《【金牌學(xué)案】高中地理選修六湘教版 練習(xí)第一章 環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題 課時(shí)訓(xùn)練3人類(lèi)與環(huán)境 Word版含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【金牌學(xué)案】高中地理選修六湘教版 練習(xí)第一章 環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題 課時(shí)訓(xùn)練3人類(lèi)與環(huán)境 Word版含解析（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2019屆精品地理資料 2019.4 課時(shí)訓(xùn)練3　人類(lèi)與環(huán)境 基礎(chǔ)夯實(shí) 讀人類(lèi)與環(huán)境之間的關(guān)系示意圖,完成第1~2題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)51430058) 1.圖中箭頭表示反饋?zhàn)饔玫氖?　　)。 　　　　　 　　　　　 　　　 A.① B.② C.③ D.④ 2.該圖反映了人類(lèi)與自然環(huán)境間具有的關(guān)系是(　　)。 A.人類(lèi)依賴(lài)于自然界而生存和發(fā)展 B.人類(lèi)可以改造環(huán)境,環(huán)境又反作用于人類(lèi) C.環(huán)境供給人類(lèi)物質(zhì)、能量和消納廢棄物 D.相互依存、相互影響 答案1.A　2.D 解析第1題,反饋?zhàn)饔檬亲匀画h(huán)境對(duì)人類(lèi)改造環(huán)

2、境的反作用,據(jù)此可排除B、D兩項(xiàng);箭頭③反映出人類(lèi)社會(huì)從自然環(huán)境中獲取生存空間和物質(zhì)、能量。第2題,A、B兩項(xiàng)分別表述了人類(lèi)與自然環(huán)境關(guān)系的一個(gè)方面,均不全面;C項(xiàng)僅單方面敘述了人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的利用,而忽略了自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)的反作用。 讀人類(lèi)文明發(fā)展四個(gè)階段示意圖,完成第3~4題。 3.人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度是依賴(lài)和敬畏的階段是(　　)。 A.① B.② C.③ D.④ 4.區(qū)域性環(huán)境問(wèn)題蔓延到全球的階段是(　　)。 A.① B.② C.③ D.④ 答案3.A　4.C 解析第3題,圖中人類(lèi)手中的工具是題眼,在①~④階段中,人類(lèi)手執(zhí)的工具依次是石器、簡(jiǎn)易農(nóng)具、電氣鉆、計(jì)算機(jī),分

3、別代表了采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明時(shí)期;依賴(lài)和敬畏自然是采獵文明時(shí)期人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度。第4題,區(qū)域性環(huán)境問(wèn)題蔓延到全球出現(xiàn)在工業(yè)文明時(shí)期。 人與自然的關(guān)系是宗教和哲學(xué)上的重大課題,在很多宗教的教義當(dāng)中都滲透著人與自然和諧相處的觀點(diǎn)。據(jù)此完成第5~6題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)51430059) 5.我國(guó)有句“天下名山僧占多”的古話,說(shuō)明了(　　)。 A.名山上自然資源豐富,便于充分利用 B.佛教徒非常喜愛(ài)和愛(ài)護(hù)大自然 C.名山上游人多,便于傳播佛教 D.名山風(fēng)景優(yōu)美,利于居住 6.以孔子為代表的我國(guó)儒家思想著述《論語(yǔ)》上說(shuō)“子釣而不綱,弋不射宿”,這些思想反映了(　　)。 A.

4、對(duì)自然界采取消極態(tài)度 B.滿足于利用自然的原始狀態(tài) C.對(duì)大自然既利用又保護(hù)的觀點(diǎn) D.過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)利用自然的主觀能動(dòng)性 答案5.B　6.C 解析在人類(lèi)文明史上,人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和態(tài)度是隨著人類(lèi)的發(fā)展而不斷地變化,并且人類(lèi)在自身發(fā)展的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然的重要性。佛教和儒家都倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。 《紅樓夢(mèng)》中有這樣一個(gè)情節(jié):妙玉把梅花瓣上的白雪收集在一個(gè)壇子里,在地下埋了三年,再拿出來(lái)泡茶喝。而在今天的某些城市,這樣的雅趣已不可能有了,煤煙和汽車(chē)尾氣造成的混合型污染,使酸雨和二氧化硫污染面積擴(kuò)大,如果再像妙玉那樣收集“純潔”的水,水里不知含有多少致癌物質(zhì),哪里還能喝?一些城

5、市已采取措施,控制污染,保護(hù)環(huán)境。據(jù)此完成第7~8題。 7.下列幾種觀點(diǎn)中,正確的是(　　)。 A.先發(fā)展經(jīng)濟(jì),再治理環(huán)境 B.先投入大量資金治理環(huán)境,再發(fā)展經(jīng)濟(jì) C.在保證經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前提下治理環(huán)境 D.在生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì) 8.解決人類(lèi)與環(huán)境的矛盾,主要依靠(　　)。 A.增加糧食產(chǎn)量 B.增加能源消費(fèi) C.控制資源使用量 D.努力發(fā)展生產(chǎn)力 答案7.D　8.D 解析第7題,沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境是不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的,那種先污染后治理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是不可取的,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的生態(tài)環(huán)境是相互影響的,只有在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上才有可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)

