《高中語文《神的一滴》教學(xué)設(shè)計(jì)蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文《神的一滴》教學(xué)設(shè)計(jì)蘇教版必修1（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 神的一滴教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。 2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感： 既有對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛， 也有對(duì) 人類文明發(fā)展對(duì)大自然造成破壞的痛惜。 【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 1、對(duì)本文寫景手法的分析。 2、體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。 3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【預(yù)習(xí)檢查】（略） 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入 : 在我的懲罰制度下，我相信大家對(duì)海子的“面朝大海，春暖

2、花開”已經(jīng)不陌生了，我 們一起來回憶一下。 今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人， 他就是美國(guó)的梭羅。 如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。 二、作者簡(jiǎn)介： 美國(guó)作家梭羅 , 于 1817 年 7 月 12 日出生于美國(guó)馬薩堵塞州康科德城， 1833-1837 年就 學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)， 1838-1840 年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。 然后他住到了大作家、 思想家拉爾夫 ? 沃爾多 ?愛默生家里（ 1841-1843 年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。 1845 年，他拿 了一柄斧頭， 跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，

3、獨(dú)居到 1847 年才回到康城。 1849 年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。 1854 年，《瓦爾登湖》 這本文學(xué)名著出版了。 本書開始的時(shí)候反響并不大， 但隨著時(shí)間的推移， 它的影響越來越大。 他于 1862 年病逝于康城，終年 44 歲。他留下了《日記》 39 卷，已有多種版本和選本問世。 這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。 書中有梭羅的題詞： “我并不想為沮喪寫一首頌歌 / 倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞 / 勁頭十足地夸耀 / 哪怕只是為了提醒我的鄰居?！? 三、由于大家對(duì)梭羅及其作品不是

4、很熟悉，我摘了一些名人的評(píng)論，大家迅速瀏覽一 下： 用心 愛心 專心 1 1、愛默生（美國(guó)著名作家、思想家） 美國(guó)還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡， 使他的工作還沒有完全做完就離開， 而沒有人能夠替他完成； 對(duì)于這樣高尚的靈魂， 又仿佛 是一種侮辱。??無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀 者。 2、懷特（美國(guó) 20 世紀(jì)散文家） ??我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓 我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖

5、》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn) 定的季節(jié)， 當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)， 他在康科德林中 的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。 3、喬治 ?愛略特（英國(guó)著名女作家） 《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以， 梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。 4、徐遲（中國(guó)著名詩人、《瓦爾登湖》譯者 ） 《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞 的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書。 《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心 肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人

6、靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不 禁為之神往了。 四、品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流，推選一位代表發(fā)言。（關(guān)鍵句投影出來） 1、湖是自然風(fēng)景中最美、 最有表情的姿容。它是大地的眼睛； 望著它的人可以測(cè)出自 己天性的深淺。 明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧?kù)o博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為 “風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭 羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來， 人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑， 被日益膨脹的欲望所遮蔽，而 瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。 2、

7、從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇。明確：是說從西 端高處看瓦爾登湖， 它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng)， 四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中， 因 時(shí)而化，如同戲劇上演。 用心 愛心 專心 2 3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧 愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲， 我是富有的， 雖然與金錢無關(guān)， 因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找? 時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。 明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看

8、 來這樣的生活才是他自己的生活。 4、我的繆斯女神如果沉默了， 她是情有可原的——森林已被砍伐， 怎能希望鳥兒歌唱？ 明確：“——”：解釋說明。類比手法。 五、寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞 1、本文寫景有什么特點(diǎn)？ 分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有 表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第 1 段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的 鑲邊”， 四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。 這些比喻形象細(xì)致 地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。 2、本文語言別具魅力，雖是文學(xué)語言，但

9、確是質(zhì)樸本色， 即使那些形象的比喻和美國(guó) 式的幽默也都棄盡浮華， 顯出一種凝練和意味深長(zhǎng)。 我們大家就一起來讀幾處我認(rèn)為是別具 魅力的地方吧。（ 1）第一節(jié) ;(2) 第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午，似夢(mèng)非夢(mèng)地醒著，直到船撞 在沙灘上，驚動(dòng)了我，我就欠起身來，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了” ;(3) 第三 節(jié)“這惡魔似的鐵馬， 那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了， 它已經(jīng)用骯臟的腳 步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”；（ 4）第五節(jié)“這湖當(dāng)然 是一個(gè)大勇者的作品， 其中毫無一絲一毫的虛偽！ 他用他的手圍起了這一泓湖水

10、， 在他的思 想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到 了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？” 六、思考 神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？ 明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是 自私和虛偽的。 七、補(bǔ)充 梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對(duì)身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有 意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？” “許多國(guó)王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的石頭，

11、希望使自己永恒， 假如他們用這些心思 用心 愛心 專心 3 來雕琢自己的思想， 又會(huì)如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念。 ”我們讀 到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會(huì)一下子豁亮起來。 在古西方的神話里 , 奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女 , 她們是萬神之主宙斯和記 憶女神的女兒 , 是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆 神 , 人們統(tǒng)稱之為繆斯女神 . 在古希臘神話中， 音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。 傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯 （Muse）女神——宙斯和記憶女神的九個(gè)女兒，她們每一個(gè) 掌管著不同門類的藝術(shù)。 用心 愛心 專心 4