《《莊子故事兩則》中考題匯編》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《《莊子故事兩則》中考題匯編（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《莊子》故事兩則 課內(nèi)文段 1.慈溪市 (一)閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成16—19題(9分) 惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鶵，子知之乎?夫鵷鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鶵過(guò)之，仰而視之曰：“嚇!，今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?” 16．莊子是 家的代表人物，《莊子》一書(shū)留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)典故，例如 、 。(3分) 17．解釋下列句中加點(diǎn)詞。(2分) ①莊子來(lái)，欲代子相

2、 ②于是鴟得腐鼠 18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面這個(gè)句子的意思。(2分) 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪? 19．莊子在文中將自己比作 的“鴆鶵”，將惠子比作醉心利祿猜忌君子的“鴟”，把“腐鼠”比作 ，巧借鴆鶵的故事辛辣地譏諷了惠子。(2分) 2.深圳市 （二）課內(nèi)文言文閱讀能力考查（6分） 閱讀下面兩段文字，完成8-10題。 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

3、不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》） 惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓，子知之乎？夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子以梁國(guó)而嚇我邪？ （節(jié)選自《<莊子>故事兩則》

4、） 8．文天祥在《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求，孟子《魚(yú)我所欲也》中“__________________”的思想也體現(xiàn)了這種追求。（1分） 9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2分） 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。 ________________________________________________________________________________ 10．《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》等三篇文章中孟子的形象與《<莊子>故事兩則》（《惠子相梁》、《莊子與惠子游于

5、濠梁》）中莊子的形象有很大不同。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，分別概括孟子與莊子形象的不同點(diǎn)。（3分） 3.嘉興市 （二）惠子相粱 惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?！褡佑宰又簢?guó)而嚇我邪？” 16. 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分） （1）或謂惠子曰 （2）欲代子相 （3）非梧桐不止 （4）于是鴟得腐鼠 17. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（3分） 惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。 18.請(qǐng)揣摩“莊子往見(jiàn)之，曰：……”中莊子“曰”的神態(tài)或表情，用一個(gè)詞描摹。（2分） 19.本文比喻巧妙貼切，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“鵷鵮”和“鴟”分別比作什么？（2分） （二）（11分） 4.臺(tái)州市 （二）

6、（12分） 莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠子游于濠梁之上……我知之濠上也?！? （節(jié)選自《莊子秋水》） 19．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是（ ）。（3分） A．是魚(yú)之樂(lè)也 是日更定矣 B．子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣 茍全性命于亂世 C．子固非魚(yú)也 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) D．子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者 云歸而巖穴暝 20．下列各項(xiàng)中“之”字用法與例句不同的一項(xiàng)是（ ）。（3分） 例句：我知之濠上也 A．公與之乘 B．殺之以應(yīng)陳涉 C．何陋之有 D．擇其善者而從之 21．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言句子的意思。（3分）

7、 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？ 22．這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰(shuí)？為什么？（3分） 答： 課外相關(guān)文段 廣東省茂名市 閱讀下面一

8、段文言文，完成任務(wù)11-13題。（12分） 秋 水 《莊子》 秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫已若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！? 11．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分） （1）百川灌河 （2）東面而

9、視 （3）河伯始旋其面目 （4）而輕伯夷之義者 12．翻譯下面句子。（6分） （1）（河伯）以天下之美為盡在已。 譯： （ 2）“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也。 譯： 13．這篇寓言的寓意是：

10、 （2分 ） 衢州市 （三）（10分） 害群之馬 黃帝將見(jiàn)大隗（wěi）①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問(wèn)涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧?？”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問(wèn)為天下?！毙⊥o。黃帝又問(wèn)。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡?，亦奚③以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱(chēng)天師而退。 （選自《莊子徐無(wú)鬼》）

11、 【注釋】 ①大隗：傳說(shuō)中的神名。 ②具茨：山名。 ③奚：何，什么 23．選出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。 （2分） A．適遇牧馬童子（ 適合 ） B．問(wèn)涂焉（通“途”，路 ） C．亦去其害馬者而已矣（罷了 ） D．黃帝再拜稽首（第二次） 24．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分） 夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R者哉？ 25．成語(yǔ)“害群之馬”現(xiàn)在通常用來(lái)比喻什么？ （2分） 26．讀了這篇文章你得到什么啟示？ （3分） 漳州市 比較閱讀【甲】【 乙】 兩個(gè)文段，完成第9 一13 題。（17 分）

12、 【 甲】 秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！保ㄟx自《 莊于 秋水》 ） 【乙】黃帝將見(jiàn)大隗（1）乎具茨（2）之山， 適遇牧馬童子，問(wèn)涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧?？”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山 ，又知大隗之所存。請(qǐng)問(wèn)為天下

13、?！毙⊥o（4）。黃帝又問(wèn)。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡?，亦奚?）以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱(chēng)天師而退。（選自《 莊子 徐無(wú)鬼》 【注釋】 （1）大隗（wěi ) 傳說(shuō)中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4） 辭：謝絕。（5）奚：何，什么。 9、解釋下列加點(diǎn)字的意思． （1）秋水時(shí)至 （2）河伯始旋其面目 （3）黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山 （4）亦去其害馬者而已矣 10．下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ） A、（1）河伯始旋其

14、面目 （2）亦去其害馬者而已矣 B、（1）望洋向若而嘆曰 （2）若知具茨之山乎 C、（1）河伯欣然自喜 （2）曰：“然?！? D、（1）于是焉 （2）是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu) 11、把下面的句子翻譯成現(xiàn)弋漢語(yǔ)。 （1）聞道百，以為莫己若。 （2）夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？ 12、從甲文、乙文中各提煉出一個(gè)成語(yǔ)，然后概括河伯和黃帝身上的共同點(diǎn)。 13 ．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)黃帝的做法對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有怎樣的借鑒作用？ 4