6、的快速優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第8題,各種環(huán)境問(wèn)題是在發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生的,也必將在發(fā)展的過(guò)程中得到解決。環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題,因而解決的關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力。 9.下列做法中,符合尊重和善待自然原則的是(　　)。 A.加快對(duì)各種礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā) B.全面停止對(duì)各種生物資源的利用 C.對(duì)森林資源實(shí)行采伐與撫育相結(jié)合的利用方針 D.降低世界居民的消費(fèi)水平,以節(jié)約自然資源 答案C 解析A項(xiàng)可能造成資源枯竭,不符合持續(xù)性原則,B、D兩項(xiàng)談不上發(fā)展,也不符合可持續(xù)發(fā)展原則,因?yàn)榘l(fā)展是第一位的。 能力提升 10.環(huán)境倫理主要是指人對(duì)自然的倫理,在環(huán)境問(wèn)題日益突出的今天,我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀,

7、下列選項(xiàng)符合正確環(huán)境倫理觀要求的是(　　)。 ①人類(lèi)的發(fā)展不應(yīng)危及其他物種的生存?、诩葷M足當(dāng)代人的需求,又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)盡可能達(dá)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三大效益的統(tǒng)一?、苋祟?lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度,應(yīng)保持在環(huán)境承載量的范圍之內(nèi) A.①②③④ B.①② C.②④ D.② 答案A 解析正確的環(huán)境倫理觀即是可持續(xù)發(fā)展觀。①②③④都是可持續(xù)發(fā)展觀的要求。 11.閱讀材料,完成下列各題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào)51430060) ①善待地球——從身邊的小事做起。(第39個(gè)“世界地球日”主題) ②地球上各個(gè)荒無(wú)人煙的角落幾乎都有了捕鯨船的“足跡”,它發(fā)現(xiàn)了大量不為外人所知的洋面

8、和島嶼。如今歐美的兵艦在那些地方縱橫馳騁,他們大約應(yīng)該為早期的開(kāi)發(fā)者——捕鯨者——鳴炮致敬吧!(梅爾威爾《白鯨》) ③打死虎,打死豹。……分腸肚,分骨頭,飽飽吃,啾!啾!啾!(傣族古歌謠《歡樂(lè)歌》) ④種豆南山下,草盛豆苗稀。(陶淵明《歸園田居》) (1)四段文字中,描述采獵文明時(shí)期生活場(chǎng)景的是(　　)。 A.① B.② C.③ D.④ (2)材料②描述的生產(chǎn)場(chǎng)景體現(xiàn)人類(lèi)　　　　　的態(tài)度。(　　) A.依賴(lài)自然 B.改造自然 C.征服自然 D.善待自然 (3)亟待解決的全球性環(huán)境問(wèn)題出現(xiàn)在　　　　　描述的文明時(shí)期。(　　) A.① B.② C.③ D.④ (4)培根有一

9、句名言:“要命令自然,就要征服自然。”該觀點(diǎn)反映的是哪種人地關(guān)系思想?在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下,人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度是什么? 答案(1)C (2)C (3)A (4)人定勝天。征服自然。 解析第(1)題,四段文字依次描述了后工業(yè)文明、工業(yè)文明、采獵文明和農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景。第(2)題,在工業(yè)文明時(shí)期,人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度是征服自然。第(3)題,亟待解決的全球性環(huán)境問(wèn)題出現(xiàn)在后工業(yè)文明時(shí)期。第(4)題,在人和自然的關(guān)系上,培根認(rèn)為,人是大自然之主,人有駕馭自然和征服自然的能力,反映了人定勝天的人地思想,在其指導(dǎo)下的人類(lèi)采取征服自然的態(tài)度。 12.閱讀材料,完成下列各題。 明朝的“藥圣”李時(shí)

10、珍在采藥撰寫(xiě)《本草綱目》的時(shí)候,不會(huì)想到400年后的今天,許多名貴的中草藥和動(dòng)物藥材已很難尋覓了,并且許多中藥材的有效成分減少、有毒成分增多。照此下去,國(guó)藥將不存在,中醫(yī)將難以發(fā)展。 (1)你認(rèn)為這種情況反映了什么問(wèn)題? (2)產(chǎn)生這些問(wèn)題的人為原因是什么? (3)你認(rèn)為如何保護(hù)中藥資源? 答案(1)①動(dòng)植物資源被破壞(數(shù)量、種類(lèi)減少);②環(huán)境污染嚴(yán)重。 (2)①大肆捕殺野生動(dòng)物和掠奪性采集天然藥材;②人類(lèi)活動(dòng)范圍擴(kuò)大,侵占野生動(dòng)植物的生長(zhǎng)地;③大量使用化肥、農(nóng)藥,工業(yè)排污嚴(yán)重,水、土污染嚴(yán)重。 (3)保護(hù)中藥材的生長(zhǎng)環(huán)境;有計(jì)劃地開(kāi)采中藥資源;建立無(wú)公害的中藥材人工養(yǎng)殖基地。 解析由于過(guò)度掠取和環(huán)境污染,許多珍稀動(dòng)植物瀕臨滅絕,使生物多樣性減少。