向胡適討教講課的奧秘，他的回答是：“一小時的課，必須有四小時至八小時的準備?！睏盍凉φf：“胡先生做學問不茍且，教書也是不茍且的?！边@也就是胡適自己所說的以“做小學生”的態(tài)度去對待教學。對胡適這樣一位“大牌”教授來說，他在教學工作中能夠這樣“不茍且”，難得可貴。 (摘編自周川《教育家胡適：行動與思想》) 相關鏈接：①在北大講授中國哲學史的同時，胡適以自己博士論文為基礎，改寫成《中國哲學史大綱》

19、講義，由商務印書館正式出版。該書由時任北大校長蔡元培親自作序，是中國學者第一次用近代學術觀點和方法整理研究中國哲學史的專著，出版后立即風行海內(nèi)，不到三年就再版7次，影響空前。 (高丹《北大開會研討胡適：他20歲一出場便是主角》) ②在1916年他給友人的信中寫道：“適以為今日造國之道，首在樹人；樹人之道，端在教育。胡適近來別無奢望，但求歸國后能以一張苦口，一支禿筆，從事于社會教育，以為百年樹人之計，如是而已?！? (肖東發(fā)、李云、沈弘《風骨：從京師大學堂到老北大》) 4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　) A．胡適研究學問，特別強調(diào)要有獨立的思想，因此他講課時沒有沿襲陳漢章

20、講授哲學的方法，這讓他的學生很不適應。 B．胡適作為一個二十多歲的年輕教授，在北大任教遇到挑戰(zhàn)是不言而喻的，學校哲學系老教授對他的藐視就是其中之一。 C．胡適說自己以“做小學生”的態(tài)度對待教學，就是從頭學起，即楊亮功所說的“胡先生做學問不茍且，教書也是不茍且的”。 D．胡適非常重視教育對改變國民的作用，他一生身體力行，不僅在北大任職，而且還兼職多所大學，并大量演講、講學。 解析：本題主要考查文本內(nèi)容的理解與分析。C項結合文本內(nèi)容“一小時的課，必須有四小時至八小時的準備”可知，“就是從頭學起”錯誤。 答案：C 5．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(　　) A．年輕時的

21、胡適曾立下從事教育事業(yè)以救國的志向，這是他后來聽從陳獨秀的勸告，匆匆回國到北大就任教授的原因之一。 B．胡適授課“駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟隆?，這與其說是胡適不肯貿(mào)然信從古人帶給大家的震驚，不如說是大家對他的敬佩。 C．在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的門生朱蓬仙，但是在聽完胡適的課后，對胡適治學的方法表示肯定。 D．《中國哲學史大綱》的正式出版和蔡元培親自為書寫序，使胡適在哲學研究上確立了自信心，這是他在北大站穩(wěn)腳跟的標志。 E．胡適喜歡上小型的研討課，是因為課堂中學生少，便于老師和學生共同討論、展開研究，足見胡適非常重視研究性教學。 解析：本題主要考查文本內(nèi)容的分析及手法。

22、B項“大家對他的敬佩”不當。D項結合文本內(nèi)容“好在胡適在學生那里基本站穩(wěn)了腳跟，加之有校長蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐穩(wěn)了”可知，“這是他在北大站穩(wěn)腳跟的標志”是錯誤的。 答案：BD 6．胡適的課被學生公認“講得好”。請結合材料，對胡適課“講得好”的原因進行分析。 答：__________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：本題主要考查文意的分析概括。結合題干要求，胡適課“講得好”的原因，立足文本，主要圍繞

23、胡適講課的語言表達能力、備課方面、對學情的研究分析等方面闡述即可。 答案：①胡適的語言表達能力好：講課語言生動，富有感染力，引人入勝；②胡適注意研究學生：注重對學生學習情況的記載和分析，講課能夠心中有學生；③胡適重視備課，注重改進教學內(nèi)容和方法；他講的課內(nèi)容大多比較新穎，教學中特別注意培養(yǎng)學生研究問題的能力。 三、創(chuàng)新語用 7．在下面語段的橫線處補寫總結句，使語段的意思完整明確。(不超過30字) 牛頓看到成熟的蘋果從樹上掉下來，研究它的原因，發(fā)現(xiàn)了萬有引力的秘密，開創(chuàng)了物理學的一個新時代。瓦特從水開時蒸汽頂起壺蓋的現(xiàn)象中受到啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機。馬克思從人們每天都在進行的億萬次的商品交換

24、中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，為無產(chǎn)階級社會主義革命指明了廣闊的道路……他們都能 _______________________________________________________ _____________________________________________________。 答案：從平常的事件中，發(fā)現(xiàn)不平常的奧秘，推動科學的發(fā)展 8．下面是紫砂壺成型過程的簡要框架圖，請把這個過程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。 答：_______________________________________________

25、___ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：回答這個題可以分兩步，第一步，按照構思框架圖的結構分層；第二步，表述各層次的具體內(nèi)容。從框架圖的角度分析，紫砂壺成型需要兩個步驟，先是“捏制壺身”，然后是“裝飾加工”；答題時，根據(jù)兩個層次包含的具體內(nèi)容，按先后順序列舉出來即可。 答案：(示例)紫砂壺的成型過程，首先是通過打泥條、做壺身，并在壺身加上壺柄、壺嘴和壺蓋，完成壺身的捏制；而后是對捏制好的壺身進行貼花、繪畫和刻字的裝飾加工。 我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟結構，實現(xiàn)經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進新型城鎮(zhèn)化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。