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1、 壽山石默想 小山 美石的結晶，源于火焰的洗禮。瑰麗的壽山石，我細細打量它的通體，其神秘的紋理和不確切、不可捉摸的色彩，太讓我驚嘆大自然的偉力。而壽山石破土而出，卻是人間一個蹊蹺。據說是和尚們依山修廟，揭去山的植被又鑿掉許多巖層，于是寶石的礦脈顯現(xiàn)。 但是，最貴重的石種，埋藏于山腳田間，溪水潺潺，蜿蜒繞行，石頭像嬰兒隨流水嬉鬧來到田埂河沿，耕田人彎身撿起，看著美麗生動，傳閱于鄰里。石頭不是孤單的，農人們稍加仔細，又可尋到同樣區(qū)別于普通卵石的這種美石。幾代后，該石價格飆升，命名“田黃”。 怎么說，這種石頭都是從暗處走出到明處，成為人世一種稀罕之物了。 其實

2、想要描述壽山石的美，是徒然和拙劣的。不恰當?shù)谋扔骱芏?，這里不必引述，因為不對等的對比，常常是人類可笑的附會。面對高級的東西，假如我們想不出個所以然來，完全可以沉默就表示尊重了，何必勉強自己大有局限的智能?石頭就是石頭，過多的定語和形容詞也許只是增加了繁瑣，敗壞了它們天然的質樸簡潔。在形狀上，壽山石并無什么特殊，如果人類不剝開泥土或者礫巖裹挾， 它們混同凡塵自在，誰又能指認出其寶貴的本質? 然而，人類不僅把它們提取出來，欣喜這寶物的存在，還使它們的價格遞增。寶石當然可以分出等次，珍稀程度取決于它們自身的質量，這原本不算錯的。我不能忍受的是，它們被賦予不同的用途，而使身價顯示出富貴與一般

3、來，這就完全違背了石頭本身的平等意識。它們同處于山體田地里，小國寡民，雞犬相聞，從無相互鄙夷或爭斗，即使碰撞呼應，也如同風雨私語，彼此的共存乃天地造化的美意。 可人們大傷其腦筋來，把石頭琢磨出自己要的形態(tài)，或治印送與皇上，或雕刻成藝術品對達官貴人獻殷勤，或者用小技鏤刻成掌上玩物、案幾飾物，以為如此石頭就身價倍增，有蓬蓽生輝之功績了。嘖，不知道石頭們究竟感激不感激?當然，琢玉成器是大功，果真內在的生命被完好發(fā)現(xiàn)，因雕刻而出世，那簡直形同靈魂復活!但，工匠既凡心功利，石頭又如何超凡脫俗? 我若是一塊壽山石，我不愿意被如此寄寓富貴悠閑、人為改造得千嬌百媚。苦刑害我失去天然。成為皇帝印

4、璽如何?他下的諭旨即使是金科玉律，未必不傷害天良?；实鄹?，印章孤寡于陳年舊制中，成了木乃伊。被供奉達官顯貴更可悲了，非君子之交，不過被當成卑鄙交易的一部分，即使在堂皇案幾上落座，也是藏污納垢的明證，從此墮入污泥!至于雕蟲之人，主觀任意把我變成個非我所愿的樣子，小家碧玉地袖珍于裝點之事，那種委屈連石頭心腸也是要暗自垂淚的，哀莫大于心死啊，人的愚昧常常讓自由的心靈窒息而萎頓。 1 / 3 我若是—塊壽山石，果然被人發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)者不知道我是珍寶，管他把我棄置門外被風雨剝蝕還是扔到墻頭上白白地再受日月育化，這對命運都不是最壞的。因為他們畢竟沒有破壞我，我還是囫圇原樸地活著，靈魂絲毫未損。

5、即使無人問津，我也樂得逍遙，再生百年千載，讓天地繼續(xù)養(yǎng)護我的靈性。而一旦發(fā)現(xiàn)我的是位癡情君子，懂得我的美好，視我為珍奇，他必定舍不得用我交換名利而付給他人。 石頭是不會腐爛的，時間和空間永遠編織它的搖籃，石頭的心意永遠存在。有時，時間和空間會給石頭—身青苔，那是陽光與露水給它披覆的錦繡，可比花朵或彩云，遠非桑麻可能媲美。 （節(jié)選自2005年《散文》第8期，有刪改） 18．“其實想要描述壽山石的美，是徒然和拙劣的”。請簡要概括作者這樣說的原因。（6分） 19．壽山石寧可被“棄置門外”，也不愿“雕琢成器”。

6、對此應當如何理解？（5分） 20．作者默想自己是一塊壽山石，表達出什么思想感情？這樣寫有什么好處？（5分） 21．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是 （ ）（4分） A．文章開頭交代壽山石的由來，突出“自然的偉力”，這樣寫對全文結構安排有鋪墊和對照作用。 B．作者認為寶石的珍稀程度取決于它的自身質量，同時在不同用途上也能決定它們自身的價值。 C．作者不主張將壽山石琢磨出各種形態(tài)，是因為壽山石無法超凡脫俗，壽山石的靈魂也無法復活。 D．本文以壽山石為線索，先寫壽山石的發(fā)現(xiàn)，接著寫壽山石

7、被人為利用，最后抒寫作者的思考。 E．文章末段指出“石頭的心意永遠存在”，真切地表達出對樸素自然之美的追求，深化了文章主題。 參考答案 18、①不對等的描述，常常是人類可笑的附會。 ②過多的定語和形容詞也許只是增加了繁瑣，敗壞了它們天然的質樸簡潔。 ③壽山石在形狀上并無什么特殊。 19、壽山石被“棄置門外”，本質沒有遭到破壞，守住了靈魂。而被“雕琢成器”，則“被賦予不同的用途，而使身價顯示出富貴與一般來，這就完全違背了石頭本身的平等意識”。人為塑造的束縛，往往造成靈魂的悲劇。 20、表達了作者不愿追求功名利祿，不愿被人為塑造束縛，一心追求平等人格的思想感情。 這樣寫形象生動，表達自然，運用托物言志的寫法，借壽山石的默想，表達出自己對人生的感悟。 21、BC B.作者不主張“在不同用途上決定它們自身的價值”. C是因為作者不愿讓壽山石“寄寓富貴悠閑”，“人為改造得千嬌百媚”。 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！