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高中歷史專題一古代我國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)專題學(xué)習(xí)總結(jié)課件人民版必修2

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1、專題學(xué)習(xí)總結(jié)專題一古代我國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)內(nèi)容索引網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 整體架構(gòu)知識總結(jié) 歸納整合方法探究 觸類旁通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 整體架構(gòu)知識總結(jié) 歸納整合古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程n 線索梳理生產(chǎn)工具的改進(jìn) 耕作技術(shù)的提高農(nóng)作物種類的豐富水利灌溉的發(fā)展原始農(nóng)業(yè)石刀、石斧刀耕火種水稻、粟商周耒耜和石鋤、石犁(少量青銅農(nóng)具)開溝排水、除草培土、漚制肥料、治蟲滅害粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻春秋戰(zhàn)國鐵農(nóng)具和牛耕都江堰兩漢耦犁,一牛挽犁大鐮、耬車一年一熟關(guān)中水利工程魏晉南北朝耕耙耱技術(shù)、耕耙技術(shù)翻車隋唐曲轅犁筒車宋朝高轉(zhuǎn)筒車明清一年兩熟和一年三熟風(fēng)力水車一、古代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同因素和基本特征一、古代我

2、國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同因素和基本特征1.共同因素共同因素(1)客觀環(huán)境:統(tǒng)一穩(wěn)定的政治局面,為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了必要的客觀環(huán)境。(2)政治條件:前代農(nóng)民戰(zhàn)爭推動(dòng)后繼王朝調(diào)整統(tǒng)治政策,而且政策具有連續(xù)性。(3)科技條件:生產(chǎn)工具的改進(jìn)、水利的興修、歷法的進(jìn)步、科技著作的出版、外國先進(jìn)技術(shù)的引入等,成為經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的科技條件。(4)國內(nèi)外交流:國內(nèi)各民族、各地區(qū)間的相互交流、相互學(xué)習(xí),中外交往的加強(qiáng),是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。(5)群眾條件:廣大人民的辛勤勞動(dòng),創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富。n 重點(diǎn)突破2.基本特征基本特征方面特點(diǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式以鐵犁牛耕為主要耕作方式,以男耕女織為主要生產(chǎn)模式,以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營為主要經(jīng)

3、營方式,實(shí)行精耕細(xì)作土地制度地主土地所有制、小農(nóng)土地所有制、封建國家土地所有制多種形式并存手工業(yè)官營手工業(yè)、私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)多種經(jīng)營模式并存,但家庭手工業(yè)最為普遍工商業(yè)作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充而存在,但曾長期居于世界領(lǐng)先地位經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)明朝中后期在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上,孕育出資本主義萌芽經(jīng)濟(jì)重心經(jīng)歷了由北到南的轉(zhuǎn)移過程,從而改變了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空間格局經(jīng)濟(jì)政策中國古代政府大多都采取重農(nóng)抑商政策,在明清時(shí)期還采取“海禁”政策,限制了工商業(yè)和資本主義萌芽的發(fā)展二、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵二、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵1.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以土地私有制為基礎(chǔ),以家庭為生產(chǎn)單位的小規(guī)模的個(gè)

4、體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)。它產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕的背景下,其性質(zhì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì),具有分散性、封閉性、落后性、脆弱性等特點(diǎn)。2.自然經(jīng)濟(jì)是為了滿足生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位自身需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。其基本特征是“自給自足”,和商品經(jīng)濟(jì)相對立。自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了,是與社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)的,具有閉塞性、遲滯性等特點(diǎn)。3.商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài),包括商品生產(chǎn)和商品交換。衡量商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指數(shù)主要看產(chǎn)品、市場、商人、貨幣、城市等方面。商品經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的開放性和進(jìn)取性。商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)是近代社會(huì)區(qū)別于古代社會(huì)的最重要標(biāo)志?!爸剞r(nóng)抑商重農(nóng)抑商”政策和政策和“閉關(guān)鎖國閉關(guān)

