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1、
第23課 馬說
【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】
1.通過學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。
2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上,了解托物寓意的寫法。
3.通過多種形式的誦讀,訓(xùn)練學(xué)生的文言語感,逐步加深對(duì)課文的理解,達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。
【課時(shí)計(jì)劃】
2課時(shí)
學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo),圈點(diǎn)關(guān)鍵詞,做到對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。
教法指導(dǎo):
1.自主學(xué)習(xí)
讓學(xué)生圍繞“自主學(xué)習(xí)”中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
(1)帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo),認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料,捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語,盡量獨(dú)立完成“自主學(xué)習(xí)”中的思考題,準(zhǔn)備展示交流。
(2)記錄疑難問題,將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來,用于合作探
2、究時(shí)解決。
2.合作學(xué)習(xí)
(1)每個(gè)小組派1~2名代表展示“自主學(xué)習(xí)”中的答案,同小組內(nèi)其他成員在小組長的統(tǒng)一安排下合作完成“合作探究”中的思考題。
(2)同桌之間互相討論,有分歧不能達(dá)成一致的,小組討論;小組內(nèi)不能達(dá)成一致的,組長記錄下來,以備全班討論時(shí)交流。
(3)全班討論時(shí),教師不能一下子給出答案,在學(xué)生思維的火花充分碰撞后,再點(diǎn)撥引導(dǎo),達(dá)到啟發(fā)思維的目的。
情景導(dǎo)入 激發(fā)興趣
相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了,就
3、下車抱住千里馬,對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低頭吐氣,又抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天,我們來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂和千里馬的文章——唐代文學(xué)家韓愈的《馬說》。
自主學(xué)習(xí) 展示交流
步驟一 知識(shí)梳理 夯實(shí)基礎(chǔ)
1.字音
祗(zhǐ) 駢(pin) 槽櫪(co l)
食馬者(s) 粟(s) 邪(y)
2.文言知識(shí)梳理
(1)重點(diǎn)實(shí)詞
祗辱于奴隸人之手:受屈辱。
不以千里稱也:(著稱)稱號(hào)。
是馬也:這樣,這種。
力不足:力,力氣;足,足夠。
雖有名馬:即使。
才美不外見:才,才能;美,美好
4、的素質(zhì)。
且欲與常馬等不可得:等,等同;可,能夠;得,等到。
安求其能千里也:安,怎么;求,要求。
鳴之而不能通其意:通曉,明白,懂得。
(2)通假字
①食馬者不知其能千里而食也(通“飼”,喂)
②才美不外見(通“現(xiàn)”,表現(xiàn)出來)
③食之不能盡其材(通“才”,才能)
④其真無馬邪(通“耶”,表示疑問,嗎)
(3)一詞多義
能雖有千里之能(才能)
安求其能千里也(能夠)
食食之不能盡其材(通“飼”,喂)
食不飽(吃)
盡一食或盡粟一石(吃完)
食之不能盡其材(竭盡)
其不知其能千里(代詞,代千里馬)
其真無馬邪(語氣助詞,表反問語氣,難道)
其真不知馬也(
5、副詞,恐怕)
鳴之而不能通其意(它的)
之祗辱于奴隸人之手(的)
鳴之而不能通其意(助詞,無意義)
馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞,定語后置的標(biāo)志)
策之不以其道(它,代千里馬,代詞)
學(xué)法指導(dǎo):針對(duì)步驟四中的1.
【托物寓意與托物言志異同點(diǎn)】
托物寓意,是借客觀事物來說明道理的一種寫作方法。運(yùn)用此法寫成的文章,具有寓言性和哲理性,含義雋永深刻,耐人思索。運(yùn)用此法應(yīng)注意“物”應(yīng)該是人們熟悉的、常見的、具體可感的,而且與“意”之間應(yīng)有某種本質(zhì)上的聯(lián)系。
托物言志,是運(yùn)用象征等手法,通過描摹客觀事物的某一特征來表達(dá)情感或揭示主旨的寫作方法。
托物寓意,包括了托物言志。也就是說,托物言志可
6、以說成是托物寓意,而托物寓意卻不可以說成是托物言志。當(dāng)詩文中所托之物表達(dá)作者某種情懷、志向時(shí),用“托物言志”是恰當(dāng)?shù)摹H羲兄锉磉_(dá)的是其他意思,而沒有涉及作者的情懷、志向,就應(yīng)用“托物寓意”?!? 策策之不以其道(動(dòng)詞,用鞭子打)
執(zhí)策而臨之(名詞,鞭子)
以不以千里稱也(憑借)
策之不以其道(按照)
(4)古今異義
①然后有千里馬(古義:這樣以后;今義:連接詞)
②故雖有名馬(古義:即使;今義:雖然)
③一食或盡粟一石(古義:有時(shí);今義:或者,并列連詞)
④是馬也(古義:這樣;今義:判斷詞)
⑤策之不以其道(古義:方法;今義:道路)
(5)詞類活用
策之不以其道(名
7、詞作動(dòng)詞,用鞭子打)
食馬者不知其能千里而食也(數(shù)量詞作動(dòng)詞,日行千里)
一食或盡粟一石(形容詞作動(dòng)詞,吃盡,吃完)
食之不能盡其材(形容詞使動(dòng)用法,使……盡,竭盡)
3.作者名片
韓愈(768~824),字退之,河南河陽(現(xiàn)在河南孟州)人,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,“唐宋八大家”之一。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。早孤,由兄嫂撫養(yǎng),刻苦自學(xué)。卒謚文,世稱韓文公。政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,并稱“韓柳”。散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上,加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢雄健。其詩風(fēng)奇崛雄偉,力求新警,有時(shí)流于險(xiǎn)怪。又善為鋪陳,好發(fā)議論
8、,后世有“以文為詩”之評(píng),對(duì)宋詩影響頗大。
4.文體知識(shí)
“說”是古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn),寫法靈活,但講究文采,跟現(xiàn)在的雜文大致相似。
步驟二 整體感知 走進(jìn)文本
1.朗讀指導(dǎo)
【交流點(diǎn)撥】世/有伯樂/,然后/有千里馬。千里馬/常有,而伯樂/不常有。故/雖有名馬,祗/辱于/奴隸人/之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里/稱也。
馬之千里者,一食/或盡粟一石。食馬者/不知/其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?
