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1、
閱讀下面的文字,完成18~21題。
生存智慧
張 平
自然界常會(huì)有些故事,讓我們?nèi)祟惙艘乃?,卻不能不為之動(dòng)容。
在北美阿拉斯加的茫?;囊吧?,生長著一種老鼠,以植被為生,繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候,其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色,以吸引天敵捕食的目光;倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量,老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖,相擁相攜投海自盡。
同時(shí),這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍,以鼠為生,是這里老鼠的天敵。但它們對(duì)老鼠的捕食也并非無所節(jié)制,當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群的繁衍的時(shí)俟,狐
2、貍們便會(huì)采取行動(dòng),限制種群的發(fā)展:一部分成員會(huì)聚在一起,瘋狂地、不間歇地舞蹈,夜以繼日,直至力竭氣絕而死。
類似的故事也發(fā)生在中國的黃山,黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右,這是族群最佳生活的臨界點(diǎn),族群成員以生命來維護(hù)這一狀態(tài)——每當(dāng)族群數(shù)量超出,年紀(jì)較大的猴子就會(huì)毅然決然地選擇墜崖而亡。
這一幕一幕的故事,何其悲哉,何其壯哉,何其偉哉,驚天地而泣鬼神。
然而,動(dòng)物界的這些行為又能贏得我們?nèi)祟惗嗌僬嬲睦斫狻⑼?、尊重和敬意?我們的知識(shí)、我們的價(jià)值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之:本能使然。我們自居價(jià)值優(yōu)位,常常以一種傲慢鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)
3、,更要緊的是,由于自身的私欲和利害,我們?nèi)祟愔g要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難,遑論對(duì)自然界及動(dòng)物界。
人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀,曾為自己成為這個(gè)星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得,更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈,然而翻閱一下人類那尤滿金戈鐵馬、刀光劍影的史籍,想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武庫,望一望那在兒童記憶里不曾是藍(lán)色的天空,數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種,我們?nèi)祟愖鳛橐环N類存在,作為地球生物圈一個(gè)鏈環(huán)的存在,究竟比自然界的其他生物高明多少?這實(shí)在是一個(gè)令我們回答起來氣短的問題。在上述動(dòng)物的行為面前,我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍,應(yīng)該有罪
4、感,應(yīng)該反躬自省。
亡羊補(bǔ)牢,未為遲也。為了自身,為了這個(gè)哺育著珍貴的生命的蔚藍(lán)色星球,我們?nèi)祟愖援?dāng)走出“主人”、“中心”的自戀情結(jié),低下那傲慢的理性的頭顱,收勒征服的欲望的馬韁,尊重自然,學(xué)習(xí)自然,回歸自然,找回在自然中的應(yīng)有位置,與自然和諧相處。而這首先是要實(shí)現(xiàn)人類的態(tài)度、立場、觀念以及認(rèn)知方式和生活方式的根本性革命。
“哲學(xué)走向荒野”,當(dāng)是人類生存智慧的趨向。
18.從文中看,“讓我們?nèi)祟惙艘乃?,卻不能不為主動(dòng)容”的自然界的故事有哪幾個(gè)?請簡述之。(4分);
19.文中第四自然段“何其悲哉,何其壯哉,何其偉哉,驚天地而泣鬼神”,這種感嘆是針對(duì)什么而發(fā)的?它引出
5、了下文哪些議論?(4分)
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20.在文中所述動(dòng)物的行為面前,“我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍,應(yīng)該有罪感,
應(yīng)該反躬自省”,這是針對(duì)上文的哪些內(nèi)容而言的?這樣寫有何作用和好處(6分)
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21.下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是 ( )( )(4分)
A.本文開門見山,以自然界的故事開篇,講述了動(dòng)物界為了保持自己賴于生存的環(huán)境不受破壞而舍生取義的行為,以反襯我們?nèi)祟惼茐纳姝h(huán)境的種種劣跡,以“哲學(xué)走向荒野”當(dāng)是人類生存智慧的趨向結(jié)篇,首尾呼應(yīng)。
B.第二、三、四自然段寫自然界一幕一幕的故事,引發(fā)了作者為動(dòng)物界維護(hù)生存環(huán)境平衡的行為的感嘆,“何其悲哉,何其壯哉,何其偉哉,驚天地而泣鬼神”,這種感嘆力重千鈞,氣貫山河,發(fā)人深醒!
C.“一言以蔽之:本能使然”這是指人類
7、“自居價(jià)值優(yōu)位,常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)”。語言犀利、明快,直斥人類的不良行為,本能使然。
D.本文通過動(dòng)物和我們?nèi)祟悓?duì)待生存環(huán)境的行為的對(duì)比,作者感嘆動(dòng)物行為的悲壯和偉大,而譴責(zé)我們?nèi)祟悓?duì)生存環(huán)境任意破壞行為的可恥。這種對(duì)比,發(fā)人深思,反躬自問,給人警醒。
E.從前后的對(duì)比中,人類意識(shí)到“亡羊補(bǔ)牢,未為遲也”的道理,表示我們應(yīng)當(dāng)走出“主人”、“中心”的自戀情結(jié),恢復(fù)理性,崇尚自然;熱愛自然,尊重自然,找到和其他生物和諧相處的位置,以此為結(jié),照應(yīng)開頭?!?
18. 老鼠嚴(yán)重危害植被,天敵不足于減少鼠群,則成群結(jié)隊(duì),投海自盡;當(dāng)狐貍增加嚴(yán)重威脅鼠群繁衍時(shí),狐貍則會(huì)聚在一起,設(shè)法力竭氣絕而死;黃山獼猴如果數(shù)量超出,年紀(jì)大的就會(huì)選擇墜崖而亡。
19. 是對(duì)老鼠投海自盡,狐貍氣絕而死,猻猴墜崖而亡,這一幕一幕故事而發(fā)的;這并未引起我們?nèi)祟惖睦斫狻⑼?、尊重和敬意,常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意來對(duì)待,原因是由于私欲和利害。
20. 是針對(duì)“毀火地球的核武庫,沒有了藍(lán)天白云,物種滅絕”而言的。我們?nèi)祟惖男袨榕c動(dòng)物形成鮮明的對(duì)比,發(fā)人深思,給人警醒,啟人生存的智慧。
21、BD
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