5、鎖國”政策政策n 綜合比較比較項(xiàng)“重農(nóng)抑商”政策“閉關(guān)鎖國”政策實(shí)施時(shí)期最早實(shí)施于戰(zhàn)國時(shí)期,貫穿于整個(gè)封建社會(huì)封建社會(huì)衰落時(shí)期目的維護(hù)封建統(tǒng)治壓制商人勢力,維護(hù)封建統(tǒng)治基礎(chǔ),發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)防御外來殖民勢力,維護(hù)封建體制內(nèi)容壓制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嚴(yán)格控制國內(nèi)市場和商業(yè)活動(dòng)禁止國人出海貿(mào)易,嚴(yán)格限制外商來華貿(mào)易影響阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展前期對古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展有利,后來阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義萌芽的成長起到了一定的自衛(wèi)作用,但不利于資本主義萌芽的成長,使中國長期與世界隔絕,限制了中國與西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,使中國逐漸落后于世界潮流方法探究 觸類旁通典例分析典例分析 (2018課標(biāo)全國)右圖中的

6、動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為,這就是中國傳說中的“麒麟”,明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當(dāng)時(shí) A.對外交流促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型B.朝廷用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C.海禁政策的解除促進(jìn)了對外文化交流D.外來物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新 答案解題規(guī)范 解題規(guī)范解題規(guī)范第一步:審題干一明考點(diǎn):古代的經(jīng)濟(jì)政策朝貢貿(mào)易(閉關(guān)鎖國)二抓關(guān)鍵:題干中“外國使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸”“明朝君臣認(rèn)為,這就是中國傳說中的麒麟”“明成祖遂厚賜外國使臣”第二步:逐項(xiàng)分析選項(xiàng)具體分析結(jié)論A項(xiàng)畫不是材料關(guān)注的重點(diǎn),并該畫仍屬于中國傳統(tǒng)繪畫類型,故A項(xiàng)錯(cuò)誤排除B項(xiàng)明朝

7、君臣將外國使臣進(jìn)貢的奇珍異獸解釋為中國傳說中的祥瑞之物“麒麟”,表明了朝廷用中國文化解讀朝貢貿(mào)易貢品,故B項(xiàng)正確正確C項(xiàng)明成祖雖派鄭和下西洋,但并未解除海禁政策,開放的只是朝貢貿(mào)易,故C項(xiàng)錯(cuò)誤排除D項(xiàng)外國使臣進(jìn)貢的奇珍異獸雖為外來物品,但卻被明朝君臣用中國傳統(tǒng)文化解讀,并沒有形成新的觀念,故D項(xiàng)錯(cuò)誤排除題型解讀題型解讀表明、說明類選擇題考查學(xué)生通過思維分析,在某一史實(shí)基礎(chǔ)上或者在某一歷史現(xiàn)象基礎(chǔ)上,能表明或說明某一歷史觀點(diǎn)、得出某一歷史結(jié)論的能力;說明論證是選擇題的最高考查形式,與材料題中探討問題的能力難度相當(dāng);題干往往是歷史現(xiàn)象,題肢是某一道理或觀點(diǎn),要求考生通過“現(xiàn)象”說明“正確的觀點(diǎn)”。表明、說明類選擇題的解題技巧解題技巧解題技巧(1)直接對應(yīng)法適用于題干與正確選項(xiàng)間有必然聯(lián)系,只通過題干信息進(jìn)行推理就能得出正確答案,其他干擾項(xiàng)不是正確選項(xiàng)的變式,其他選項(xiàng)通過所學(xué)知識即可排除。(2)題肢對比法適用于多個(gè)被選項(xiàng)都與題干有一定的關(guān)系,在諸多被選項(xiàng)中通過比較,得出一個(gè)最適合本題題干的正確選項(xiàng)。此種情況的答案之間有較強(qiáng)的迷惑性,要認(rèn)真比對和甄別。

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