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1、人教版八年級(jí)上《杜甫詩(shī)三首》教案 【教學(xué)目標(biāo)】  1.理解詩(shī)歌主題；探究詩(shī)作風(fēng)格的變化。  2.熟讀成誦，涵泳體悟。  3.感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。  【教學(xué)重難點(diǎn)】  1.涵泳背誦。  2.理解詩(shī)歌主題。  3.把握詩(shī)作風(fēng)格。  【課時(shí)安排】二課時(shí)  【教學(xué)流程】  第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課  （屏顯杜甫圖片）杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊稱為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過(guò)程，

2、號(hào)稱“詩(shī)史”。今天就讓我們與詩(shī)圣同行，去感受他博大的思想情懷。（板書(shū)標(biāo)題、作者；屏顯：與詩(shī)圣同行。）  二、活動(dòng)建構(gòu)——與詩(shī)圣同行  1.第一板塊：忘情吟誦（屏顯）。  （1）教師范讀。聽(tīng)清讀音，把握停頓、重音。  （2）自由朗讀。  （3）指生朗讀。校正讀音，明確節(jié)奏。  （4）齊讀全詩(shī)。  （5）合作譯詩(shī)。結(jié)合注釋，疏通詩(shī)意；提出疑問(wèn)，討論解決。  2.第二板塊：詩(shī)意描述（屏顯）。  （1）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍妹枋龅目谖敲鑼?xiě)泰山的雄偉景象。

3、60; （2）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍酶袊@的口吻抒寫(xiě)你站在戰(zhàn)亂后的長(zhǎng)安城上的感受。  （3）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍弥v故事的口吻再現(xiàn)當(dāng)年石壕那個(gè)令人心碎的故事。  先自行準(zhǔn)備，再小組交流，最后小組推薦同學(xué)向全班描述?；顒?dòng)的全部目的在于通過(guò)詩(shī)意地描述，檢驗(yàn)、強(qiáng)化、深化對(duì)文本的理解。因此活動(dòng)完畢后的評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從解說(shuō)是否準(zhǔn)確（符合原意）、清晰（順序合理）、生動(dòng)（描繪細(xì)致）。一句話，關(guān)鍵考查活動(dòng)參與者對(duì)文本理解的準(zhǔn)確度。教師可視其情況做點(diǎn)必要的補(bǔ)充，如“岱宗夫如何？齊魯青未了”這兩句，就要指出這里說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，

4、長(zhǎng)約二百公里。詩(shī)的末聯(lián)提到的“絕頂”才是指泰山的主峰玉皇頂。  3.第三板塊：品析妙點(diǎn)（屏顯）。  杜甫曾有“語(yǔ)不驚人死不休”的佳話。在這三首詩(shī)中，你認(rèn)為哪些詞、句，或者標(biāo)點(diǎn)用得好，談?wù)勛约旱母惺堋＝處熆墒纠?#160; （1）“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。  這是近望所見(jiàn)。上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)?！瓣庩?yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在晝猶昏?！案睢?/p>

5、字提煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。  （2）“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。  此聯(lián)向來(lái)有兩種解釋：一種是以詩(shī)人為“感”、“恨”的主體?；?、鳥(niǎo)在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)而驚心呢？另一種以花、鳥(niǎo)為“感”、“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。

6、0; 4.自由背誦。  第二課時(shí)  一、活動(dòng)建構(gòu)——與詩(shī)圣同行  第四板塊：感受情懷（屏顯）。  1.這三首詩(shī)各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？你是從哪些詩(shī)句感受出來(lái)的？  補(bǔ)充背景。  （1）《望岳》。  這首詩(shī)是杜甫早期的作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），“竊比稷與契”，常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”自喻的年輕詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年間，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這一時(shí)期寫(xiě)的。詩(shī)人的背后是一個(gè)鼎盛的唐王朝

7、，所以在他的詩(shī)里便投射了足夠的“盛唐氣象”。  （2）《春望》。  這首詩(shī)是唐肅宗至德二年三月（約757）杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作。安史之亂的叛軍攻破京都長(zhǎng)安，杜甫投奔唐肅宗，中途被叛軍俘獲，帶回長(zhǎng)安。此時(shí)的長(zhǎng)安被焚劫一空，滿目凄涼，目睹一片蕭條、破敗的長(zhǎng)安城，詩(shī)人百感交集寫(xiě)下了這首詩(shī)。 （3）《石壕吏》。  唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)?？刹坏絻蓚€(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴成大敗，郭子儀退守河陽(yáng)。洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的

8、都是別家出征時(shí)的哭聲。著名的《三吏》、《三別》就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫(xiě)成的。其中《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣。  2.討論明確。  （1）《望岳》。  抒寫(xiě)詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩(shī)人的雄心壯志和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。  （2）《春望》。  表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情。  （3）《石壕吏》。  表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。  3.帶著詩(shī)人的感情去讀每一首詩(shī)，要讀得入情入境。指生讀，再指生讀，齊讀。  二

9、、整合總結(jié)  1.辨析比較。  這三首詩(shī)寫(xiě)于不同的歷史時(shí)期，除了表達(dá)的思想感情不同外，它們還有哪些不同點(diǎn)？  提示：內(nèi)容、詩(shī)人關(guān)注的焦點(diǎn)（自我抱負(fù)——國(guó)家、百姓命運(yùn)）、語(yǔ)言風(fēng)格（豪邁激昂——沉郁悲愴——沉郁頓挫）等。  2.由學(xué)生的有關(guān)辨析比較內(nèi)容作結(jié)。  “民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”。（郭沫若）詩(shī)人在年輕的時(shí)候抱定了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大志向。年輕時(shí)候的詩(shī)作就充滿了昂揚(yáng)的氣勢(shì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，也使詩(shī)人更多地看到了勞動(dòng)人民的痛苦，也時(shí)時(shí)地為國(guó)而擔(dān)憂，他的心與受苦受難的勞動(dòng)人民息息

10、相通，詩(shī)人的心與時(shí)代、國(guó)家的命運(yùn)息息相通。他的詩(shī)歌由前期的豁達(dá)開(kāi)放而變得沉郁頓挫，充滿了深深的抑郁，但他的這種高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷將彪炳千秋，永放光芒。  3.背誦比賽。  三、課下作業(yè)  把《石壕吏》改寫(xiě)成一篇記敘文或一幕短劇。  提示：石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要善于運(yùn)用想象來(lái)刻畫(huà)他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)；還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的故事情節(jié)。  （設(shè)題目的是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。關(guān)鍵是要合理地補(bǔ)充某些情節(jié)或細(xì)節(jié)，從而鮮明地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫(xiě)的形式，由教師或個(gè)別學(xué)生先擬出一個(gè)提綱，經(jīng)討論后確定各部分的內(nèi)容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會(huì)涉及一系列問(wèn)題，例如全劇要不要分出場(chǎng)次，分幾場(chǎng)為好，詩(shī)人是否應(yīng)當(dāng)出場(chǎng)，如出場(chǎng)又該如何處理才好，等等，這樣討論下來(lái)，才能使學(xué)生加深對(duì)這首詩(shī)的理解；不要為演出而演出。）