策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之/而不能通其意,執(zhí)策/而臨之
9、,曰:“天下無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其/真不知馬也。
2.翻譯課文
在自主探究的基礎(chǔ)上,經(jīng)過質(zhì)疑解難疏通文義,最后進(jìn)行課堂交流。教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生理解文中難懂的實(shí)詞和虛詞的意思。
3.背誦課文
要求在熟讀課文并且理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生或速記或互相檢查,要求能當(dāng)堂背誦。教師做適當(dāng)?shù)貦z查。
合作探究 深悟文本
步驟三 深層探究 把握主旨
1.文章一開頭,作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系的?
【交流點(diǎn)撥】世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。
2.沒有遇見伯樂,千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?
【交流點(diǎn)撥】祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
10、
3.千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什么?
【交流點(diǎn)撥】食不飽,力不足,才美不外見。食馬者不知其能千里而食也。
4.作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?
【交流點(diǎn)撥】且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?5.作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?
【交流點(diǎn)撥】策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”
6.文中哪句話點(diǎn)明了中心?
【交流點(diǎn)撥】其真不知馬也。
7.第三段中連用三個(gè)“不”字,將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分,這是一種什么表現(xiàn)手法?句中三個(gè)“之”字的用法是否一致?
【交流點(diǎn)撥】排比的修辭手法,刻畫“食馬者”的淺薄
11、愚妄。三個(gè)“之”字用法不同。
8.本文的“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻什么?
【交流點(diǎn)撥】“伯樂”指能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。
“千里馬”指封建社會(huì)那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。
“食馬者”是指愚昧無知的統(tǒng)治者。
9.本文通過描寫千里馬的遭遇,表達(dá)韓愈怎樣的思想?
【交流點(diǎn)撥】以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才,使人才能充分發(fā)揮才能。寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
步驟四 分析論證 把握手法
1.作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的?
【交流點(diǎn)撥】起句就揭示全文論點(diǎn),接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)
12、作概括論述。第二段進(jìn)一步從反面展開論述,說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷,結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因是“不知馬”,與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。
2.本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?
【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用托物寓意的寫法,以千里馬的命運(yùn)來比喻人才的命運(yùn),文章采用反問、設(shè)問、排比等手法,反復(fù)論述,層層深入,耐人尋味。
步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸
1.總結(jié)課文
本文以千里馬喻指杰出的人才,借千里馬的不幸遭遇,說明有才能的人不被統(tǒng)治者識(shí)別和重用,以致終身被埋沒,抨擊了統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象,表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣。
2.拓展延伸
假如你將來也遭遇到懷才不遇的情況,那么
13、你會(huì)認(rèn)同以下哪一種情況呢?也可以談?wù)勥@幾種情況以外的認(rèn)識(shí)。
①毛遂自薦:錐在囊中,脫穎而出
②蘇秦:懸梁刺股,發(fā)奮再學(xué)
③陶淵明:歸隱田園樂悠悠
④李白:天生我材必有用
⑤諸葛亮:三顧茅廬方出山
⑥姜子牙:垂釣等待,80歲遇文王
【交流點(diǎn)撥】時(shí)代不同,人的觀念也在改變。我們不能坐等機(jī)遇的來臨,更不能坐失良機(jī),要努力學(xué)習(xí),不斷增長才干,要抓住機(jī)會(huì),毛遂自薦,增大成功的希望。
【附:板書設(shè)計(jì)】
馬說提出論點(diǎn):世有伯
樂,然后
有千里馬伯樂不
常有(痛惜)不以
千里
稱也
分析問題:埋沒
原因食馬者
不知(譴責(zé))安求其能
千里也
歸納中心:痛斥
無知其真無
馬邪(嘲諷)其真不
知馬也托物寓意
課后反思 查漏補(bǔ)缺
這節(jié)課的成功之處在于:
不足之處在于:
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