《第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 (2)（73頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀知識(shí)體系知識(shí)體系定內(nèi)容定內(nèi)容考查考查內(nèi)容內(nèi)容量變與質(zhì)變狀態(tài)是近五年全國(guó)卷高頻考點(diǎn)，發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)是近五年全國(guó)卷高頻考點(diǎn)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性在地方卷中多有考查實(shí)質(zhì)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性在地方卷中多有考查材料材料設(shè)置設(shè)置多以我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)等形勢(shì)的變化為背景，考查發(fā)展多以我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)等形勢(shì)的變化為背景，考查發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)；以漫畫(huà)、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、經(jīng)濟(jì)的量變與質(zhì)變狀態(tài)；以漫畫(huà)、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的變化等為背景，考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)社會(huì)各方面的變化等為背景，考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性展的前進(jìn)性與曲折性題型題型設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)全國(guó)卷對(duì)本課的考查以選

2、擇題為主，多聯(lián)系其他知全國(guó)卷對(duì)本課的考查以選擇題為主，多聯(lián)系其他知識(shí)點(diǎn)，以理解類(lèi)試題進(jìn)行考查；地方卷中選擇題與識(shí)點(diǎn)，以理解類(lèi)試題進(jìn)行考查；地方卷中選擇題與主觀題以體現(xiàn)類(lèi)、意義類(lèi)和啟示類(lèi)試題為主主觀題以體現(xiàn)類(lèi)、意義類(lèi)和啟示類(lèi)試題為主把脈高考把脈高考定方向定方向課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(cè)課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(cè)學(xué)案一發(fā)展的概念、前進(jìn)性與曲折性學(xué)案一發(fā)展的概念、前進(jìn)性與曲折性學(xué)案二發(fā)展的狀態(tài)與發(fā)展的觀點(diǎn)學(xué)案二發(fā)展的狀態(tài)與發(fā)展的觀點(diǎn)返回返回學(xué)案一發(fā)展的概念、前進(jìn)性與曲折性返回返回層級(jí)（一）基本知識(shí)掌握牢返回返回發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，發(fā)展自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性

3、具有普遍性發(fā)展的發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡返回返回比較比較事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是事物發(fā)展的道路是曲折的曲折的區(qū)別區(qū)別從新事從新事物自身物自身看看新事物符合客觀規(guī)律，具新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途發(fā)展前途新事物的發(fā)展總要新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完由不完善到比較完善的過(guò)程善的過(guò)程從舊事從舊事物來(lái)看物來(lái)看舊事物違背事物發(fā)展的必舊事物違背事物發(fā)

4、展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡舊事物在開(kāi)始時(shí)往舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物殺新事物史從社史從社會(huì)歷領(lǐng)會(huì)歷領(lǐng)域看域看新事物符合歷史發(fā)展的必新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求眾的根本利益和要求人們對(duì)新事物的認(rèn)人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程識(shí)有一個(gè)過(guò)程返回返回聯(lián)系聯(lián)系(原理內(nèi)容原理內(nèi)容)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，發(fā)展中有曲折，在曲折中發(fā)展，事物曲折的、迂回的，發(fā)展中

5、有曲折，在曲折中發(fā)展，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)前進(jìn)方法方法論論我們要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持我們要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，還要做好充分和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)挫折與考驗(yàn)返回返回類(lèi)別類(lèi)別內(nèi)容內(nèi)容總趨勢(shì)總趨勢(shì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過(guò)程的總體方向，不是指事物

6、發(fā)展的各個(gè)階段的方過(guò)程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向，更不是指每一步的方向向，更不是指每一步的方向道路道路事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，事物發(fā)展的各個(gè)具事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，事物發(fā)展的各個(gè)具體階段和每一步的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停體階段和每一步的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的滯的，甚至是倒退的途徑途徑一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程返回返回返

7、回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回層級(jí)（二）哲學(xué)思維遷移好返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回層級(jí)（三）大題增分審答巧返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回學(xué)案二發(fā)展的狀態(tài)與發(fā)展的觀點(diǎn) 返回返回層級(jí)（一）基本知識(shí)掌握牢返回返回含含義義量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化進(jìn)的、不顯著的變化質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由

8、一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化返回返回關(guān)關(guān)系系及及方方法法論論返回返回普遍普遍性及性及實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡原因原因事物的內(nèi)部矛盾事物的內(nèi)部矛盾(即內(nèi)因即內(nèi)因)是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾(即外因即外因)是事物發(fā)展、是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，

9、外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用途徑途徑事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的狀態(tài)狀態(tài)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果規(guī)律規(guī)律自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律根本根本途徑途徑辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑舊事物滅亡的根本途徑返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回層級(jí)（二）哲學(xué)思維遷移好返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回層級(jí)（三）大題增分審答巧返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(cè)課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(cè)(三十六三十六)( (單擊進(jìn)入電子文檔單擊進(jìn)入電子文檔) )